春分，于二十四節(jié)氣中位列第四，在 2025 年 3 月 20 日與我們?nèi)缙谙喾?。從天文角度而言，太?yáng)運(yùn)行至黃經(jīng) 0°，全球晝夜平分，宛如大自然這位神奇畫(huà)師，用精準(zhǔn)的筆觸將白晝與黑夜均勻勾勒?！对铝钇呤蚣狻酚涊d：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分?！?/p>

這表明春分恰處春季的中間點(diǎn)，將九十天的春季一分為二。其歷史可追溯至久遠(yuǎn)的古代，彼時(shí)，春分就已在人們的生產(chǎn)生活中扮演著極為重要的角色，成為安排農(nóng)事、舉行祭祀等活動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)間參照。

春分有著名的 “三候”：“一候玄鳥(niǎo)至；二候雷乃發(fā)聲；三候始電?！?玄鳥(niǎo)，即燕子，它們歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，從溫暖的南方翩然而歸，為大地帶來(lái)春天蓬勃發(fā)展的信號(hào)，其輕盈的身姿在天空中穿梭，仿佛靈動(dòng)的音符，奏響春之樂(lè)章。緊接著，滾滾雷聲在天際轟鳴，閃電如利劍般劃破長(zhǎng)空，這預(yù)示著氣溫逐步升高，大氣對(duì)流愈發(fā)強(qiáng)烈，雨水也隨之增多。在農(nóng)耕文明漫長(zhǎng)的演進(jìn)歷程中，這些物候變化與農(nóng)事活動(dòng)緊密交織，宛如不可分割的整體。

燕子歸來(lái)，恰似大自然發(fā)出的播種信號(hào)，農(nóng)民們便知曉該抓住土壤墑情良好的時(shí)機(jī)，翻耕土地，播下希望的種子。而雷雨的增多，一方面為農(nóng)作物的茁壯成長(zhǎng)提供了必要的水分滋養(yǎng)，另一方面也提醒農(nóng)民及時(shí)清理田間溝渠，避免積水對(duì)作物根系造成損害，保障農(nóng)作物健康生長(zhǎng)。

《月令七十二候集解》中 “春分之日，玄鳥(niǎo)至；又五日，雷乃發(fā)聲；又五日，始電”，精準(zhǔn)且細(xì)致地記錄了春分的物候變化。古人憑借長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐，構(gòu)建起一套完備的節(jié)氣認(rèn)知體系，巧妙地將自然現(xiàn)象與農(nóng)事活動(dòng)、日常生活緊密相連，形成了一種順應(yīng)自然規(guī)律的生活方式。與現(xiàn)代先進(jìn)的氣候觀測(cè)技術(shù)相比，現(xiàn)代依靠氣象衛(wèi)星、高精度氣象儀器等，能夠獲取極為精確的氣溫、降水、濕度等數(shù)據(jù)，為氣象研究和生產(chǎn)生活提供強(qiáng)有力的支撐。

而古人則主要依靠對(duì)動(dòng)植物、天象的敏銳感知以及代代相傳的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷節(jié)氣的更替。例如，他們通過(guò)觀察柳樹(shù)抽新芽、桃花盛開(kāi)，便能感知春天的腳步日益臨近。典籍中所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧意義深遠(yuǎn)，它倡導(dǎo)人類(lèi)尊重自然規(guī)律，與自然和諧共生，這一理念在當(dāng)今追求可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代背景下，依然閃耀著智慧的光芒，具有重要的借鑒價(jià)值。

春分時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫顯著回升，平均氣溫可達(dá) 10℃ - 12℃，降水也逐漸增多，為農(nóng)作物生長(zhǎng)營(yíng)造了適宜的環(huán)境。此時(shí)，冬小麥等越冬作物進(jìn)入快速生長(zhǎng)階段，冬小麥開(kāi)始起身拔節(jié)，對(duì)養(yǎng)分和水分的需求極為迫切。油菜則進(jìn)入盛花期，金黃的油菜花田成為春日里一道亮麗的風(fēng)景線，此時(shí)充足的光照和水分對(duì)油菜的授粉和結(jié)籽至關(guān)重要。重要農(nóng)事活動(dòng)包括為冬小麥及時(shí)追肥、合理澆水，以滿(mǎn)足其生長(zhǎng)需求；對(duì)油菜進(jìn)行病蟲(chóng)害防治，確保油菜的健康生長(zhǎng)和產(chǎn)量。

在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技日新月異的當(dāng)下，智能化農(nóng)業(yè)設(shè)備如智能灌溉系統(tǒng)、無(wú)人機(jī)植保等廣泛應(yīng)用，極大地提高了農(nóng)事操作的精準(zhǔn)度和效率。在鄉(xiāng)村振興的宏偉藍(lán)圖中，春分節(jié)氣文化可作為特色文化資源，通過(guò)開(kāi)發(fā)農(nóng)事體驗(yàn)游、民俗文化游等項(xiàng)目，吸引游客前來(lái)感受鄉(xiāng)村生活，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮。

春分時(shí)節(jié)，豐富多樣的民俗活動(dòng)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，諸多非遺項(xiàng)目更是其中的瑰寶。送春牛這一習(xí)俗別具特色，春牛圖上印有農(nóng)歷節(jié)氣和農(nóng)夫耕田圖案，送圖者會(huì)說(shuō)一些春耕吉祥話，寓意著豐收和美好的祝愿。在一些地區(qū)，放風(fēng)箏也是春分的傳統(tǒng)活動(dòng)，風(fēng)箏樣式繁多，有蝴蝶、老鷹、蜈蚣等造型，人們放風(fēng)箏不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更寓意著放飛煩惱，迎接好運(yùn)，承載著人們對(duì)美好生活的向往。

唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在《觀田家》中寫(xiě)道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。” 韋應(yīng)物生活于中唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，但農(nóng)民生活依舊艱辛。此詩(shī)描繪了春分時(shí)節(jié)春雨滋潤(rùn)，萬(wàn)物更新，一聲春雷后，農(nóng)民開(kāi)始忙碌春耕的景象。從文學(xué)人類(lèi)學(xué)角度分析，詩(shī)人將自然節(jié)氣與農(nóng)民的生活勞作緊密相連，展現(xiàn)了人與自然、勞動(dòng)的和諧關(guān)系。隨著時(shí)代的變遷，春分在文學(xué)作品中的意象不斷豐富拓展，從單純描繪自然景色逐漸演變?yōu)槌休d著對(duì)民生疾苦、勞動(dòng)價(jià)值的思考，體現(xiàn)了審美觀念的發(fā)展變化。在國(guó)際上，朝鮮的傳統(tǒng)詩(shī)歌中也有對(duì)春天的贊美，與我國(guó)春分文學(xué)作品一樣，都表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟，盡管文化背景有所不同，但在情感表達(dá)上有著共通之處，反映了人類(lèi)對(duì)自然和生活的共同情感體驗(yàn)。

王杰超，男，湖北襄陽(yáng)人。1960年12月出生，1976年7月下鄉(xiāng)插隊(duì)，1978年2月應(yīng)征入伍。大學(xué)文化程度，少將軍銜。曾任原總參謀部某部參謀、干事、局政治委員、部政治部主任，東部戰(zhàn)區(qū)陸軍政治工作部副主任等職。書(shū)法作品源流清晰，個(gè)性鮮明，筆力遒勁，剛?cè)岵?jì)，被多家機(jī)構(gòu)或個(gè)人收藏。

撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛(ài)平、董秀曼、王天佑