聽說(shuō)，五一開學(xué)大家就要參加?？剂耍?/p>

為了幫大家更好備考，小幫從社會(huì)焦點(diǎn)話題、高考熱考命題點(diǎn)兩個(gè)方面綜合提煉，得出了5個(gè)最可能考查的主題，給星粉們臨時(shí)“抱個(gè)佛腳”，給考試加把勁！

預(yù)測(cè)主題1

科技理性與浪漫人文

嫦娥探月去，玉兔攜詩(shī)歸

當(dāng)探月工程嫦娥五號(hào)將月壤帶回中國(guó)科學(xué)院實(shí)驗(yàn)室，李白酒杯中的白玉盤片片碎裂；當(dāng)玉兔號(hào)月球車在月背刻下坐標(biāo)經(jīng)緯，吳剛千年砍不倒的桂花樹轟然倒塌。科技的利刃刺穿宇宙的同時(shí)，是否必然肢解文化基因中的月亮？我回答：絕不！科技發(fā)展與人文精神從來(lái)都是同源共生的。

玄武巖構(gòu)成的冰冷月球，是科技發(fā)展探索的未知；詩(shī)歌與神話構(gòu)筑的暖黃月亮，是人文情懷孕育的幻想。二者看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一：探索未知為美學(xué)幻想提供觀測(cè)支點(diǎn)，人文情懷為科技發(fā)展注入價(jià)值靈魂，這種雙向滋養(yǎng)的“科文”認(rèn)知，將遠(yuǎn)去之月拉回人類星空，錨定于文明星系的引力場(chǎng)。

科技發(fā)展拓寬認(rèn)知邊界，開辟審美新維度。人類對(duì)未知的不懈探索，一步步將玄妙的造物之謎解析為平實(shí)的理論知識(shí)，一次次打破先民對(duì)天地玄黃的朦朧認(rèn)知。而理論知識(shí)的拓展與科學(xué)工具的進(jìn)步，必然帶來(lái)認(rèn)知框架的重構(gòu)，當(dāng)全新的認(rèn)知邂逅更深的未知，自然催生更加豐富多元的審美思維和藝術(shù)創(chuàng)新。伽利略發(fā)明天文望遠(yuǎn)鏡的一霎，瓊樓玉宇的幻想化為泡影；可開普勒依據(jù)觀測(cè)數(shù)據(jù)寫下的科幻小說(shuō)《月亮之夢(mèng)》，不正是在用科技重構(gòu)希臘神話中的人類史詩(shī)？當(dāng)審美之蛹借科技之刃破開認(rèn)知之繭，必能化為藝術(shù)之蝶，振翅遠(yuǎn)飛。

人文情懷指引發(fā)展方向，賦科技以精神內(nèi)涵。人類的精神血脈，永存對(duì)生與死的詰問(wèn)、對(duì)善與惡的辨析、對(duì)真與美的探求，這份價(jià)值潛移默化地指引科技發(fā)展朝造福人類的方向直行，確保人類面對(duì)技術(shù)爆炸時(shí)的主體地位。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步正因這人文情懷賦予的精神內(nèi)涵，真正融入人類文明的過(guò)去和未來(lái)。當(dāng)《弗蘭肯斯坦》為基因編輯設(shè)定倫理邊界，當(dāng)“北斗”系統(tǒng)將二十八星宿變?yōu)閷?dǎo)航坐標(biāo)，當(dāng)“云游故宮”用虛擬現(xiàn)實(shí)傳續(xù)傳統(tǒng)文化薪火，我們確信科技發(fā)展不是無(wú)源之水、無(wú)根之木，它將人文記憶與溫度熔鑄為探索未來(lái)之鑰，讓我們始終行進(jìn)在開拓創(chuàng)新、不斷確證自己的科技發(fā)展之路上……

