聽說，五一開學大家就要參加模考了？

為了幫大家更好備考，小幫從社會焦點話題、高考熱考命題點兩個方面綜合提煉，得出了5個最可能考查的主題，給星粉們臨時“抱個佛腳”，給考試加把勁！

預測主題1

科技理性與浪漫人文

嫦娥探月去，玉兔攜詩歸

當探月工程嫦娥五號將月壤帶回中國科學院實驗室，李白酒杯中的白玉盤片片碎裂；當玉兔號月球車在月背刻下坐標經(jīng)緯，吳剛千年砍不倒的桂花樹轟然倒塌�？萍嫉睦写檀┯钪娴耐瑫r，是否必然肢解文化基因中的月亮？我回答：絕不！科技發(fā)展與人文精神從來都是同源共生的。

玄武巖構(gòu)成的冰冷月球，是科技發(fā)展探索的未知；詩歌與神話構(gòu)筑的暖黃月亮，是人文情懷孕育的幻想。二者看似對立，實則統(tǒng)一：探索未知為美學幻想提供觀測支點，人文情懷為科技發(fā)展注入價值靈魂，這種雙向滋養(yǎng)的“科文”認知，將遠去之月拉回人類星空，錨定于文明星系的引力場。

科技發(fā)展拓寬認知邊界，開辟審美新維度。人類對未知的不懈探索，一步步將玄妙的造物之謎解析為平實的理論知識，一次次打破先民對天地玄黃的朦朧認知。而理論知識的拓展與科學工具的進步，必然帶來認知框架的重構(gòu)，當全新的認知邂逅更深的未知，自然催生更加豐富多元的審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新。伽利略發(fā)明天文望遠鏡的一霎，瓊樓玉宇的幻想化為泡影；可開普勒依據(jù)觀測數(shù)據(jù)寫下的科幻小說《月亮之夢》，不正是在用科技重構(gòu)希臘神話中的人類史詩？當審美之蛹借科技之刃破開認知之繭，必能化為藝術(shù)之蝶，振翅遠飛。

人文情懷指引發(fā)展方向，賦科技以精神內(nèi)涵。人類的精神血脈，永存對生與死的詰問、對善與惡的辨析、對真與美的探求，這份價值潛移默化地指引科技發(fā)展朝造福人類的方向直行，確保人類面對技術(shù)爆炸時的主體地位。同時，科學技術(shù)的進步正因這人文情懷賦予的精神內(nèi)涵，真正融入人類文明的過去和未來。當《弗蘭肯斯坦》為基因編輯設(shè)定倫理邊界，當“北斗”系統(tǒng)將二十八星宿變?yōu)閷Ш阶鴺耍敗霸朴喂蕦m”用虛擬現(xiàn)實傳續(xù)傳統(tǒng)文化薪火，我們確信科技發(fā)展不是無源之水、無根之木，它將人文記憶與溫度熔鑄為探索未來之鑰，讓我們始終行進在開拓創(chuàng)新、不斷確證自己的科技發(fā)展之路上……

當然,“離月亮越來越遠”的擔憂也的確給我們以警醒：一味地迷信科技的偉力或許會讓我們在傲慢中忘卻人本身的價值，逐漸成為“空心人”。誠如達爾文之忠告：“不要因為長期埋頭科學而失去對生活對美對詩意的感受力。”當微信將“家書抵萬金”壓縮為兩秒語音，當高德地圖抹殺“松下問童子”的紅塵尋仙，我們不禁擔憂，日益精確的經(jīng)緯坐標是否把天涯海角限定得只有地圖那樣小？科技理性是否把人文情懷切割得七零八落？我想，文明長卷永遠需要留白和褶皺供人審美與幻想。恰如3D打印機塑不出雨過天晴的色彩，亦如射電望遠鏡看不清鵲橋連理的告白。人文精神、浪漫情懷、審美意識才是確證人之存在的根本……

當代青年處于文化與科技交織的路口， 既不能舍棄人文空求技術(shù)的僵硬發(fā)展，也不能放任科學困于人文傳統(tǒng)的地下迷宮。將科技發(fā)展與人文情懷有機結(jié)合，用理性的旋律演奏詩意的交響，讓審美的光輝照亮宇宙的無窮，如此嫦娥方能奔向更遠的深空，玉兔方能帶回更新的詩篇。

