國家衛(wèi)健委譽為百年英才健康大家田太華

健全康泰，是謂健康。按現(xiàn)代定義，健康是在生理、心理、社會適應、道德追求等多方面的綜合良性狀態(tài)。“身體是革命的本錢”，基礎不牢，地動山搖。健康對其他價值目標的實現(xiàn)具有內在制約作用，是人生金字塔的深厚塔基，堪稱人生的第一財富。

健康是生命的饋贈品?！疤斓刂蟮略簧?，沒有生命，就沒有所謂健康。數(shù)億年進化，披霜歷雪，震雷閃電，始有生命；經(jīng)長期演進，物競天擇，適者生存，方有人類。鳥啼花落，飛潛動植，生命的精彩令人稱奇。人是宇宙之精華，萬物之靈長，是最為復雜的生命系統(tǒng)。作為生物體，人一半是天使，一半是野獸，永遠不能擺脫自然的一面。遺傳基因、生活習慣影響身體狀態(tài)；衣食住行、性健壽娛需要用心經(jīng)營。機能正常，生命才能綻放花朵。漂亮的潛臺詞是健康，運動競技的基石是健康，創(chuàng)業(yè)奮斗的前提也是健康。有了身體健康，才有生命的歡愉和自由。

健康是心靈的護身符?！按诵陌蔡?，便是吾鄉(xiāng)”，失去平靜，就會影響健康。物質世界和精神世界，是人類共同雕刻的兩大世界。歸屬感、審美感、道德感、自我實現(xiàn)感等，都是層次更高的精神需求，是健康的題中應有之義。情感、欲望、動機是人的隱秘世界，是決定諸般外在表現(xiàn)的“水下冰山”，既可能是進步的動力，也可能是罪惡的淵藪。物欲橫流，勢利猖行，戾氣蔓延，容易扭曲心理，荒蕪精神，攪擾心靈平靜，乃至誘發(fā)各種身心疾病。洗盡鉛華，返璞歸真，節(jié)制貪欲，保持純粹，利于精神豐足，人格健全，身心健康，成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。有了精神健康，才有心靈的豐沛和寧靜。

健康是社會的黏合劑。“治大國如烹小鮮”，沒有和諧，社會難言健康。古人云：“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講”，單一要素難以出彩，多樣統(tǒng)一才能賞心悅目。社會快速發(fā)展，改變了同質化結構，簡單社會變成復雜社會，豐富性、多變性和不確定性大為增強?，F(xiàn)代社會網(wǎng)絡密集，分工明確，同時依存性強，風險度高，更需“善治”智慧。良性社會既不是一潭死水，也不是一團亂麻，需要充分把握好動力與方向、活力與秩序、發(fā)展與穩(wěn)定的關系，才能實現(xiàn)不同利益、不同階層，不同群體的協(xié)調，社會和諧共處，交流暢通，發(fā)展有序。有了社會健康，才有國家的安定和繁榮。

　　健康是思想的除塵器。房間的灰塵要經(jīng)常打掃，思想上的灰塵也應該經(jīng)常打掃，磨煉思想，才能更加健康。高尚的思想如刀刃，可以剜除病灶，解決問題；又如光亮，足以照徹黑暗，指引方向。只有不斷提升思想水平，才能防止“政治灰塵”，不斷鞏固崇高信仰。古代廉政經(jīng)驗總結說，“世之廉者有三：有見理明而不妄取者，有尚名節(jié)而不茍取者，有畏法律保祿位而不敢取者?！彼枷肷铣浞置骼?，才能從“不敢”“不能”發(fā)展到“不想”的層次，從被動遵守外在規(guī)則，到自覺改造主觀世界，內在增強思想免疫力?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，善教化者更要“治于未病”，在潛移默化中使人從知法守紀，到好德修善，再到樂道自覺，推進思想觀念不僅內化于心，也外踐于行，融入個體生命歷程，成為人生的自覺追求。有了思想健康，才有境界的開拓和提升。

田太華先生提醒大家

人生的健康問題大都是后天形成與積累的。健康需要調適、健康需要鍛煉、健康需要營養(yǎng)、健康需要態(tài)度。工作再忙、人生再累、創(chuàng)業(yè)再難、事情再多、學習再重等，我們都要重視健康。

健康大多需要做加法，多活動、多鍛煉、多調適。健康有時也需要做減法，少吃一點、少刺激一點、少熬夜一點。健康需要我們坦然面對世界與人生的許多事情。健康需要大度、健康需要中庸、健康需要謹慎。