賀雪峰

一

我到晉北調(diào)研，發(fā)現(xiàn)晉西北農(nóng)村與晉西南差異很大。

2005年曾去到晉西南的夏縣調(diào)研，發(fā)現(xiàn)夏縣是我們所說的小親族地區(qū)的典型。我清楚記得，當(dāng)時調(diào)研的一個村辦紅白事，竟然在村莊街道上擺了150多桌的酒席，全村街坊都會參加人情循環(huán)。當(dāng)然，酒席比較簡單，送的人情也很小。我們調(diào)研的晉西北 W 縣農(nóng)村辦紅白事則主要是親戚朋友參加，街坊鄰居基本上不參與，婚嫁大事，本族三服以外的族親也不參加，喪事也只有五服以內(nèi)的族親參加。如果說地緣關(guān)系在晉西南十分重要，在晉西北卻似乎不重要。在地緣關(guān)系重要的晉西南，地緣內(nèi)的以五服為基礎(chǔ)的血緣關(guān)系，成為地緣關(guān)系的基礎(chǔ)，這種血緣關(guān)系因而相當(dāng)有特點，構(gòu)成村莊社會結(jié)構(gòu)的最基本單元，即小親族結(jié)構(gòu)。而在晉西北農(nóng)村，因為地緣關(guān)系不重要，地緣內(nèi)的血緣關(guān)系也就變得不重要了，村莊內(nèi)所有農(nóng)戶呈現(xiàn)出高度原子化的特征。我們可以認(rèn)為，與晉西南農(nóng)村普遍存在活躍而且強(qiáng)有力的小親族結(jié)構(gòu)的情況相反，晉西北農(nóng)村屬于原子化農(nóng)村。

晉西北農(nóng)村的原子化還表現(xiàn)在村莊不存在明顯緊張的結(jié)構(gòu)，人與人之間關(guān)系相對自由松散，人心比較簡單，城府不深，敢說直話，敢做真人。我們調(diào)研時遇到的小寨鄉(xiāng)最大行政村的村支書，雖是獨姓，仍然能有效進(jìn)行村級治理。

二

為什么晉西北農(nóng)村會是原子化的農(nóng)村呢？

從調(diào)研地區(qū)的地理位置看， W 縣鄰近內(nèi)蒙古和陜北，氣候比較寒冷，無霜期只有120天，農(nóng)業(yè)一般只能生產(chǎn)一季。 W 縣年降雨量只有500毫米，屬于半干旱地區(qū)，農(nóng)業(yè)主要靠天收成，基本上沒有徑流灌溉。 W 縣縣域面積有1399平方公里，其中耕地有60多萬畝，只有大約12萬人口，人均耕地有5畝多，可謂地廣人稀，資源豐富。地理特征表現(xiàn)在居住上，就是村民可以相對自由地選擇居住地，居住自由而分散。這種人地關(guān)系的相對寬松，就給村莊中人與人之間的關(guān)系提供了相對寬松的環(huán)境，從而使晉西北農(nóng)村表現(xiàn)出原子化的特征。

與晉西北不同，晉西南農(nóng)村所處地勢多為平原，土地生產(chǎn)力較高，人多地少，人口居住十分密集。為爭奪有限的土地資源，地緣范圍內(nèi)部以血緣為基礎(chǔ)的小親族關(guān)系就變得重要。以五服內(nèi)關(guān)系為基礎(chǔ)的血緣共同體（小親族）之間的激烈競爭，會進(jìn)一步強(qiáng)化村莊多生育男孩的偏好，以增加下一代血緣共同體在村莊競爭的優(yōu)勢。多生偏好進(jìn)一步造成人地關(guān)系的緊張和村莊內(nèi)資源競爭的激化，最典型的就是宅基地分配，以及村莊有限耕地資源的分配。比如當(dāng)前某些地區(qū)，村莊具有極其強(qiáng)大的調(diào)整土地資源的動力，這個動力來自村莊強(qiáng)有力的平均主義倫理與規(guī)范。