（選自《瘋狂作文·素材控》2025年5月號）

預測主題2

單邊主義與合作共贏

封鎖不是智舉，合作才能共贏

全球化的時代浪潮正撲面而來！誰能逆轉(zhuǎn)浪潮？抑或誰能阻擋這大浪來襲？沒有誰能做到。我認為，封鎖不是智舉，合作才能共贏。

然而，一些國家為何要封鎖高端領(lǐng)域？因為科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高科技也就意味著高質(zhì)量發(fā)展，掌握高精尖技術(shù)就掌控了發(fā)展命脈。高筑技術(shù)壁壘，是因為他們從未把其他國家納入發(fā)展共同體，其零和博弈思維，路人皆知。而我們深知，封鎖無論是對內(nèi)還是對外，都會產(chǎn)生不良后果。這份清醒來自歷史給予的教訓。明代“海禁”、清代“閉關(guān)鎖國”等限制性政策的實施，阻斷了外國商品在中國傾銷、外國思想在中國傳播的路徑，在一定程度上維護了封建王朝的統(tǒng)治。但長期推行這些政策，嚴重影響了沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，并關(guān)閉了中國學習借鑒西方先進文化和科學技術(shù)的大門，致使中國與世界脫軌，慢慢地落后于世界。

歷史如此相似，如同鏡面映照現(xiàn)實。如今，某些國家構(gòu)筑“小院高墻”，他們未來將面臨怎樣的結(jié)局，我們不得而知。但可以肯定的是，“小院高墻”擋不住歷史前進的步伐。正如科學家朱棣文所說，沒有一個國家能壟斷科學，科學不是誰先擁有就能獨占的“領(lǐng)土”。科學雖不是任何人都能點亮的生產(chǎn)力之火，但每一次的技術(shù)封鎖，都是在倒逼被封鎖國的科技進步。由此可見，封鎖不過是維護短期利益的權(quán)宜之計。

為了長遠利益，在承認彼此享有同等生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的前提下，以互相尊重的方式展開合作與競爭，才能實現(xiàn)共贏。你看，奔馳公司曾在寶馬公司創(chuàng)立一百周年時送上賀詞：“感謝一百年來的競爭，沒有你的那三十年好孤獨�！贝嗽挼莱隽藘杉夜玖夹愿偁帯⒐餐M步的事實。由此可見，競爭不是互相損耗，合作也不是彼此謙讓，而是共同在交流互鑒中尋找發(fā)展之道。

人類命運息息相關(guān)，你中有我，我中有你。各國為了本國人民的利益而競爭，但誰也無法忽視不能“獨美”的現(xiàn)實。畢竟，共謀發(fā)展才是通往康莊大道的良策，為了人類社會的共同進步，各國應高舉人類命運共同體的旗幟。

封鎖不是智舉，因短期發(fā)展目標不同而導致的分歧，從長遠來看并不是終局。放眼未來，唯有秉持相互尊重的態(tài)度展開深度合作、良性競爭，方能在共享技術(shù)中實現(xiàn)共同進步，攜手開創(chuàng)人類文明的新篇章！

（選自《瘋狂作文·素材控》2025年6月號）

預測主題3

時代浪潮與青年選擇

堅定自我選擇，不從眾不偏激

前方，水邊險地，一橋飛架。少年正欲上橋，卻見橋上空無一人，而旁邊泥濘小道上人潮涌動，摩肩接踵。少年退后一步，目光在兩路之間游移，疑惑在瞳孔中凝聚：何去何從？

畫外傳來聲音：“不要害怕選擇與別人不同的道路�！�

“選擇與別人不同的道路”，少年聽得真切。

這個世界看似眾聲喧嘩，價值取向卻越來越單一。多少人在信息爆炸與需求膨脹的裹挾下，將曠野般的人生窄化成了單行道。在互聯(lián)網(wǎng)信息過濾泡的加持下，人們一次次隨波逐流：大學選專業(yè)時，棄“生化環(huán)材”所謂“四大天坑”而蜂擁至電子信息；畢業(yè)找工作時，對小企業(yè)、冷門崗位不屑一顧，扎堆考公、考編……然而，人生道路的選擇不是他人說好就好，而是適合自己的才最好。不從眾，不畏風雨，毅然奔赴所愛之事，方為生命之正道。

