在一個宿舍里，就站著兩個人，外面的天色應該是正午,自己在自己的床鋪跟前，那兩個人是我和蔣楷壹，我好像放假剛回到宿舍，又好像回到宿舍的第二天，因為床鋪收拾得挺好，只是上面還有皮箱衣服等雜物，我問蔣楷壹哪個是我的床鋪，我又自言自語地說：就是這個吧？

蔣楷壹說，你的就是這個床鋪。

我又看到我們床鋪上面都鋪著一條質地很好的黑藍色的毛毯，不是很厚，也不是皮質的，但比一般的床單要厚一點，我下意識地感覺那是學校送的，我對蔣楷壹說，學校挺慷慨的，還給學生這樣的生活補助。

蔣楷壹說，學校的確夠意思。我準備收拾床鋪上雜亂的其他物品，準備應對開學。

這個時候我忽然想到了什么？

我對蔣楷壹說，學校的生活真是美好，人感覺過得很慢?

蔣楷壹說，為什么這么說呢？

我說我畢業(yè)后在單位上了十八年班，感覺時間過得很快，一年和三五年沒有什么區(qū)別。十六八也就匆匆過去了，但是在學校過得卻過得如此之慢！蔣楷壹說，好好收拾準備新學期吧！別千年一嘆了！

我說，等等，不對勁！既然單位十八年還過得很快，不可能我們的學校生活還在進行，這說明我們正處在夢境。

當我意識到并說出這樣的問題后，眼前的場景消失了。

緊接著，我到了另外一個場景，我又回到了宿舍，這次不是我和蔣楷壹兩個人，我們也不是站在地上收拾床鋪，我看到宿舍里躺著四五個人，蔣楷壹在躺著看書，胡大山在聽音樂，盧俊發(fā)在發(fā)呆，只有我在床下站著。我沒有像他們那樣悠閑，我說你們沒有感覺到有什么不對勁嗎？我跑到發(fā)呆的盧俊發(fā)跟前，開始重復我的理論，我說我都工作十八年了，十八年在彈指一揮間度過，可是目前的學校生活仍然持續(xù)，學校生活能有這么漫長嗎？我感到不對勁，你們沒有感到不對勁嗎？正說著，盧俊發(fā)的臉慢慢地變成了一個輪廓，宛如素描畫的輪廓。周圍的場景再度消失。

今天是2025年3月8日，周六早上八點，我七點多開始坐在沙發(fā)上看了一會兒書，看著看著感到困倦，就躺下睡著了。然后就是上述夢中的場景，我醒來了，驚出了冷汗。

夢境過于真實，而我居然能夠在夢境中醒悟，這是值得自詡的地方。

但是，那的確是夢境嗎？那何嘗又不是嵌在時空裂縫中的另外一種現(xiàn)實與真實呢？夢中的現(xiàn)實一直在持續(xù)中，夢中的自己可能是自己意識的分身，他一直在按照既定的屬于他的意識在進行生活，可是今天，一個夢卻把我?guī)У侥莻€時間裂縫，我作為主體強勢地介入到了自己的那個意識分身。并且在很短的時間里敏銳地意識到了不正常。當我意識到不正常的時候，時空裂縫坍塌了，我的主體意識又回來了。那么現(xiàn)在的問題是，那個時空裂縫還在進行嗎？那個自己意識的分身還在存有嗎？為什么當自己意識到自己是在做夢，就會有時空裂縫坍塌的機制？這樣的機制又是如何產生與制定的?

