前言：閬中市，現(xiàn)由四川省南充市代管的縣級(jí)市，在明代是保寧府的治所，素有“巴蜀要沖”之稱，被唐代大詩人杜甫贊譽(yù)為“閬州城南天下稀”。

自弘治十一年（公元1498年）到正德元年（公元1506年）不到八年的時(shí)間里，大明壽王朱祐榰曾短暫居住于此。據(jù)考證，壽王府位于閬中城內(nèi)西南隅，即今城西閬中中學(xué)一片。

壽王府闊為四里，遷移軍民居室千余家，徙縣學(xué)、寺觀、廟宇、公署數(shù)十區(qū)，造宮殿房屋八百五十間。饒有林園花木之盛?！杜f通志》

那么壽王殿下為何只在四川待了八年？后來搬去了哪里？他這一生都有哪些故事呢？我們今天就來聊一聊。

就藩四川的曲折歷程

朱祐榰，生于成化十七年（公元1481年）十一月十二日，憲宗朱見深第九子，生母安妃姚氏。弘治四年（公元1491年）七月行冠禮，八月封為壽王。

弘治六年（公元1493年）八月，進(jìn)士路麟、徐浤等人被封為翰林院檢討，侍奉壽王等親王讀書。然而這些人之中只有路麟乖乖就職，其余九人鬧將起來，不愿意去王府做官。

明代中期的親王，早已不復(fù)開國之初的意氣風(fēng)發(fā)，成了混吃等死的代名詞。因此有抱負(fù)有志向的進(jìn)士，自然也不愿跟著他們混。據(jù)說徐浤領(lǐng)著人來到吏部，堵著尚書耿裕群起而攻之，認(rèn)為他“銓選不公”。最終當(dāng)朝皇帝孝宗朱祐樘大怒，將徐浤等人悉數(shù)罷黜為民。

送吏部查例發(fā)遣，且引成化初進(jìn)士周鑒選崇府教書稱疾不出，及教官夏瓚酗酒為民事，具獄以聞。上以浤等詆毀大臣，免贖罪，照前例俱發(fā)為民?！睹餍⒆趯?shí)錄卷八十一》

弘治八年（公元1495年）四月，朱祐榰離開皇宮，出居諸王府，開始為之國保寧府做準(zhǔn)備。原本壽王殿下心心念念的封國是袁州（今江西宜春），當(dāng)?shù)赜兴緡槀€(gè)半死，苦苦以“袁州不堪為言”。孝宗隨即下旨改為廣信府（今江西上饒），但最終定在了保寧府。

弘治十年（公元1497年）十二月，英國公張懋充正使，武英殿大學(xué)士劉健充副使，持節(jié)冊(cè)封東城兵馬指揮徐諭之女徐氏為壽王妃。為了這場(chǎng)婚禮，孝宗特命支太倉銀一萬二千兩以助之。

• 就藩之前的鬧劇

明代第一次大規(guī)模親王就藩，發(fā)生在洪武年間。當(dāng)時(shí)諸王大多分封在邊疆，隨行護(hù)衛(wèi)將士眾多。比如洪武十一年（公元1378年）秦王朱樉、晉王朱棡就藩西安和太原之時(shí)，隨行的秦府護(hù)衛(wèi)三千七百余人，晉府護(hù)衛(wèi)三千二百余人。

第二次大規(guī)模就藩的親王，是仁宗朱高熾諸子：鄭王、襄王、荊王、淮王和梁王，時(shí)間則在明宣宗宣德年間，封國則位于長(zhǎng)沙、建昌、韶州、安陸等長(zhǎng)江沿線，用到的船只約二、三百艘。

第三次大規(guī)模就藩的親王，是英宗朱祁鎮(zhèn)諸子：德王、秀王、吉王、崇王和徽王，時(shí)間則在明憲宗成化年間，當(dāng)時(shí)用到的船只數(shù)量猛增至七百余艘。

等到壽王的幾位兄長(zhǎng)興王、岐王之國，不但船只數(shù)量進(jìn)一步增加至九百余艘，一路之上還擾亂地方，破壞鹽法，引起了朝堂上下輿論嘩然?，F(xiàn)在輪到壽王之國，朝廷官員認(rèn)為應(yīng)該將船只數(shù)量降到七百艘。