當(dāng)然,“離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”的擔(dān)憂也的確給我們以警醒：一味地迷信科技的偉力或許會(huì)讓我們?cè)诎谅型鼌s人本身的價(jià)值，逐漸成為“空心人”。誠(chéng)如達(dá)爾文之忠告：“不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)而失去對(duì)生活對(duì)美對(duì)詩(shī)意的感受力?！碑?dāng)微信將“家書抵萬(wàn)金”壓縮為兩秒語(yǔ)音，當(dāng)高德地圖抹殺“松下問(wèn)童子”的紅塵尋仙，我們不禁擔(dān)憂，日益精確的經(jīng)緯坐標(biāo)是否把天涯海角限定得只有地圖那樣??？科技理性是否把人文情懷切割得七零八落？我想，文明長(zhǎng)卷永遠(yuǎn)需要留白和褶皺供人審美與幻想。恰如3D打印機(jī)塑不出雨過(guò)天晴的色彩，亦如射電望遠(yuǎn)鏡看不清鵲橋連理的告白。人文精神、浪漫情懷、審美意識(shí)才是確證人之存在的根本……

當(dāng)代青年處于文化與科技交織的路口， 既不能舍棄人文空求技術(shù)的僵硬發(fā)展，也不能放任科學(xué)困于人文傳統(tǒng)的地下迷宮。將科技發(fā)展與人文情懷有機(jī)結(jié)合，用理性的旋律演奏詩(shī)意的交響，讓審美的光輝照亮宇宙的無(wú)窮，如此嫦娥方能奔向更遠(yuǎn)的深空，玉兔方能帶回更新的詩(shī)篇。

（選自《瘋狂作文·素材控》2025年5月號(hào)）

預(yù)測(cè)主題2

單邊主義與合作共贏

封鎖不是智舉，合作才能共贏

全球化的時(shí)代浪潮正撲面而來(lái)！誰(shuí)能逆轉(zhuǎn)浪潮？抑或誰(shuí)能阻擋這大浪來(lái)襲？沒有誰(shuí)能做到。我認(rèn)為，封鎖不是智舉，合作才能共贏。

然而，一些國(guó)家為何要封鎖高端領(lǐng)域？因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，高科技也就意味著高質(zhì)量發(fā)展，掌握高精尖技術(shù)就掌控了發(fā)展命脈。高筑技術(shù)壁壘，是因?yàn)樗麄儚奈窗哑渌麌?guó)家納入發(fā)展共同體，其零和博弈思維，路人皆知。而我們深知，封鎖無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都會(huì)產(chǎn)生不良后果。這份清醒來(lái)自歷史給予的教訓(xùn)。明代“海禁”、清代“閉關(guān)鎖國(guó)”等限制性政策的實(shí)施，阻斷了外國(guó)商品在中國(guó)傾銷、外國(guó)思想在中國(guó)傳播的路徑，在一定程度上維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治。但長(zhǎng)期推行這些政策，嚴(yán)重影響了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并關(guān)閉了中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)的大門，致使中國(guó)與世界脫軌，慢慢地落后于世界。

歷史如此相似，如同鏡面映照現(xiàn)實(shí)。如今，某些國(guó)家構(gòu)筑“小院高墻”，他們未來(lái)將面臨怎樣的結(jié)局，我們不得而知。但可以肯定的是，“小院高墻”擋不住歷史前進(jìn)的步伐。正如科學(xué)家朱棣文所說(shuō)，沒有一個(gè)國(guó)家能壟斷科學(xué)，科學(xué)不是誰(shuí)先擁有就能獨(dú)占的“領(lǐng)土”。科學(xué)雖不是任何人都能點(diǎn)亮的生產(chǎn)力之火，但每一次的技術(shù)封鎖，都是在倒逼被封鎖國(guó)的科技進(jìn)步。由此可見，封鎖不過(guò)是維護(hù)短期利益的權(quán)宜之計(jì)。

為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在承認(rèn)彼此享有同等生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的前提下，以互相尊重的方式展開合作與競(jìng)爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)共贏。你看，奔馳公司曾在寶馬公司創(chuàng)立一百周年時(shí)送上賀詞：“感謝一百年來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，沒有你的那三十年好孤獨(dú)。”此話道出了兩家公司良性競(jìng)爭(zhēng)、共同進(jìn)步的事實(shí)。由此可見，競(jìng)爭(zhēng)不是互相損耗，合作也不是彼此謙讓，而是共同在交流互鑒中尋找發(fā)展之道。

