作者｜中國(guó)易學(xué)專家、易學(xué)教育家、國(guó)學(xué)大師 黃凱林

責(zé)編｜華夏影響力、南方影響力總編輯 李寒江

陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)是專門研究人與陽(yáng)宅環(huán)境關(guān)系的學(xué)科。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多陽(yáng)宅有神位存在，對(duì)人的影響比較大。神位分兩種，一種由宗教信徒供奉，另一種由普通人供奉。由宗教信徒供奉之神位，一般都遠(yuǎn)離居民區(qū)或獨(dú)立存在。由普通人供奉之神位早已深入千家萬戶，成為陽(yáng)宅環(huán)境不可分割的一部分。因此，陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)所講的神位，是指普通人供奉之神位，與宗教信徒供奉之神位無關(guān)。在陽(yáng)宅風(fēng)水中，神位是判斷當(dāng)事人吉兇的主要環(huán)節(jié)之一。

神位有陰陽(yáng)五行，是影響人的主要原因之一。神位之陰陽(yáng)五行，作用于人之陰陽(yáng)五行，使之發(fā)生變化，從而產(chǎn)生吉兇。神位有兩種形式存在，一種包裝好收藏起來，另一種有人供奉。包裝好收藏起來之神位，其陰陽(yáng)五行受到克制，不能發(fā)揮出來，對(duì)人的影響很小，只作為商品看待。供奉起來之神位，陰陽(yáng)五行不受克制，反而增強(qiáng)。神位五行往往有火、土合體的性質(zhì)，相當(dāng)于未、戌。也有其它五行的神位，如:拿大刀的關(guān)公神位，其五行屬金。由于每個(gè)人命局干支組合不同，對(duì)陰陽(yáng)五行需求也不一樣。因此，供奉神位也因人而異。

舉例：2024年底，到黃先生的公司看看。公司大門左邊供奉財(cái)神，面向墻壁。黃問：這樣供奉財(cái)神對(duì)公司有影響嗎？回答：從財(cái)神判斷，財(cái)神靠邊站，寓意財(cái)運(yùn)不好，支出大。黃回答：三年沒談成項(xiàng)目，沒有收入，還要付員工工資。財(cái)神面壁思過，寓意財(cái)務(wù)管理出問題，易被人鉆空子。黃回答:聽信別人謊言，借出去50萬，到現(xiàn)在沒還。黃問:我適合供奉財(cái)神嗎？回答：以你的命局來定，黃之生辰為:癸丑年丙辰月癸未日癸丑時(shí)；命局組合顯示，供奉財(cái)神有利，但位置需要調(diào)整。黃回答:這尊財(cái)神已供奉多年，以前財(cái)運(yùn)不錯(cuò)，三年前按別人所說的調(diào)整，結(jié)果才這樣。

神位有寓意，也是影響人的主要原因之一。有寓意就能誘導(dǎo)人進(jìn)入特定的狀態(tài)，從而引發(fā)吉兇?，F(xiàn)實(shí)生活中，神位普遍存在。每個(gè)姓氏都有宗祠，每個(gè)村都有土地公，每個(gè)行業(yè)都有自己供奉之神，如：木工行業(yè)供奉魯班，教育行業(yè)供奉孔子等等。每個(gè)家族都有宗祠，供奉家族創(chuàng)始人及歷代祖先。把祖先供奉起來，寓意祖先偉大，后代孝敬。后代給祖先上香、叩拜，寓意家族香火延續(xù)，人丁興旺。祖先入宗祠供奉，寓意祖先有歸宿，后代人才輩出。神位寓意不會(huì)一成不變，隨著各方面因素變化，其寓意也會(huì)發(fā)生變化，影響也隨之而變。

舉例：2024年9月應(yīng)邀到盧女士老家，廣西賓陽(yáng)太守看看。到了村口，其哥已在等候。先看宗祠。盧之哥說：我家宗祠已建成幾年，如何？認(rèn)真一看，宗祠正堂供奉“天地君親師位”。告訴盧，宗祠不供奉祖先，宗祠的寓意就會(huì)發(fā)生變化。這樣的宗祠，寓意祖先沒有歸宿，沒有地位，不能庇護(hù)后人，家族走向衰敗。盧女士說：我叔伯輩多數(shù)為官。然而，這幾年不是死就是癱。我親哥快50歲沒結(jié)婚，三個(gè)堂弟，倆個(gè)4O出頭沒結(jié)婚，一個(gè)車禍殘廢。家族確實(shí)走向衰敗。