“不要害怕！”少年心中默念。他要做那特立獨行的松，不做隨波逐流的萍。

思緒翻飛間，他想起了“藝術(shù)怪俠”黃永玉。黃永玉因不愛在學校讀書而屢屢留級，名聲曾“響徹”集美中學，然而他始終敢想敢做，28歲成為中央美術(shù)學院最年輕的講師，年逾耄耋仍考取駕照。正是他一次次不隨大流，勇敢選擇自己的人生之路，才繪出了獨屬于自己的多彩畫卷。還有鐘芳蓉，她雖因選擇北大考古系而不被眾人理解，卻仍堅守初心，一步步夯實自己的夢想。從北大考古系到敦煌莫高窟，她讓世人看到，即便不循常路，也能一路生花。

“不要害怕？”少年提醒自己。

塞萬提斯曾說：“謹慎也是一種勇敢。”選擇自己的道路，需防止極端，不能一味獵奇。認清自己的能力與事物存在的風險，方能做出明智的選擇。揆諸當下，高中生中的“偏激分子”就并不少見。有人試圖跳出“兩點一線”“三更燈火”的奮斗大道，卻誤入歧途：逃課去網(wǎng)吧，熬夜刷視頻。自由誠可貴，有度價更高。選擇自己的道路，不是選擇荒謬的極端，而是在現(xiàn)實與理想之間找到最佳平衡。

不隨波逐流，不劍走偏鋒，走自我實現(xiàn)之路，才可得快意人生。這是最壞的時代，眾人熙熙攘攘，推著我們走向既定的舊路；這也是最好的時代，周遭的林蔭小路、荊棘小徑、上九天攬月下五洋捉鱉之路，正等待著我們的足跡。

少年停止思考，經(jīng)過謹慎判斷，堅定自己的選擇！

他大步向前，踏上了那條與眾不同的路。隨人流而行之人步履維艱，而旁邊一道金光倏忽而過——少年在另一條路上健步如飛，奔向?qū)儆谧约旱倪h方。

（選自《瘋狂作文·2025高考作文臨考搶分卷》）

預測主題4

新時代愛國主義

鑄劍為犁后，山河挺脊梁

千疇風過處，淬火自成脊。中華文明在甲骨上被刻下之時，“國”字左邊的“口”便象征著千畛沃土，那是滋養(yǎng)中華兒女的根基；右側(cè)之“戈”字，則是手持武器守護這片土地的英雄們的寫照——這是“護我國安”的心愿，更為中華民族種下了“挺起脊梁”的種子。

“脊梁”挺起的民族，威震八方；而“脊梁”坍縮的民族，羸弱不堪。自秦朝修筑長城起，先民在國防建設(shè)中尋求挺起脊梁的力量。戚繼光抗擊倭寇，掃平�；�，護佑沿海百姓；鄭成功驅(qū)逐外夷，收復臺灣，堅守民族立場；左宗棠抬棺西征，收復新疆，捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整……然而，甲午中日海戰(zhàn)的慘敗，宛如一道深痛傷疤，刻在中華民族的國防史上，至今仍讓人憤慨難平……

所幸，當今之中國，已傲然屹立于世界民族之林。國家不僅安穩(wěn)祥和，更以磅礴之勢邁向強盛。“嫦娥”攬月、“北斗”指路、“祝融”探火的背后，是“錢學森們”孜孜矻矻的奮斗。毫無疑問，“拋頭顱”“灑熱血”之輩自是丹心為國者，然如錢老之輩將自身智慧轉(zhuǎn)化為科技強國者，又怎可被忽視？在我看來，鑄就挺起脊梁的自信，并不遜于鍛造脊梁本身。正因他們的付出，我們才得以挺起脊梁，不再畏懼侵略，昂首自信地做中國人。

可是，在“躺平”“擺爛”之風盛行的當下，我們難道要一味沉溺于錢學森等老一輩科學家鑄就的輝煌功績里，永遠地蠅營狗茍下去嗎？

非也，謬也！一代人有一代人的長征路。南京航空航天大學152名博士毅然投身國防事業(yè)，恰似當年的錢學森，秉持著熾熱的愛國之心，全身心地埋頭于科研工作中。民族脊梁的挺起，是無數(shù)有志之士前赴后繼、久久為功的成果。