人類命運(yùn)息息相關(guān)，你中有我，我中有你。各國(guó)為了本國(guó)人民的利益而競(jìng)爭(zhēng)，但誰(shuí)也無(wú)法忽視不能“獨(dú)美”的現(xiàn)實(shí)。畢竟，共謀發(fā)展才是通往康莊大道的良策，為了人類社會(huì)的共同進(jìn)步，各國(guó)應(yīng)高舉人類命運(yùn)共同體的旗幟。

封鎖不是智舉，因短期發(fā)展目標(biāo)不同而導(dǎo)致的分歧，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看并不是終局。放眼未來(lái)，唯有秉持相互尊重的態(tài)度展開深度合作、良性競(jìng)爭(zhēng)，方能在共享技術(shù)中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，攜手開創(chuàng)人類文明的新篇章！

（選自《瘋狂作文·素材控》2025年6月號(hào)）

預(yù)測(cè)主題3

時(shí)代浪潮與青年選擇

堅(jiān)定自我選擇，不從眾不偏激

前方，水邊險(xiǎn)地，一橋飛架。少年正欲上橋，卻見橋上空無(wú)一人，而旁邊泥濘小道上人潮涌動(dòng)，摩肩接踵。少年退后一步，目光在兩路之間游移，疑惑在瞳孔中凝聚：何去何從？

畫外傳來(lái)聲音：“不要害怕選擇與別人不同的道路。”

“選擇與別人不同的道路”，少年聽得真切。

這個(gè)世界看似眾聲喧嘩，價(jià)值取向卻越來(lái)越單一。多少人在信息爆炸與需求膨脹的裹挾下，將曠野般的人生窄化成了單行道。在互聯(lián)網(wǎng)信息過(guò)濾泡的加持下，人們一次次隨波逐流：大學(xué)選專業(yè)時(shí)，棄“生化環(huán)材”所謂“四大天坑”而蜂擁至電子信息；畢業(yè)找工作時(shí)，對(duì)小企業(yè)、冷門崗位不屑一顧，扎堆考公、考編……然而，人生道路的選擇不是他人說(shuō)好就好，而是適合自己的才最好。不從眾，不畏風(fēng)雨，毅然奔赴所愛之事，方為生命之正道。

“不要害怕！”少年心中默念。他要做那特立獨(dú)行的松，不做隨波逐流的萍。

思緒翻飛間，他想起了“藝術(shù)怪俠”黃永玉。黃永玉因不愛在學(xué)校讀書而屢屢留級(jí)，名聲曾“響徹”集美中學(xué)，然而他始終敢想敢做，28歲成為中央美術(shù)學(xué)院最年輕的講師，年逾耄耋仍考取駕照。正是他一次次不隨大流，勇敢選擇自己的人生之路，才繪出了獨(dú)屬于自己的多彩畫卷。還有鐘芳蓉，她雖因選擇北大考古系而不被眾人理解，卻仍堅(jiān)守初心，一步步夯實(shí)自己的夢(mèng)想。從北大考古系到敦煌莫高窟，她讓世人看到，即便不循常路，也能一路生花。

“不要害怕？”少年提醒自己。

塞萬(wàn)提斯曾說(shuō)：“謹(jǐn)慎也是一種勇敢。”選擇自己的道路，需防止極端，不能一味獵奇。認(rèn)清自己的能力與事物存在的風(fēng)險(xiǎn)，方能做出明智的選擇。揆諸當(dāng)下，高中生中的“偏激分子”就并不少見。有人試圖跳出“兩點(diǎn)一線”“三更燈火”的奮斗大道，卻誤入歧途：逃課去網(wǎng)吧，熬夜刷視頻。自由誠(chéng)可貴，有度價(jià)更高。選擇自己的道路，不是選擇荒謬的極端，而是在現(xiàn)實(shí)與理想之間找到最佳平衡。

不隨波逐流，不劍走偏鋒，走自我實(shí)現(xiàn)之路，才可得快意人生。這是最壞的時(shí)代，眾人熙熙攘攘，推著我們走向既定的舊路；這也是最好的時(shí)代，周遭的林蔭小路、荊棘小徑、上九天攬?jiān)孪挛逖笞谨M之路，正等待著我們的足跡。

