由于前三周完成了給自己預(yù)估的本月工作任務(wù)，這周的時間就全都是我的自由時間了。

家有初三娃，沒法出去浪，所以我準(zhǔn)備讀兩本書。

當(dāng)然，過去五年不上班的日子，我也只是不上班，大部分時間也都是用來追劇觀影和看書。只是那時候沒有明確目標(biāo)，都是別人看啥我看啥，什么好看看什么。

因為自己之后要做的一項工作是心理咨詢，除了學(xué)習(xí)各種實踐課程，看書也是很重要的一項充實自我的任務(wù)。

這次我讀的書是心理咨詢課程老師推薦過的《活出生命的意義》。叫這個名字的書有兩本，一本是阿德勒的。

阿德勒知道的人很多，他的《自卑與超越》初二寒假的時候，娃語文老師還推薦閱讀了，可惜我娃沒讀，為了表達(dá)對我的不滿，還把我買的書給撕掉了。那是他叛逆最嚴(yán)重的時候。

老師推薦這本書大概也是覺得書里說到的各種心理狀態(tài)和中二少年的狀態(tài)比較吻合，如果他們讀進(jìn)去能幫他們解決人生的一些困惑。

阿德勒版的《活出生命的意義》和他其他著作寫作方式差不多，結(jié)合案例剖析，表明自己的觀點，寫作方式一板一眼。從他的著作中能讓人感覺到他是一個個性嚴(yán)謹(jǐn)，可能脾氣有點暴躁的人（這就是一種感覺，不一定是事實）。

我其實不喜歡讀這種書，感覺缺乏靈性。讀的時候也會常常走神，因為敘述方式對我來說有點無聊。

另一本才是心理咨詢老師推薦的《活出生命的意義》，來自于奧地利神經(jīng)醫(yī)學(xué)博士弗蘭克爾。

獨特的點在于寫書人是1945年進(jìn)入納粹集中營，三年間輾轉(zhuǎn)了四個集中營其中還包括了奧斯維辛集中營，并在只有二十八之一活命概率的情況下活了下來。

支撐他在極端環(huán)境中始終堅韌地求生的幾個精神支柱就是所謂的“悲劇性的樂觀主義”，意即人在痛苦、內(nèi)疚和死亡三重悲劇籠罩之下，仍然可以樂觀地活下去，這也是他后來開創(chuàng)的心理咨詢“意義聊法”的核心。

在集中營那種極端環(huán)境下，讓佛蘭克爾能夠一直堅持活下去的精神動力包括對妻子的思念、對自己想要成為一名了不起的心理學(xué)家的向往以及偶爾才能看見的大自然的美景帶來的憧憬。

“存在之虛無”也就是人生缺乏意義感是很多人生問題的根源。弗蘭克爾經(jīng)由集中營生活找到了解決方法，并形成自己的一套理論和治療方案。

我比較喜歡弗蘭克爾這種寫書的方式，靈感和洞見貫穿于實踐經(jīng)歷之中，雖然是沉重的話題，但也充滿巧思和輕靈，閱讀體驗比較好。家里有人焦慮失眠、抑郁、強(qiáng)迫的可以讀一讀，能夠給到啟發(fā)和幫助。

我們每個人的人生都是一個大型實驗場，可能我們一段時間關(guān)注這類體驗，一段時間又會專注于那種體驗，就像我這幾年吃飯讀書可以漫不經(jīng)心，但是一旦涉及小孩兒的事情就會有很多苦惱和各種想法。

對，就是問題以及解決問題構(gòu)成了我們?nèi)松粋€又一個有意義的時段。

阿德勒和弗蘭克爾都是精神分析的分支派別，簡單來說，阿德勒的理論根基構(gòu)建在“獲取權(quán)力”之上，佛蘭克爾的理論構(gòu)建于“獲取意義”之上。

當(dāng)然，佛蘭克爾自己認(rèn)為，與佛洛依德追求“深度”相比，自己是在追求人生的“高度”。

心理學(xué)從研究方法上來說可以認(rèn)為是科學(xué)，但是從理論形成視角來說，其實更側(cè)重心理學(xué)家們個人的人生體驗和超凡的領(lǐng)悟能力，所以我們在應(yīng)用這些理論解決個人困惑時，沒必要亦步亦趨。

我在想，從一生的長度和深度去看，一個人的初中時代或許還可以更有意義。這是我在當(dāng)下，人生最重要的體驗是一個初中生母親的時候產(chǎn)生的感受和想法。

初中三年往小看是高中的演練，比如你在這三年要學(xué)會如何應(yīng)對學(xué)習(xí)，初步形成自己的一套學(xué)習(xí)方法論。

當(dāng)然，在各種人際關(guān)系中也會形成自己的應(yīng)對模式，比如如何應(yīng)對父母的控制、應(yīng)對同學(xué)關(guān)系、應(yīng)對學(xué)校的高壓或者來自師長的權(quán)威等等。

