導(dǎo)語

跨越了千年，所幸這次沒有錯過。趕在展覽結(jié)束前一天，收獲了這批來自青州古佛的微笑。

歲月如煙，靜待塵緣，滄桑不改初時愿。我在每一尊佛前，都駐足良久，因為相看兩不厭，滿心歡喜。

漫游家，心隨自然

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古青州地區(qū)指今天山東北部青州、臨朐、安丘、壽光、博興、諸城所在區(qū)域，“看見微笑——古青州地區(qū)造像藝術(shù)特展”，主要展示這一地區(qū)的青州風(fēng)格造像。

造像以精湛的雕塑工藝呈現(xiàn)北魏時期“褒衣博帶，瘦骨清像”至北齊時期“曹衣出水”的風(fēng)格變化，尤以造像祥和寧靜的微笑打動人心。這一地區(qū)趨同的審美與雕刻取向構(gòu)成了大家常說的“青州風(fēng)格”。

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東漢末年佛教自印度傳入中國。

東晉佛教高僧法顯是第一位到海外取經(jīng)求法的大師，他經(jīng)西域至天竺尋求戒律，游歷30余國，歷時14年。

412年，他回國后在青州住一冬一夏傳播佛教，青州的佛教日益興盛。

春秋時期，位于黃河中下游的青州也因資源豐富慢慢變成中國東方最大的一個絲綢生產(chǎn)和交易中心。

北魏晚期至北齊，青州成為政治、經(jīng)濟、佛教傳播中心。

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佛教盛行帶來了偶像崇拜。

供養(yǎng)人紛紛出資，請工匠以雕塑形式傳遞他們禮佛、弘揚佛法之心。

由于戰(zhàn)亂、地震及滅佛運動等原因，這一時期的青州造像成批地被損毀。

經(jīng)過考古工作者及文物修復(fù)師的不懈努力，這些造像才得以恢復(fù)原貌，有血有肉地立在我們面前，讓我們與青州微笑重逢。

展廳墻上掛著千年前工匠留在陶塑模具上的清晰指紋，它鮮活地將我們與工匠們鏈接在一起。

青州造像體現(xiàn)了工匠精湛的技藝，他們在石頭上以精妙的技法展現(xiàn)衣飾的柔軟貼合，佛像微微隆起的小腹彰顯了蓬勃的生命力，歷經(jīng)千年石佛似乎在一呼一吸間。

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北齊圓雕佛，眼含智性，了然微笑。笑容與飽滿圓潤的面部渾然一體，觀之有滿滿的安心和釋然，天地仿佛只在一笑之間。

北魏彩繪一佛二菩薩背屏集中體現(xiàn)了青州造像鮮明的特點。

佛相身上朱紅色彩繪雖已剝落，我們?nèi)阅芨惺艿缴蕚鬟f的暖意與美麗，細(xì)膩精到的雕刻技藝，以及佛和菩薩上揚的眼角和嘴角，讓今天的我們駐足凝視良久，心生歡喜。

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青州造像不僅是對神性的刻畫，更是對人性美的贊美，觀眾可以從造像中看到自己的影子。

例如，菩薩的溫柔、力士的威嚴(yán)，都讓人感受到生命的多樣性與豐富性。

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青州造像比例協(xié)調(diào)，姿態(tài)自然，既有印度笈多藝術(shù)的優(yōu)雅，又有中國傳統(tǒng)的寫意之美。 佛像的面容圓潤，五官精致，微笑表情含蓄而動人，被譽為“東方維納斯”。

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從北魏至北齊，石雕工匠的技藝，從青澀走向了成熟，同步地“青州微笑”也呈現(xiàn)了這一變化過程，北齊青州造像的藝術(shù)水準(zhǔn)達到極致。

工匠們受供養(yǎng)人之托，將雕刻技藝、佛理、供養(yǎng)人及工匠本人對美好生活的期許融合在造像里。

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青州造像的微笑表情極具親和力，讓觀眾感受到一種跨越千年的溫暖與關(guān)懷。 這種微笑不僅是藝術(shù)的表達，也是人類共同情感的體現(xiàn)。

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北齊佛造像，似遠(yuǎn)親，像近鄰。

造像雙目微張低垂，頭型面部圓潤飽滿，讓我隱隱看到了后世盛唐的審美追求。

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古青州地區(qū)造像，摒棄了傳統(tǒng)佛造像莊嚴(yán)肅穆的表達方式，以落進塵埃里的煙火氣息將信眾的期許揉進造像里，讓造像因此有了生命力。

1500多年后的今天，我們想到古青州地區(qū)造像就想到了永恒的青州微笑，它像生活里吸引旅人歇腳的門前那盞燈。

我們受它牽引而來，與它相視而笑，笑容在流動，寧靜滿足，這是柔軟的力量，看似無為，卻是昂揚的源頭。