少年停止思考，經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎判斷，堅(jiān)定自己的選擇！

他大步向前，踏上了那條與眾不同的路。隨人流而行之人步履維艱，而旁邊一道金光倏忽而過(guò)——少年在另一條路上健步如飛，奔向?qū)儆谧约旱倪h(yuǎn)方。

（選自《瘋狂作文·2025高考作文臨考搶分卷》）

預(yù)測(cè)主題4

新時(shí)代愛國(guó)主義

鑄劍為犁后，山河挺脊梁

千疇風(fēng)過(guò)處，淬火自成脊。中華文明在甲骨上被刻下之時(shí)，“國(guó)”字左邊的“口”便象征著千畛沃土，那是滋養(yǎng)中華兒女的根基；右側(cè)之“戈”字，則是手持武器守護(hù)這片土地的英雄們的寫照——這是“護(hù)我國(guó)安”的心愿，更為中華民族種下了“挺起脊梁”的種子。

“脊梁”挺起的民族，威震八方；而“脊梁”坍縮的民族，羸弱不堪。自秦朝修筑長(zhǎng)城起，先民在國(guó)防建設(shè)中尋求挺起脊梁的力量。戚繼光抗擊倭寇，掃平?；迹o(hù)佑沿海百姓；鄭成功驅(qū)逐外夷，收復(fù)臺(tái)灣，堅(jiān)守民族立場(chǎng)；左宗棠抬棺西征，收復(fù)新疆，捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整……然而，甲午中日海戰(zhàn)的慘敗，宛如一道深痛傷疤，刻在中華民族的國(guó)防史上，至今仍讓人憤慨難平……

所幸，當(dāng)今之中國(guó)，已傲然屹立于世界民族之林。國(guó)家不僅安穩(wěn)祥和，更以磅礴之勢(shì)邁向強(qiáng)盛?！版隙稹睌?jiān)隆ⅰ氨倍贰敝嘎?、“祝融”探火的背后，是“錢學(xué)森們”孜孜矻矻的奮斗。毫無(wú)疑問(wèn)，“拋頭顱”“灑熱血”之輩自是丹心為國(guó)者，然如錢老之輩將自身智慧轉(zhuǎn)化為科技強(qiáng)國(guó)者，又怎可被忽視？在我看來(lái)，鑄就挺起脊梁的自信，并不遜于鍛造脊梁本身。正因他們的付出，我們才得以挺起脊梁，不再畏懼侵略，昂首自信地做中國(guó)人。

可是，在“躺平”“擺爛”之風(fēng)盛行的當(dāng)下，我們難道要一味沉溺于錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家鑄就的輝煌功績(jī)里，永遠(yuǎn)地蠅營(yíng)狗茍下去嗎？

非也，謬也！一代人有一代人的長(zhǎng)征路。南京航空航天大學(xué)152名博士毅然投身國(guó)防事業(yè)，恰似當(dāng)年的錢學(xué)森，秉持著熾熱的愛國(guó)之心，全身心地埋頭于科研工作中。民族脊梁的挺起，是無(wú)數(shù)有志之士前赴后繼、久久為功的成果。

當(dāng)然，我們對(duì)于強(qiáng)國(guó)的熱望，不必局限于科研建設(shè)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊：柳州女大學(xué)生楊寧割舍大城市的繁華熱鬧，一頭扎進(jìn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)場(chǎng)；導(dǎo)演餃子繪就哪吒，讓中國(guó)動(dòng)畫電影在全球影壇大放異彩；梁文鋒潛心鉆研DeepSeek大模型，推動(dòng)中國(guó)人工智能深度求索……“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！鼻嗄曜鳛樯鐣?huì)的中流砥柱，必須摒棄幻想、空想，努力成為下一個(gè)“錢學(xué)森”，成為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“錢學(xué)森”。

