大賞展由NPO法人日本國際藝術(shù)研究院主辦，日本外務(wù)省、文部科學(xué)省、東京都政府、中國駐日大使館等政府府機(jī)構(gòu)后援，海內(nèi)外多家團(tuán)體協(xié)力。每年一次的國際大型藝術(shù)展即將迎來東京2025年的第十八屆國際書畫大賞展。這次展覽匯集了來自十八個國家的約三百件形式多樣、種類繁多的藝術(shù)作品。

作品名稱：文明之光～甲骨紀(jì)事系列之三

尺寸：78.5x43cm

材料：紙本、彩墨

創(chuàng)作年代：2025

展覽將于5月29日至6月4日在東京都美術(shù)館舉辦。

鄭忠藝術(shù)簡歷

1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術(shù)學(xué)院版畫系，1997年為中國藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》“美術(shù)名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風(fēng)景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

現(xiàn)為中國文化藝術(shù)協(xié)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會會員，日本國際藝術(shù)研究院會員，香港畫院研究員、中國太平洋學(xué)會海洋畫派研究會分會理事，北京中投文化院國畫院副院長。

現(xiàn)任教于南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

2024年獲“東京2023·第十六屆國際書畫大賞展”國際藝術(shù)獎

2023年獲“東京2023·第十六屆國際書畫大賞展”銀獎

2022年獲2020迪拜世博會中國館“中國書畫藝術(shù)展”金獎

2020年《云夢系列之一》入選香港全球水墨畫500強(qiáng)大展。

2019年獲中國（濟(jì)南）國際抽象藝術(shù)展金獎。

2017年獲《收藏投資導(dǎo)刊》頒發(fā)的“最具收藏價值藝術(shù)家獎。

2017年《谷音系列之一》入選香港全球水墨畫500強(qiáng)大展。

2012年入選 當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力藝術(shù)家邀請展暨高峰論壇；

2011年獲（法國巴黎）國際版畫、水彩畫原創(chuàng)作品大展入選獎；

1999年獲中國版協(xié)頒發(fā)的八、九十年代中國優(yōu)秀版畫家魯迅版畫獎；

1999年獲中央美院頒發(fā)的年度優(yōu)秀作品獎 ；

1996年獲丁紹光獎全國美術(shù)作品大展優(yōu)秀獎；

1996年獲美國廖修平優(yōu)秀版畫作品獎 ；

1996年獲第 13 屆全國版畫作品展銅陵獎 ；

1993年獲美國廖修平優(yōu)秀版畫作品獎 ；

1993年獲中國版畫版種大展全國第五屆三版展兩展銀獎；

1993年獲“中國第二屆青年科技博覽會”金獎；

1997年起先后在在中國美術(shù)館、尼可西亞文化中心、赫爾辛基文化中心（中國文化周）、西安美院美術(shù)館、北京可創(chuàng)藝苑、北京希爾頓酒店、美國紐約長島美術(shù)館、森林中國美術(shù)館等地舉辦個展。

作品為中國美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、廣東省美術(shù)館收藏。

名家點(diǎn)評：

中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記、中國作家出版社社長吳義勤：

鄭忠彩墨畫《文明之光～甲骨紀(jì)事、帛書系列》又前衛(wèi)又先鋒又有文化根基，充滿創(chuàng)造性和獨(dú)一無二的個人風(fēng)格，大贊！

日本東京國際書畫藝術(shù)研究院院長、國際策展人王凱博士：

鄭忠的作品將在東京第十八屆國際藝術(shù)大賞展上展出，其作品也會引發(fā)出人們對藝術(shù)創(chuàng)作與精神塑造的深刻思考。盡管其道友的山水畫具備扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，但鄭忠認(rèn)為，真正深入的“精神塑造”未必得到了體現(xiàn)。相比之下，他的作品，尤其是《甲骨紀(jì)事》系列，展現(xiàn)了更為獨(dú)特的精神表達(dá)。其作品通過堅硬、璀璨的形態(tài)與質(zhì)感，融合了文化和宗教意蘊(yùn)，傳遞出中華民族精神的延續(xù)。鄭忠的藝術(shù)，注重抽象思維賦予形與質(zhì)的深層理念，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間鮮明的對比，展現(xiàn)了在不同語境下藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。

山東工藝美術(shù)學(xué)院姜建勛教授：

鄭忠的畫賦色鮮明、氣息濃烈，給人波瀾起伏的既視感，畫面關(guān)系得法自由，其內(nèi)外形式、筆墨話語皆有偶合之感，卻實(shí)為慘淡經(jīng)營，從中觀出鄭忠不拘法格、不落俗套、不循他人的篤定與唯我。善形式、走技法、以現(xiàn)代性語言為探索，在淋淋灑灑筆墨中窺見“西化”之風(fēng)，卻在他內(nèi)心深處，潛藏著對東方文化底蘊(yùn)的追溯和不舍之結(jié)。這是個矛盾的地方，巧的是鄭忠以畫家的才情和學(xué)理破壁中西、融匯交織、互為互補(bǔ)，轉(zhuǎn)述為一種“道”的認(rèn)知和情愫。這是他真情、真性、真義的地方。

再之，鄭忠繪畫不淺止于現(xiàn)實(shí)生活，不留心于人與自然的物象再現(xiàn)，卻醉心于東方傳統(tǒng)文化的表達(dá)，沉迷于東方哲理的探源與思問，如米字格的詩性、驚蟄的思考、甲骨文的述說等。他文畫兼修、層層剝筍、在書寫丹青、筆墨叢林中透露出一種藝術(shù)家的執(zhí)著精神和主題思考，這堅持與執(zhí)著正是一位退伍海軍優(yōu)秀潛水員的特質(zhì)。

江蘇省電視臺新聞中心資深記者章峰：

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。藝術(shù)的執(zhí)念有如黑暗里，或隱或現(xiàn)的一盞心燈，始終支撐著一顆澎拜跳動的心。將近半個世紀(jì)的曲折坎坷，他不禁在問，究竟是怎樣的藝術(shù)體驗和形式表達(dá)，才能探索出這其中真正的奧妙？是《米字格》、《顫音》，還是《谷音》、《海韻》、《甲古紀(jì)事》、《帛書》、《紅山文明》……？是！好像又不全是！啊，有如海灘上一串串腳印，當(dāng)想思想的大潮過后一切都會回歸平靜。就當(dāng)是一個個人藝術(shù)人生的驛站吧，當(dāng)終日的勞做疲乏了、困頓了，這些曾經(jīng)的好伙伴，可能成為你釋疑解惑的好幫手，會輕聲地告訴你，堅持再堅持一會兒，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村（春）！祝鄭忠藝術(shù)之樹長青！