當(dāng)太陽(yáng)行至黃經(jīng)15°，4月4日，北半球迎來(lái)「清明」這一兼具天文與人文意義的特殊節(jié)點(diǎn)。《月令七十二候集解》以「桐始華，田鼠化鴽，虹始見(jiàn)」三候，精準(zhǔn)捕捉此時(shí)物候特征。

現(xiàn)代氣象學(xué)研究顯示，清明期間中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入「水熱同步期」，降水量較春分增長(zhǎng)40%，恰如杜甫筆下「曉看紅濕處」的生態(tài)圖景。這種氣候條件促使冬小麥拔節(jié)、春茶萌發(fā)，形成農(nóng)耕文明「清明前后，種瓜點(diǎn)豆」的物候律令。

清明節(jié)的源流是一部文化層累史。山西介休綿山考古發(fā)現(xiàn)的漢代祭祀遺址，印證了《后漢書(shū)》關(guān)于「寒食一月」的記載；而唐代王溥《唐會(huì)要》則詳錄了玄宗將寒食祭祖納入國(guó)家禮制的全過(guò)程。至宋代，《東京夢(mèng)華錄》記載的「四野如市」場(chǎng)景，標(biāo)志著寒食與清明完成民俗融合。這一過(guò)程暗合文化人類學(xué)家維克多·特納提出的「儀式閾限」理論——通過(guò)火禁（寒食）與重生（清明）的二元對(duì)立，構(gòu)建生死過(guò)渡的象征體系。

江南「墳前社飯」以艾草汁染米，暗含《楚辭》「采芳洲兮杜若」的香草崇拜；晉北「蒸寒燕」面塑則延續(xù)《齊民要術(shù)》中「改火為餳」的面食技藝。這些祭品制作實(shí)為「通過(guò)食物與祖先對(duì)話」的符號(hào)系統(tǒng)。

插柳習(xí)俗在《歲時(shí)廣記》中被賦予「辟邪禳災(zāi)」功能，現(xiàn)代植物化學(xué)研究則發(fā)現(xiàn)，柳樹(shù)分泌的水楊酸確實(shí)具有驅(qū)蟲(chóng)抗菌作用。這種古老經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)原理的暗合，展現(xiàn)先民觀察自然的驚人準(zhǔn)確性。

杜牧「清明時(shí)節(jié)雨紛紛」構(gòu)建了中國(guó)文學(xué)最著名的「哀而不傷」美學(xué)范式，而孟浩然「帝里重清明」則鋪陳出都城春游的盛世圖景。這種悲欣交織的敘事張力，在當(dāng)代作家遲子建《寒夜生花》中發(fā)展為「雪中祭掃」的現(xiàn)代寓言——祖先墓碑成為「時(shí)間凍結(jié)的標(biāo)點(diǎn)」，而融雪則暗示記憶的流動(dòng)性。

唐代韋莊《寒食新豐別友人》記錄的「蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上」，揭示蕩秋千、踢球等活動(dòng)并非簡(jiǎn)單娛樂(lè)，而是通過(guò)身體對(duì)抗死亡焦慮的集體療法。人類學(xué)家格爾茨所稱的「深層次游戲」，在此得到完美詮釋。

對(duì)比日本「彼岸花」時(shí)節(jié)掃墓的靜謐美學(xué)，或墨西哥亡靈節(jié)用萬(wàn)壽菊鋪就的「歸家之路」，清明特有的「雨中哀思」氣質(zhì)，實(shí)為季風(fēng)農(nóng)業(yè)文明「敬畏自然—感恩土地—延續(xù)血脈」三位一體思維的外化。這種文化特異性，正在全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中成為東方智慧的典型樣本。

在氣候危機(jī)加劇的當(dāng)下，聯(lián)合國(guó)教科文組織正將二十四節(jié)氣作為「人類適應(yīng)環(huán)境變化的活態(tài)案例」推廣。法國(guó)農(nóng)學(xué)家在波爾多葡萄園試行「清明觀測(cè)法」，通過(guò)記錄此時(shí)節(jié)氣溫與降水?dāng)?shù)據(jù)，調(diào)整釀酒葡萄種植周期。這種跨文化應(yīng)用，預(yù)示著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣可能成為全球生態(tài)治理的「通用語(yǔ)法」。

書(shū)法作者簡(jiǎn)介：祁榮祥，筆名莫名，詩(shī)人，軍旅書(shū)法家，河南省鄧州市人，現(xiàn)居北京。1969年開(kāi)始發(fā)表作品，散見(jiàn)各種報(bào)刊，出版詩(shī)集《一路有你》和《東方之子》，2011年11月在北京中華世紀(jì)壇劇場(chǎng)舉辦祁榮祥專場(chǎng)詩(shī)誦匯《月舞詩(shī)魂》。

祁榮祥對(duì)書(shū)法藝術(shù)滿懷熱忱，其書(shū)法研習(xí)歷程精彩卓絕。他自小學(xué)一年級(jí)便與書(shū)法結(jié)緣，初期從描紅、臨顏體柳體字帖起步，因老師的紅圈激勵(lì)而越寫(xiě)越好。后在求學(xué)與工作中形成硬筆書(shū)法風(fēng)格，退休后重拾毛筆，開(kāi)啟了一場(chǎng)持久的書(shū)法研習(xí)之旅。

他廣涉篆、隸、楷、行、草等多種書(shū)體后，專注于隸書(shū)研習(xí)，臨摹眾多隸書(shū)范本，反復(fù)練習(xí)常用字，結(jié)合組詞學(xué)用，經(jīng)數(shù)年攻堅(jiān)，隸書(shū)獨(dú)具一格。在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中，他洞察漢字結(jié)構(gòu)之美，著力解決用筆與點(diǎn)畫(huà)難題，通過(guò)中鋒側(cè)鋒交替、把握疾筆圓筆運(yùn)用及精心處理筆畫(huà)辯證關(guān)系，成功攻克難點(diǎn)，其“上善若水”榜書(shū)備受贊譽(yù)。

近年來(lái)，他積極參與書(shū)畫(huà)展，作品屢獲佳績(jī)，被多方收藏與饋贈(zèng)，還熱心公益，為慈善單位捐贈(zèng)作品，擔(dān)任多家書(shū)畫(huà)院要職，出版詩(shī)集《一路有你》《一路追你》，秉持“無(wú)聲伴侶詩(shī)書(shū)畫(huà)；有味人生真善美”的座右銘，在書(shū)法之路上堅(jiān)定前行，必將收獲更為豐盛的成果。

編輯：張鈞、魏傳峰、謝愛(ài)平、董秀曼、王天佑。