也就是說，從人地關(guān)系、居住狀況出發(fā)討論晉西北與晉西南村莊內(nèi)的血緣關(guān)系差異，是一個很重要的角度。以宅基地分配為例，在人少地多的晉西北，村民要建新房，可以相對自由地選擇一塊土地作為宅基地，不必受到各種約束。在人多地少的晉西南，因為人口密集，很少有可以建新房的新宅基地，有限的宅基地如何分配，村莊必須制定出嚴(yán)格細(xì)致的規(guī)則。這些規(guī)則往往是村莊集結(jié)起來的各個不同的五服內(nèi)血緣共同體（小親族）博弈的結(jié)果，因此，規(guī)則并非只有情理法，而且受到共同體力量的巨大影響。人多勢眾的強(qiáng)勢小親族在村莊資源分配中有優(yōu)先權(quán)，這會進(jìn)一步刺激其他小親族通過生育來強(qiáng)化下一代在村莊競爭中的優(yōu)勢。

不同血緣共同體之間的競爭既是地緣關(guān)系緊張的結(jié)果，又是地緣關(guān)系的重要條件。地緣范圍內(nèi)的資源緊張及為資源分配而產(chǎn)生的激烈競爭強(qiáng)化了村莊內(nèi)的血緣共同體，不同小親族之間的競爭所形成的均衡狀態(tài)就是村莊強(qiáng)有力的規(guī)范與規(guī)則。村莊所有人都必須遵守這些規(guī)范與規(guī)則，都要在這些規(guī)范與規(guī)則指導(dǎo)下行動，都會將個人言行包裝成為符合地方規(guī)范與規(guī)則的言行。謹(jǐn)言慎行是其中的一個重要特征。

任何一個社會都會形成對有限資源分配的競爭。為了維護(hù)秩序底線，社會就會形成針對競爭的規(guī)則與規(guī)范。資源越稀缺，競爭就會越激烈，就越是需要強(qiáng)有力的規(guī)則來對競爭進(jìn)行約束（比如村規(guī)民約），為了維持規(guī)則社會也要支付更高的成本。反過來，資源越充分，競爭就越少，就越?jīng)]有必要形成強(qiáng)有力的規(guī)則，以及社會為維持規(guī)則所要支付的成本就越少。規(guī)則越少的社會，人的個性越容易得到張揚，其行為越是理性，血緣基礎(chǔ)上的生物性關(guān)系就不會被賦予強(qiáng)烈的社會性色彩。

正是相當(dāng)寬松的人地關(guān)系和充分的資源條件，使晉西北地區(qū)的個體有更大的選擇空間，他們更不愿為遵守規(guī)則而付出犧牲本能本性的代價。晉西南地區(qū)人地關(guān)系的緊張則會造成村莊結(jié)構(gòu)的緊張，人與人關(guān)系的緊張，以及人與自己內(nèi)心欲望關(guān)系的緊張，每個人都不得不生活在強(qiáng)有力規(guī)范的約束之下，言不由衷，甚至為了爭取更多的有限資源，不得不強(qiáng)化血緣共同體內(nèi)的成員關(guān)系。

南方宗族型地區(qū)，村民往往是聚族而居，形成了強(qiáng)有力的宗族認(rèn)同與宗族行動能力，從而有能力調(diào)節(jié)村莊內(nèi)的資源分配。問題在于處理不同宗族之間發(fā)生的糾紛。如果地方?jīng)]有清晰的處理糾紛的規(guī)則，具有行動能力的不同宗族之間就可能引發(fā)大規(guī)模械斗，這顯然代價太大。因此，宗族地區(qū)一般傾向?qū)赡芤l(fā)糾紛的各種事端形成基于情理法的規(guī)范。與華北小親族地區(qū)規(guī)范主要用于解決村莊內(nèi)沖突不同，南方宗族型地區(qū)的地方性規(guī)范主要用于解決不同宗族之間的沖突。

三

無論是村莊內(nèi)的還是村莊之間的規(guī)范，其維系都需要成本，這個成本最終要平攤到社區(qū)成員身上。正由于規(guī)范的存在，農(nóng)村資源分配具有規(guī)則，代價最小化利益最大化，農(nóng)村社會維持了基本的秩序。

資源很豐富的地區(qū)，因為缺少對資源的激烈爭取，就缺少產(chǎn)生規(guī)范以及支付維持規(guī)范成本的動力。比如，在宅基地資源很豐富的晉西北農(nóng)村，如果村莊內(nèi)宅基地有限，在村莊內(nèi)建會引發(fā)矛盾，農(nóng)民完全可以另外找一塊土地作為宅基地建房。正是可以自由選擇，極大地降低了選擇宅基地時競爭的激烈程度，也就沒有產(chǎn)生約束人們行為的關(guān)于宅基地分配的村規(guī)民約。

從這個意義上講，人地關(guān)系狀況對村莊結(jié)構(gòu)具有基礎(chǔ)的影響。

2017年9月13日