驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，通常出現(xiàn)在每年的3月5日或6日。驚蟄的到來標(biāo)志著仲春時節(jié)的開始，此時太陽到達(dá)黃經(jīng)345度，氣溫逐漸回升，春雷始鳴，蟄伏的昆蟲被驚醒，大地開始煥發(fā)生機(jī)。

《月令七十二候集解》中說：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄?！边@一節(jié)氣的名稱正是源于春雷驚醒萬物的自然現(xiàn)象。作為春季的重要節(jié)氣，驚蟄不僅是大自然生機(jī)勃發(fā)的象征，也是農(nóng)耕文化的重要節(jié)點(diǎn)。

驚蟄的三候分別為：“一候桃始華，二候倉庚鳴，三候鷹化為鳩?！币缓颉疤沂既A”，指的是桃花開始綻放，粉紅色的花朵點(diǎn)綴在枝頭，象征著春天的到來。桃花盛開，不僅為大地增添了色彩，也預(yù)示著農(nóng)事活動的開始。二候“倉庚鳴”，倉庚即黃鸝，此時黃鸝開始鳴叫，清脆的鳥鳴聲為春天增添了生機(jī)。三候“鷹化為鳩”，古人認(rèn)為此時鷹會化為布谷鳥，實(shí)際上是因?yàn)辁楅_始繁殖，而布谷鳥的叫聲逐漸增多，給人一種錯覺。這三候生動地描繪了驚蟄時節(jié)自然界的變化，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。

《月令十二集解》中對驚蟄的描述是：“雷乃發(fā)聲，蟄蟲咸動，啟戶始出?！斌@蟄時節(jié)，春雷始鳴，蟄伏的昆蟲被雷聲驚醒，開始活動。這一現(xiàn)象反映了自然界陽氣上升、陰氣消退的過程。

古人通過觀察自然現(xiàn)象，總結(jié)出驚蟄是春耕的重要節(jié)點(diǎn)，此時氣溫回升，雨水增多，正是播種的好時機(jī)。驚蟄的到來，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入了一個新的階段，農(nóng)民們開始忙碌起來，為豐收打下基礎(chǔ)

驚蟄時節(jié)，氣溫逐漸回升，南方地區(qū)開始進(jìn)入春耕季節(jié)，北方地區(qū)則開始準(zhǔn)備春播。農(nóng)諺有云：“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣?！贝藭r農(nóng)民們忙著翻土、施肥，為春播做好準(zhǔn)備。

同時，驚蟄也是防治病蟲害的關(guān)鍵時期，農(nóng)民們會利用此時氣溫回升的特點(diǎn)，采取各種措施保護(hù)農(nóng)作物。驚蟄的氣候特點(diǎn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件，但也需要注意防范倒春寒等不利天氣的影響。

驚蟄的民俗活動豐富多彩，其中最具代表性的是“打小人”和“祭白虎”。在廣東、香港等地，人們會在驚蟄這天用紙片剪成小人的形狀，然后用鞋子拍打，寓意驅(qū)趕霉運(yùn)。此外，驚蟄還有吃梨的習(xí)俗，梨與“離”諧音，寓意遠(yuǎn)離疾病和厄運(yùn)。這些民俗活動不僅體現(xiàn)了人們對自然的敬畏，也反映了民間文化的深厚底蘊(yùn)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，驚蟄的民俗活動在現(xiàn)代社會依然具有重要的文化意義。

唐代詩人白居易在《驚蟄》中寫道：“震雷驚蟄戶，春雨潤花枝?！边@兩句詩以簡潔的語言描繪了驚蟄時節(jié)春雷震響、春雨滋潤的景象，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。宋代詩人范成大在《驚蟄》中寫道：“雷動風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞?！?/p>

這兩句詩以磅礴的氣勢描繪了驚蟄時節(jié)自然界的變化，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。這些詩詞不僅描繪了驚蟄的自然景象，也表達(dá)了古人對春天的熱愛與贊美。

黃金元，湖北黃陂人，碩士學(xué)位，碩士研究生導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者。他曾擔(dān)任軍械工程學(xué)院原副院長，獲少將軍銜。

1968 年，黃金元投身軍旅，開啟了輝煌的軍事生涯。他從基層排長做起，歷經(jīng)副連長、參謀、步兵師科長等職，后在總后勤部、總參謀部、總裝備部擔(dān)任要職，先后出任處長、副局長、局長。1999 年，他就任中國人民解放軍軍械工程學(xué)院副院長。

在書法領(lǐng)域，黃金元成就斐然。他是中國書法家協(xié)會會員、中國美術(shù)院小楷藝術(shù)研究會主任、中國榜書藝術(shù)研究會顧問、中聯(lián)國興書畫院顧問。其書法藝術(shù)幼承家學(xué)，后師從中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師張榮慶先生。他的書法作品多次在全國書法大賽中入展、獲獎，如 2008 年入展全軍第四屆書法展、全國第二屆隸書展；2009 年參加世界集郵展覽“千人千郵”書法展。他的作品備受媒體關(guān)注，被《中國書法》《藝術(shù)評論》《中國書畫》等數(shù)十家媒體報(bào)道、刊用、收錄。同時，其作品深受各界人士喜愛，被企業(yè)、社會團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)人以及美國、日本、韓國、香港人士收藏，還作為國禮贈送外賓。

2007 年，黃金元出版了中國第一部榜書理論專著《榜書概論》，填補(bǔ)了榜書理論的空白。同年 4 月，他在中國人民革命軍事博物館舉辦了“黃金元將軍《榜書概論》首發(fā)式暨書法藝術(shù)展”及“黃金元榜書理論及書法藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會”，在書法界引起了廣泛關(guān)注。

此后，他積極參與各類書法展覽活動。2008 年 6 月，參加《我本楚狂人》二十名鄂籍書法家書法作品回鄉(xiāng)展，并在武漢展覽館舉辦《黃金元軍旅食文化書法展》；2009 年，參加《紀(jì)念中華人民共和國成立六十周年中國書畫名家邀請展》；2010 年，參與《中國當(dāng)代書畫名家邀請展》《海峽兩岸將軍聯(lián)緣書畫展》；2011 年，參加《慶祝建黨九十周年書法展》《中國書畫名家走進(jìn)河北邀請展》；2012 年，亮相《中國美術(shù)院揭牌儀式暨中國書畫名家作品展》《中國第二屆國際酒博會詩書畫名家作品展》、文化部《走進(jìn)基層、畫基層“走進(jìn)長治縣”書畫名家書畫作品展》。2012 年 10 月，他當(dāng)選為《神州》雜志封面人物。

撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、董秀曼、王天佑。