既然意識到在做夢，時空就會坍塌，人就會從夢境中剝離，那么，我們這么多生活在現(xiàn)實中的人，包括許許多多的因為修行比普通人更敏感、更有覺知的人，我們曾不止一次地深深地意識到，我們仍然身處夢境中，然而我們有這么深刻的領悟，卻無法帶給我們最終醒來的直接結果，我們仍然在現(xiàn)實中沉浮。

現(xiàn)實生活分明是一個夢境，我們卻難以醒來，我們何時能夠醒來？難道是因為我們自己是主體意識嗎？

主體意識無法從現(xiàn)實中醒來的問題，首要的可能性是我們所有人的意識一直處于被囚禁的狀態(tài)，我們目前尚且不知道這種囚禁出于善意或者惡意？我們也不知道是否存在高于我們的存有將我們囚禁，還是我們在自我囚禁、抑或自我設限。雖然坊間傳聞地月矩陣能量強大，但有一點可以肯定的是，古往今來仍然不缺乏醒悟的人。

醒悟者有兩種人，一種人在醒悟后就會坐化，他們的坐化如同我在夢境中意識到自己是在做夢后，周圍的場景開始坍塌一樣，他們醒悟后，他們世界中的物理場景也坍塌了，他們的意識到了別處，相應地，他們的肉體在其他人看來坐化了，因為其他人的物理世界尚在繼續(xù)。

由此，我推斷出，夢中的時空裂縫中的我的那個分身應該是消失了，而其他宿舍的同學的生活仍然持續(xù)，至于我的消失對他們造成什么影響，那就不知道了。

醒悟后的人的意識到了別處，也許是回到了宇宙本體之中，宇宙本體就是那個意識最初出發(fā)時的地方。

如果說夢中的我是我的分身，有且只有在作為分身時，夢中的我的分身才能醒來，“醒來”意味著我的意識回到了我的主體。這說明“意識”是一個靈動的概念與事物，它能夠上下左右無視時空地飄移。我的意識是回到了我的主體，然而意識仍然會從所謂的“主體”中飄移出去，因為我在未來的日子里，我還會再做無窮無盡的夢，我的意識因為我的夢境也會到處游蕩。意識到處游蕩是意識的本質需求嗎？通過游蕩汲取能量嗎？還是意識仍然處于不太安穩(wěn)的狀態(tài)中？它在尋求最終覺醒嗎？這也存在可能性。

許許多多的人都推斷出我們現(xiàn)在處于一夢酣暢淋漓的夢境中，我們也意識到了自己正處于夢境，可是我們卻無法醒來，正因為我們無法醒來，所以意識會躁動不安地尋求醒來，這也不是沒有可能。

然而醒來又是那般地可望而不可及。先前說到的那些坐化的人，是屬于醒來的一些人，他們很有可能是利用了一種辦法，那就是主體意識的更改，什么意思呢？

如果說夢中宿舍里的我是我的意識分身，分身的意識醒悟后回到了我的主體意識，那么我現(xiàn)在在這兒打字寫文章，我認為自己現(xiàn)在的意識是主體意識，那是相對自己的分身來說的，因為即便我沒有達到坐化的境界，那么遲早也會死的，死了以后意識仍然會要歸零，成為意識碎片，然后繼續(xù)尋求歸宿，這說明我自己的意識并非主體意識，所以反向推斷，目前活著的我的意識仍然不可能是主體意識，那么就應該有高于我的意識的存在——那就是宇宙本體。

對于更高一級的意識，我的意識就是分身而已，所以坐化的人就是想辦法使自己意識成為宇宙本體的分身之后，他們就覺醒到自己是處于夢境了，然后他們的空間就坍塌了，他們的意識就回到比他們作為一個人的“主體意識”更高一級的宇宙本體中了。這是第一種人。

第二種人醒悟后沒有坐化，他們還在痛苦地活著，應該是還差關鍵的一步，但既然已經醒悟了，他們的人生軌跡就和普通人不一樣了。人類歷史上的高僧大德和私欲很少的人，乃至于許許多多的被人們忽視的乞丐與底層人，有很多也是這樣的人。他們雖然在繼續(xù)生存，但他們是生活在一種覺知之中。