現(xiàn)在的孩子有一點特別讓我羨慕，就是我們小時候，無論自己個人資質(zhì)稟賦如何，面對老師和長輩的時候，大多數(shù)人都有一種迷信權(quán)威的心理。

我自己都快到40歲，解決了自身的很多問題之后，才建立起足夠的自信，對所謂的權(quán)威完成祛魅的過程，但是現(xiàn)在的小孩兒幾乎人人都不迷信權(quán)威，他們只信服真正有能力的人。

而更讓人欣慰的是，他們也獲得了一個相對包容的環(huán)境，如今很多中學(xué)老師的素質(zhì)非常高，有能力給予這些孩子一個更開放包容的成長環(huán)境。

我們經(jīng)常覺得現(xiàn)在的孩子太苦了，除了學(xué)習(xí)做作業(yè)，生活里幾乎沒有別的事情，比如縱情玩樂交友。

我倒是覺得，他們生活的豐富性確實少了一點，但是從我自己個人成長體驗來說，你在中學(xué)時代的感受，更重要的是你內(nèi)心在發(fā)生怎樣的變化。

比如，交友不是只有在縱情玩樂過程中才會實現(xiàn)，在教室里也可以實現(xiàn)，至于有人能夠交到一生的好朋友還是只交到了臨時的朋友，有人交到了一大堆好朋友還有人只有一兩個好朋友，也有人沒有很好的朋友，其實最終和性格有關(guān)。

按照埃里克森的觀點，青春期是自我同一性形成的關(guān)鍵時期，所謂自我同一性，其實根本就是孩子在進(jìn)行自我邊界的試探和拓展，孩子內(nèi)心敏感豐富，猶如一座可能隨時爆發(fā)的活火山，想法之微妙豐富可能遠(yuǎn)比我們感受到的更深邃寬廣。

所以，雖然生活場景不夠豐富，但是如果內(nèi)在感受足夠豐富的話，孩子成長的也會更快。

比如，一個牛娃一帆風(fēng)順，因為學(xué)習(xí)上的順利，他面對的環(huán)境永遠(yuǎn)友好和善，而一個普娃因為成績一般永遠(yuǎn)泯然眾人，那么普娃的內(nèi)心感受可能比牛娃會更豐富。

內(nèi)心感受比牛娃和普娃都豐富的是曾經(jīng)攀至高峰但不慎跌落的孩子，比如小學(xué)時候風(fēng)生水起如火如荼，初中一下子吊車尾。

當(dāng)然，比這種小孩收獲還多的是，從頂峰跌落最后自己又找到了爬起來的方法的孩子，他們更有可能體會到黃渤說的那句“當(dāng)你成功了，周圍全是好人”的真實感受。

從這個意義上來說，我們完全可以把雞娃只是做一個直梯式父母的簡單理解，變?yōu)閷⒆拥姆N種經(jīng)歷洞然于心并在關(guān)鍵時刻若無其事地拉他一把的托舉，這種托舉顯然比覺得多掙錢就可以的托舉在這個時段可能更重要一點。

當(dāng)然，物質(zhì)上的支撐和托舉確實是孩子自信心的一個來源。有一天我娃和我說有個同學(xué)很慘，家里三個娃，父母不太關(guān)照他，更慘的是，他將來沒有老可以啃。

我對小孩兒的這個想法吃了一驚的同時，不得不承認(rèn)現(xiàn)在的孩子真的是心里什么都懂。感覺自己如果不夠努力，將來也是要落埋怨的，所以，各位老母親們呀，雖然咱們自己也很想躺平，但是似乎養(yǎng)了娃，就沒法輕易躺平了。

上面說了一大堆，其實我想說的觀點是，初中生活里孩子沒有一帆風(fēng)順并不可怕：

比如一個娃抑郁躺平了，他又克服了自己的抑郁狀態(tài)，這固然讓我們擔(dān)驚受怕，但是往好了看，他的人生經(jīng)歷豐富了，如果他很有悟性，那么這段經(jīng)歷當(dāng)會成為他人生的財富。

孩子的成長并非我們做父母一廂情愿地認(rèn)為的那樣，一路扶搖直上最好，這當(dāng)然也是不可能的。如果我們能夠把不太順?biāo)斓慕?jīng)歷轉(zhuǎn)化應(yīng)用引導(dǎo)一下，可能會賦予這個經(jīng)歷更多的意義。

意義本來就來自于我們怎么看待問題和生活，就如弗蘭克爾所說，知道為什么而活的人，便能生存。一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。

有了這個認(rèn)識之后，好處就是我們的心態(tài)能夠更為放松，明白很多東西我們控制不了，我們只能在自己的認(rèn)知和能力所及范圍內(nèi)努力，如果還有更多的想法，那首先要提升自己的認(rèn)知，而不是想著直接去改變孩子。

以上。

無事而空忙的人生到底算好還是不好呢~~