文/姚望

4月14日，一名15歲女高中生放學(xué)途中遇襲身亡；

4月16日，在消失8個(gè)月之后，一名19歲少女的尸體被發(fā)現(xiàn)；

3月11日，一名20多歲的女性在街頭遇襲身亡;

無(wú)法想象，光天化日，朗朗乾坤之下，這些案件就發(fā)生在日本的一些區(qū)縣。

以上我舉出的3個(gè)案例，他們的兇手有2個(gè)24歲，分別是上班族谷內(nèi)寬幸，無(wú)業(yè)男子藤井貴；1個(gè)40歲，名字沒(méi)查到。

他們要么在人生的青年里，要么在人生的壯年里。但是，他們卻做著報(bào)復(fù)社會(huì)的事。

這幾個(gè)男人，不管他們境遇如何，但我可以下定結(jié)論，他們都是壞人，都是孬種。

孬種，才會(huì)伸刀向更弱者。

他們做案的動(dòng)機(jī)也尚未可知，網(wǎng)上的說(shuō)法有盜搶?zhuān)櫍鐣?huì)不公等種種猜測(cè)。

我們看到的細(xì)節(jié)太少，只看到大使館一紙?zhí)崾尽?/p>

雖然原因我們不能得知，但是，我想在這背后反映出是日本社會(huì)的衰退與失序。

我雖然從來(lái)沒(méi)有去過(guò)日本，但從歷年的信息來(lái)看，日本比起絕大多數(shù)歐美東南亞的國(guó)家來(lái)說(shuō)，治安還是比較好的。

東亞三國(guó)的老百姓，放在全球，都是極乖的。眼睛里有一種歐美居民沒(méi)有的清澈。

昨天晚上，我剛好在《人物周刊》上看見(jiàn)一篇文章，說(shuō)的是紐約，一半是藝術(shù)的天堂，一半是流浪的地域。紐約包容性雖強(qiáng)，但流浪漢的問(wèn)題則可能威脅著普通人的生命。

在日本，應(yīng)該沒(méi)有流浪漢帶來(lái)的嚴(yán)重困擾，但是卻有時(shí)代的疲憊與倦怠，失望與絕望。

谷內(nèi)寬幸，代表著上班人精神情況的惡化。

在網(wǎng)絡(luò)媒體上，我們聽(tīng)到很多人自嘲牛馬，什么“終身牛馬不得閑，得閑已于山共眠，什么“一朝成牛馬，終身是牛馬”……

許多人把這些自嘲當(dāng)笑話過(guò)，而我卻始終覺(jué)得這背后藏著一代人的悲涼。

時(shí)代發(fā)展到如今，技術(shù)進(jìn)步這么迅速，但是人類(lèi)還是沒(méi)有從繁忙的工作中解放出來(lái)，起碼東亞三國(guó)沒(méi)有。

這三國(guó)的年輕人，工作上全球最累。有人精辟地把這種情況總結(jié)為：

日本人不吃飯，韓國(guó)人不睡覺(jué)，中國(guó)人不做愛(ài)。

以上這三項(xiàng)，任何一項(xiàng)都可以成為時(shí)代的病因，都是人們已經(jīng)喪失生活而淪為工具人的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

這種情況下，人們就開(kāi)始抱怨了。

藤井貴，則代表著失業(yè)者的瘋批。

比起一份安定的工作來(lái)，其實(shí)更多的年輕人已經(jīng)開(kāi)始面臨找不到工作的狀態(tài)。

生活既然無(wú)法寄望于一份穩(wěn)定的工作，那么提高生活質(zhì)量似乎就變成了一種妄談。

當(dāng)一個(gè)失業(yè)者看著有工作的人時(shí)，也許先是艷羨，然后是抱怨，最后就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種認(rèn)為社會(huì)不公的瘋批狀態(tài)，進(jìn)而威脅到其他人的生命。

這種情緒的傳遞的背后，其實(shí)隱藏的是一種無(wú)奈。

如果能找到工作的人面臨的僅僅是工作的焦慮，那么找不到工作的人就會(huì)更進(jìn)一步，變得絕望，變得瘋癲。

而那個(gè)不知名的40歲男人，代表的則是人到中年的悲涼與無(wú)奈。

他可能經(jīng)歷了做牛馬的歲月，又經(jīng)歷了失業(yè)的狀態(tài)。

在40歲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有房子，沒(méi)有妻子，也沒(méi)有任何的社會(huì)威望。

這些孤獨(dú)寂寞與他遭受的冷漠現(xiàn)在襲擊著他，讓他變得病態(tài)，變得視人命如草芥，視他人為地獄。最終，將屠刀伸向他人。

以上這三類(lèi)代表，只是我個(gè)人的推測(cè)。

一定不能理解為我同情這三個(gè)殺人犯，我只是以一個(gè)旁觀者的視角，結(jié)合我慘淡的經(jīng)歷，去推演日本社會(huì)的這個(gè)情況。

很多時(shí)候，我們只有在悲劇發(fā)生了才會(huì)想著如何避免，但正確的做法應(yīng)當(dāng)是防患于未然。

在無(wú)差別傷害這些事情發(fā)生之前，人民的公仆們就應(yīng)該開(kāi)始思考：

要如何保障普通人的一生，使他能夠通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的可能，最起碼是人生的基礎(chǔ)保障。

否則，一個(gè)人絕望了，別人就危險(xiǎn)了；一群人絕望了，社會(huì)就失序了。

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