·男性在親屬死后迎娶其遺孀，如 “兄終弟及”“父死子繼”（但漢族嚴(yán)格禁止收繼長(zhǎng)輩妻妾，僅存在于游牧民族，如匈奴、鮮卑等，中原王朝視之為 “亂倫”）。

賜婚與政治聯(lián)姻

·皇室或貴族為鞏固權(quán)力，將子女婚嫁作為政治工具，如帝王將公主嫁給少數(shù)民族首領(lǐng)（和親），或大臣之間聯(lián)姻結(jié)黨，婚姻無(wú)關(guān)個(gè)人意愿，強(qiáng)調(diào)家族利益。

三、婚姻制度的社會(huì)基礎(chǔ)

1.宗法制度：婚姻的核心是 “傳宗接代”“延續(xù)香火”，女性被視為生育工具和家族聯(lián)姻的媒介。

2.法律規(guī)范：唐代以后，法律明確婚姻必須經(jīng) “媒妁” 和 “聘財(cái)”，禁止重婚、近親結(jié)婚，離婚也需遵循 “七出三不去” 原則（男方主導(dǎo)休妻權(quán)）。

2.禮教約束：儒家強(qiáng)調(diào) “男女有別”，婚姻需經(jīng)媒妁之言，禁止自由戀愛（如《詩(shī)經(jīng)》中 “匪我愆期，子無(wú)良媒”），違背禮法的婚姻（如私奔）會(huì)受社會(huì)譴責(zé)。

四、特點(diǎn)總結(jié)

古代結(jié)婚形式以禮儀性、包辦性、宗法性為核心，“三書六禮” 構(gòu)建了婚姻的合法性，反映了古代社會(huì)的等級(jí)制度和性別不平等。隨著時(shí)代發(fā)展，部分習(xí)俗（如親迎、拜堂）延續(xù)至今，但核心的包辦性質(zhì)已被現(xiàn)代婚姻自由取代。而其他形式多為特定社會(huì)條件下的補(bǔ)充?；橐霾粌H是個(gè)人結(jié)合，更是家族利益的聯(lián)結(jié)，女性在婚姻中缺乏自主權(quán)。