當然，我們對于強國的熱望，不必局限于科研建設(shè)。當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊：柳州女大學生楊寧割舍大城市的繁華熱鬧，一頭扎進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)場；導演餃子繪就哪吒，讓中國動畫電影在全球影壇大放異彩；梁文鋒潛心鉆研DeepSeek大模型，推動中國人工智能深度求索……“天行健，君子以自強不息�！鼻嗄曜鳛樯鐣闹辛黜浦仨氜饤壔孟�、空想，努力成為下一個“錢學森”，成為千千萬萬個“錢學森”。

鑄劍為犁后，山河挺脊梁。喊出青春誓言的此刻，你我都已知曉：錢學森鑄成的“脊梁”，并不只是各色的國之重器、科研成果，還是一種深沉的精神力量，它定義并鼓舞著每一位投身報國事業(yè)，為國家的強盛傾灑青春熱血、注入蓬勃力量的新時代青年。

（選自《瘋狂作文·素材控》2025年6月號）

預測主題 5

人與自然生命共同體

人類發(fā)展不應是自然的“斷章”

茂密的森林，郁郁蔥蔥，枝葉青翠欲滴；無邊的草甸，碧綠如毯，繁花似錦；奔涌的江河，恣意流淌，清澈見底……回溯人類誕生之初，自然本應是這般純凈而壯美的景象。彼時的人類，與其他生物無異，赤手赤足，奔跑于山河之間，僅僅是自然中平凡的一分子。

然而，隨著人類解放雙手、制造工具、保留火種、耕作畜牧等驚天動地的突破，人類逐漸從自然中脫穎而出，進入了發(fā)展的快車道。與其他生物不同，人類——這個自然的特殊一分子，開始以能動的方式改造自然，成為自然中的“創(chuàng)造者”與“改造者”。

隨著社會的進一步演進，人類的力量愈發(fā)強大，卻逐漸忘記了“天人合一”“順從自然者既通達又超凡”的訓誡。在工業(yè)社會的機械轉(zhuǎn)軸驅(qū)動下，人類駕著滾滾冒濃煙的機車碾過翠綠的原野，駛著汩汩流黑油的巨輪行過蔚藍的海洋。生產(chǎn)力的急速發(fā)展帶來了人口激增，為了滿足生存之需，人類不得不毀林修田、過度放牧，甚至肆意掠奪自然資源。

人與自然的關(guān)系為何會走到如此地步？究其本質(zhì)，所有的破壞行徑，皆源于人類力量壯大后野心與私欲的過度膨脹。

更深入地說，是人類試圖將自己從自然整體中“脫嵌”，并在自身與自然的其他部分之間筑起一道可悲的厚障壁，劃清主體與客體的界限。在工業(yè)時代貪欲的驅(qū)使下，人類試圖改造、控制甚至凌駕于自然之上。然而，欲壑難填，野心難收。最終，人類過度開發(fā)利用甚至破壞自然資源，爭搶利益，心態(tài)扭曲，無法收回作為“一分子”過度擴張的能動性。

是時候重新審視人類對自然的態(tài)度了。在自然面前，人類應放低姿態(tài)，認識到自己僅僅是自然的一分子，要平等對待自然萬物，踐行“人與自然和諧共生”的理念。當然，強調(diào)“和諧共生”，并非否定人類社會的進步，也并非批判肉食主義、提倡素食主義。2024年諾貝爾文學獎得主韓江在《素食者》中的觀點，未免矯枉過正。我們所要提醒的是，人類的一切發(fā)展訴求都應基于“安處自然之內(nèi)，尊重萬物繁衍”的原則。人與自然的關(guān)系，本質(zhì)上是部分與整體的關(guān)系，二者相互作用，缺一不可。我們應完成物質(zhì)與心靈上對自然的“再嵌入”，成為自然母親活潑而乖巧的孩子。

自然包容著人類，影響著人類；同時，人類也在形塑著自然，改造著自然。我們強調(diào)“人與自然和諧共生”，旨在守住“度”的分寸，保持人與自然的微妙平衡。總之，人類的發(fā)展不應成為自然發(fā)展的“斷章”，而應是自然樂章中和諧的音符。

（選自《瘋狂作文·2025高考作文臨考搶分卷》）

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