然而壽王府官員在朱祐榰面前嚼舌根，慫恿他堅(jiān)持比照興王、岐王的成例。兵部官員大為憤怒，直接在朝堂上噴口水，最終促使朝廷對(duì)于親王之國的標(biāo)準(zhǔn)重新進(jìn)行了更定。

比來所用車船，比之宣德、成化中已增數(shù)倍。若不立為定制，將來之弊殆有不可勝言者。此后親王之國，請(qǐng)給船照吉府例，多不過七百艘。官員、軍校俱照益府例，軍校每四人一車。官員照合得車數(shù)，每?jī)摄y二兩四錢。送本府長(zhǎng)史司交收給散，令其自雇?！睹餍⒆趯?shí)錄卷一百四十五》

弘治十一年（公元1498年）九月初六日，壽王來到天壽山，辭別父皇憲宗茂陵、祖父英宗裕陵、曾祖父宣宗景陵、高祖父仁宗獻(xiàn)陵、五世祖太宗長(zhǎng)陵。此去一別，再無歸期。

九月十五日，壽王殿下來到奉天門陛辭。孝宗親自相送，此一去，兄弟之間再無相見之日。

• 就藩途中的鬧劇

閬中位于嘉陵江畔，四川東北部。從京師到保寧府，要沿著運(yùn)河南下直至南京，然后轉(zhuǎn)長(zhǎng)江航線途經(jīng)武昌，最終才能抵達(dá)目的地。

結(jié)果誰也沒有想到，壽王一行剛到臨清，就出了幺蛾子。臨清位于山東西北部，是京杭大運(yùn)河的樞紐城市。盡管有興王、岐王的前車之鑒，壽王府官員南下之時(shí)仍然一路吃拿卡要，各處州縣“不勝荼毒”。比如王府承奉宋祥、趙鳳，典膳時(shí)俊等人，在德州之時(shí)就問當(dāng)?shù)毓賳T索要賄賂銀三百余兩。

然而臨清兵備按察司副使陳璧是個(gè)狠人，鼻孔朝天，對(duì)壽王府官員不屑一顧。宋祥等人懷恨在心，竟然在陳璧拜謁壽王之時(shí)，指揮王府內(nèi)使一擁而上，將其打了個(gè)頭破血流。同時(shí)王府軍校登岸之后，又進(jìn)入民房商鋪公然搶劫財(cái)物，史稱“城中為之罷市”。

先是壽王之國，本府內(nèi)、外官承奉宋祥等沿途科索。臨清兵備副使陳璧禁之不得，反為所撲。又縱其下?lián)p壞軍民房屋，搶奪市肆貨物。義官胡鼐等奏其事。璧亦奏祥等興販私鹽無筭，請(qǐng)重加究治。—《明孝宗實(shí)錄卷一百四十四》

此事由于涉及到親王，前后調(diào)查了一年多，宋祥、趙鳳才被押回京師，交由司禮監(jiān)處治。時(shí)俊、王府長(zhǎng)史王春等人則僅僅改調(diào)別府。由于打的是文官，故而幾年以后天災(zāi)頻繁之際，還有官員就此上奏，將此歸結(jié)到壽王就藩途中所惹的禍端頭上。

• 就藩之后的鬧劇

閬中城西原有鳳凰山，本是盤龍山余脈，自北蜿蜒數(shù)里而來，自王府之后嶙峋突起，狀如舞鳳，稱龍鳳呈祥。山上花木薈蔚，有將相坊、會(huì)經(jīng)樓、觀音寺等名勝古跡。結(jié)果術(shù)士認(rèn)為王府建于山下，屬于“金虎昂首，不利主家”，結(jié)果硬生生將鳳凰山削為平地。