現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)作主誰(shuí)說了算，誰(shuí)就起決定性作用。包裝好收藏起來的神位，其陰陽(yáng)五行受到克制，對(duì)當(dāng)事人的作用很小，只作為商品看待。當(dāng)事人可以用來收藏，也可以送人，還可以把它賣了。這樣的神位與當(dāng)事人之關(guān)系，當(dāng)事人為主，神位為仆，當(dāng)事人決定神位之吉兇去向。供奉起來的神位就不一樣。當(dāng)事人供奉神位，給神位上香、叩拜，說明神位比當(dāng)事人大。神位與當(dāng)事人之關(guān)系，神位為主，當(dāng)事人為仆，神位決定了當(dāng)事人之吉兇去向。這樣的神位，吉兇會(huì)反應(yīng)到當(dāng)事人身上。

舉例：2017年秋天，應(yīng)邀到南寧市青秀區(qū)盧先生家看看。只見祖宗神位設(shè)在大廳外的陽(yáng)臺(tái)。盧說：這樣供奉有問題嗎？回答：這樣供奉祖宗，你只會(huì)生女兒，不會(huì)生兒子。盧問：為什么？回答：祖宗在陽(yáng)臺(tái)，沒進(jìn)入大廳，這件事會(huì)反噬在你身上。寓意你的后代不能入族譜。按照傳統(tǒng)，女兒不入族譜，兒子才入族譜。因此，你只會(huì)生女兒，不會(huì)生兒子。盧夫人著急地跑過來說:生了4個(gè)都是女兒，擔(dān)心影響婚姻。

神位與神位之間也會(huì)發(fā)生作用，作用結(jié)果也會(huì)影響人。每個(gè)神位都有自身的陰陽(yáng)五行，之間也會(huì)發(fā)生作用，作用結(jié)果有的變旺有的變?nèi)酢ｊ庩?yáng)五行變旺則影響力增大，起主導(dǎo)作用；受制變?nèi)鮿t沒有話語(yǔ)權(quán)，處于順從地位。神位都有自身的寓意。神位之寓意也會(huì)發(fā)生作用，作用結(jié)果也會(huì)產(chǎn)生旺衰。寓意變旺者有話語(yǔ)權(quán)，起主導(dǎo)作用；寓意受克制者沒有話語(yǔ)權(quán)，處于順從地位。

舉例：李先生家住廣西崇左市大新縣縣城，2021年秋天，應(yīng)邀去他家看看。到了李家，家里還有老婆、兒子、兒媳、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫等。李到祖宗神位面前說，這樣供奉如何？認(rèn)真一看，祖宗神位里還有財(cái)神。告訴李，你在家里說了不算，你老婆說了才算。李夫人當(dāng)眾用力拍李之頭，說:你還牛逼嗎？就是我說了算。李微微一笑，表示默認(rèn)。眾人見狀，目瞪口呆。祖宗為小鬼，財(cái)神為大鬼，合在一起，小鬼受到克制，大鬼說了算。在命理學(xué)中，財(cái)為老婆。因此，老婆說了算。

個(gè)人簡(jiǎn)介：

黃凱林，男，廣西南寧巿人，中國(guó)易學(xué)專家、易學(xué)教育家。

2011年6月，被北京聯(lián)合大學(xué)易學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心聘為特邀研究員；

2012年8月，榮獲第四屆易學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)授予的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果獎(jiǎng)”；

2012年8月，被聘為《第四屆易學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》大會(huì)副主席；

2012年9月，榮獲第三屆中國(guó)-東盟傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)授予的“中國(guó)杰出地理風(fēng)水學(xué)術(shù)權(quán)威獎(jiǎng)”；

2012年9月，被聘為《第三屆中國(guó)-東盟（國(guó)際）傳統(tǒng)文化（易經(jīng)）與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)》大會(huì)副主席；

2013年7月，被聘為《第四屆東盟（國(guó)際）傳統(tǒng)文化與生態(tài)養(yǎng)生學(xué)術(shù)研討會(huì)》大會(huì)副主席；

2013年8月，被聘為“2013年第五屆世界易學(xué)大會(huì)暨南寧人居環(huán)境科學(xué)高峰論壇”及“首屆風(fēng)水預(yù)測(cè)擂臺(tái)賽及首屆易學(xué)名家書畫展”大會(huì)執(zhí)行主席；

2014年10月，被溫州大學(xué)城市學(xué)院聘為易學(xué)客座教授；

2014年，被廣西大學(xué)聘為易學(xué)客座教授；

2017年6月，被北京大學(xué)總裁班廣西教學(xué)基地聘為易學(xué)專職教授；

2023年4月，出任《華夏影響力》新媒體國(guó)學(xué)顧問；

2023年7月，上榜《當(dāng)代人物》雜志封面新聞人物；

2024年1月，上榜2023當(dāng)代人物網(wǎng)“十大年度人物”。

其事跡先后被《人民日?qǐng)?bào)》人民號(hào)、鳳凰新聞、今日頭條、華人頭條、都市頭條、澳大利亞《華人日?qǐng)?bào)》、百度新聞、搜狐新聞、網(wǎng)易新聞、騰訊新聞、東方財(cái)富網(wǎng)等國(guó)內(nèi)外幾十家媒體報(bào)道。