鑄劍為犁后，山河挺脊梁。喊出青春誓言的此刻，你我都已知曉：錢學(xué)森鑄成的“脊梁”，并不只是各色的國(guó)之重器、科研成果，還是一種深沉的精神力量，它定義并鼓舞著每一位投身報(bào)國(guó)事業(yè)，為國(guó)家的強(qiáng)盛傾灑青春熱血、注入蓬勃力量的新時(shí)代青年。

（選自《瘋狂作文·素材控》2025年6月號(hào)）

預(yù)測(cè)主題 5

人與自然生命共同體

人類發(fā)展不應(yīng)是自然的“斷章”

茂密的森林，郁郁蔥蔥，枝葉青翠欲滴；無(wú)邊的草甸，碧綠如毯，繁花似錦；奔涌的江河，恣意流淌，清澈見底……回溯人類誕生之初，自然本應(yīng)是這般純凈而壯美的景象。彼時(shí)的人類，與其他生物無(wú)異，赤手赤足，奔跑于山河之間，僅僅是自然中平凡的一分子。

然而，隨著人類解放雙手、制造工具、保留火種、耕作畜牧等驚天動(dòng)地的突破，人類逐漸從自然中脫穎而出，進(jìn)入了發(fā)展的快車道。與其他生物不同，人類——這個(gè)自然的特殊一分子，開始以能動(dòng)的方式改造自然，成為自然中的“創(chuàng)造者”與“改造者”。

隨著社會(huì)的進(jìn)一步演進(jìn)，人類的力量愈發(fā)強(qiáng)大，卻逐漸忘記了“天人合一”“順從自然者既通達(dá)又超凡”的訓(xùn)誡。在工業(yè)社會(huì)的機(jī)械轉(zhuǎn)軸驅(qū)動(dòng)下，人類駕著滾滾冒濃煙的機(jī)車碾過(guò)翠綠的原野，駛著汩汩流黑油的巨輪行過(guò)蔚藍(lán)的海洋。生產(chǎn)力的急速發(fā)展帶來(lái)了人口激增，為了滿足生存之需，人類不得不毀林修田、過(guò)度放牧，甚至肆意掠奪自然資源。

人與自然的關(guān)系為何會(huì)走到如此地步？究其本質(zhì)，所有的破壞行徑，皆源于人類力量壯大后野心與私欲的過(guò)度膨脹。

更深入地說(shuō)，是人類試圖將自己從自然整體中“脫嵌”，并在自身與自然的其他部分之間筑起一道可悲的厚障壁，劃清主體與客體的界限。在工業(yè)時(shí)代貪欲的驅(qū)使下，人類試圖改造、控制甚至凌駕于自然之上。然而，欲壑難填，野心難收。最終，人類過(guò)度開發(fā)利用甚至破壞自然資源，爭(zhēng)搶利益，心態(tài)扭曲，無(wú)法收回作為“一分子”過(guò)度擴(kuò)張的能動(dòng)性。

是時(shí)候重新審視人類對(duì)自然的態(tài)度了。在自然面前，人類應(yīng)放低姿態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己僅僅是自然的一分子，要平等對(duì)待自然萬(wàn)物，踐行“人與自然和諧共生”的理念。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“和諧共生”，并非否定人類社會(huì)的進(jìn)步，也并非批判肉食主義、提倡素食主義。2024年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主韓江在《素食者》中的觀點(diǎn)，未免矯枉過(guò)正。我們所要提醒的是，人類的一切發(fā)展訴求都應(yīng)基于“安處自然之內(nèi)，尊重萬(wàn)物繁衍”的原則。人與自然的關(guān)系，本質(zhì)上是部分與整體的關(guān)系，二者相互作用，缺一不可。我們應(yīng)完成物質(zhì)與心靈上對(duì)自然的“再嵌入”，成為自然母親活潑而乖巧的孩子。

自然包容著人類，影響著人類；同時(shí)，人類也在形塑著自然，改造著自然。我們強(qiáng)調(diào)“人與自然和諧共生”，旨在守住“度”的分寸，保持人與自然的微妙平衡?？傊祟惖陌l(fā)展不應(yīng)成為自然發(fā)展的“斷章”，而應(yīng)是自然樂章中和諧的音符。

（選自《瘋狂作文·2025高考作文臨考搶分卷》）

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