由于就藩途中的變故，以至于壽王府核心官員幾乎被一鍋端。而新來的這幫人，顯然比原來那批官員水準(zhǔn)更為糟糕。

弘治十二年（公元1499年）的時(shí)候，王府小吏犯事，被保寧府知府抓起來用了“撻刑”，即打板子。長(zhǎng)史司官員大怒，請(qǐng)出壽王令旨，找到巡撫巡按四川官員，要求他們教訓(xùn)保寧府知府。這可真是離了大譜，什么年代了？親王令旨和廁紙還有啥區(qū)別？而且文官們還借題發(fā)揮，徹底讓親王令旨的作用約等于零。

禮部覆奏：今后凡各王府令旨，請(qǐng)令撫按三司等官會(huì)議可行者行之，稍重大者奏聞定奪。其窒礙難行者，令輔導(dǎo)官諫止。毋驚擾有司，貽害地方。上從之，仍降敕諭王，務(wù)遵祖訓(xùn)行事?！睹餍⒆趯?shí)錄卷一百五十五》

遷國德安府

弘治十四年（公元1501年）十月，壽王的五哥岐王朱祐棆去世。因其無嗣，孝宗下旨將弟弟運(yùn)回京師安葬，位于德安府（今湖北安陸）的岐王府則空了出來。

朱祐榰在保寧府待膩了，經(jīng)過多年的軟磨硬泡，終于得以在大侄子武宗朱厚照即位后，改遷德安府。

正德元年以岐王世絕，改就岐邸于德安?！睹魇肪硪话偈拧ち袀鞯谄摺?br/>

壽王來到德安后，不但拿到了岐王遺留在此三百頃（三萬畝）莊田，武宗還把四川萬縣每年一半的抽分鹽銀調(diào)撥給壽王府使用。

然而朱祐榰猶不知足，還覬覦湖廣劉家隔稅課局、楊子港東山侖河泊所的課稅，遭到了戶部官員的強(qiáng)烈抗議，認(rèn)為這是給官軍的俸糧，你這王爺也太貪了。

戶部言：“本府祭有常供出之，有司諸稅將以給官軍俸糧，豈宜輕動(dòng)？宜移文該府內(nèi)外輔導(dǎo)官啟王如復(fù)違例陳乞，必究主謀之人寘于理?！薄睹魑渥趯?shí)錄卷十二》

正德七年（公元1512年）王妃徐氏去世，壽王隨即上奏朝廷，請(qǐng)求在德安及鄰近各府挑選繼室。禮部認(rèn)為沒有前例，只能在德安境內(nèi)選妃。但武宗給出了一個(gè)理由：“壽王懿親”，特旨允許。

嘉靖三十年（公元1551年）七月十九日，壽王朱祐榰去世，享年七十一歲，謚曰定，謚法“純行不爽”曰“定”，算是一個(gè)美謚。由于壽定王無嗣，壽國除封，其棺槨運(yùn)回京師葬于西山，繼妃吳氏則返回京師居住。

吳氏的去世時(shí)間不詳，但不會(huì)晚于嘉靖三十七年（公元1558年）。因?yàn)榫驮谶@一年，當(dāng)朝皇帝世宗朱厚熜第三子裕王朱載坖的王妃李氏去世，皇帝親自給出了喪儀建議：“如壽定王繼妃吳氏例”。

結(jié)語：從壽王在就藩之前、之中以及之后在保寧府的表現(xiàn)來看，非常的一般。但他最后之所以能夠拿到一個(gè)美謚，在于到了德安府之后被一件事所觸動(dòng)。

當(dāng)時(shí)王府校尉當(dāng)街騷擾百姓，遭到知府李重的懲治。壽王打李重的小報(bào)告，結(jié)果一位與這位知府素昧平生的百姓劉鵬，竟然千里迢迢趕往大理寺作證。朱祐榰聞?dòng)嵵蟠笫芨袆?dòng)，就此洗心革面，成為一代賢王。

校尉橫攖市民，知府李重抑之，奏逮重。安陸民劉鵬隨重詣大理對(duì)簿，重未之識(shí)也，訝之。鵬曰：“太守仁，為民受過，民皆得效死，豈待識(shí)乎！”重卒得白。祐榰聞而悔之，后以賢聞。—《明史卷一百十九·列傳第七》