我們都生活在一個個屬于自己的深深的夢境之中，這是確定無疑的事情?，F(xiàn)在生活也是一個個割裂的時空裂縫，我們中許許多多的人表面上是活在當下的，可是你能肯定現(xiàn)在你的意識，沒有遭受到過去或者未來的你的意識的侵襲？如果發(fā)生這樣的侵襲事故，那么究竟哪個時空的你的意識才算是主體？因為時間從本質上是不存在的，但卻存在過去現(xiàn)在未來的意識的概念，因此必然會有一種機制來規(guī)劃過去現(xiàn)在未來的意識的動能。然而，你還是不能夠醒來，每個人都有每個人的原因，或者不能醒來也有可取的一面。

既然大家都不能夠醒來，既然大家都是同命相連，那么處于深深沉睡的我們應該做些什么呢？毫無疑問首先是要提升自己的意識能級？如果意識能級難以提升，那么我們就要在現(xiàn)實世界有一番作為，從而激發(fā)自己的精神與潛能。如果連激發(fā)精神與潛能也是一種可望而不可及的高為，那么偶爾善待一下你身邊的萬事萬物可以嗎？因為大家都處于夢境，就連花草樹木、蟲魚鳥獸也處于深深的夢境中，善待他人就是善待自己，說不定你自己覺悟不了，一株花或者一塊有靈性的石頭能夠助你覺醒？那覺醒又為什么這么重要與迫在眉睫呢？因為我們每個人的意識都僅僅是一個意識的分身而已，如果不能夠醒來，我們每一個意識體就猶如航行在太平洋上的孤獨的一頁頁扁舟，難以靠岸，更不用說到達彼岸了。

就在五六天之前，我六點多起來到樓下鍛煉，看到了一只黑色的流浪的小狗，天色還是暗的，小狗走到我的摩托跟前，我正要起步，它卻擋在了我的摩托的前面，轟也轟不走，我勸它走開，跟它說著人的語言，我認為它是能夠聽懂的，我并且發(fā)動了摩托，小狗就到了側邊了。中午的時候，我拿了一些零食準備拿到樓下喂給小黑狗，但是小黑狗卻不見了，它在我們樓底逗留了大概三天的時間，當我突然想起給他食物的時候，它卻不在了，到現(xiàn)在五六天了，我感到很是惆悵，誰又敢否定這個小黑狗是從過去或者未來的時空裂縫中穿越過來的靈物？當它完成使命后，它又回去了，回去的它或許是一個帥哥或者美女，又或者是一個高僧大德也說不定，因為狗這樣的動物比莊子的蝴蝶有靈性多了吧？

畢業(yè)后的十幾年的時間里，我屢屢夢到了我在遼寧上學時的同學們。女同學幾乎沒有夢到過，一起上課的其他男同學也幾乎沒有夢到過。經常出現(xiàn)在夢境里的是我同宿舍的同學。之前的初中高中的同學卻幾乎很少進入夢境。我在想這是什么原因？

我想到了《三傻大鬧寶萊塢》里面的柏里為什么只傾心于他的兩個宿友？并湊成了三傻。一個宿舍的人或許會締造某種感應也說不定，你想一想，人在沉睡的時候是最原始的狀態(tài)，人的意識會在此刻神游萬里，那么起步的最初階段，肯定是同宿舍的人的底層意識最先接觸，也就是說，你與誰在一室共同呼吸，當意識產生共鳴時，就會銘記在心靈深處，在這兒我想到：莊子睡在骷髏上夢到了自己與骷髏對話，睡在了大樹底下夢到了與大樹的對話。而夢到自己成為一只蝴蝶，說不定是白天剛剛見到了美麗的蝴蝶的實物。這也虧是莊子，要是普通人，無論是睡在骷髏、大樹或者蝴蝶跟前，意識都不會起到太大的波瀾。這是第一種原因。

第二種原因在于精神的放松與自由，回想之前的歲月，我在初中、高中都是在緊張的狀態(tài)中學習應試教育的課本。成績可能上升，但意識能級卻逐漸下沉。以至于實在沒有什么可圈可點的地方，我的意識也難以進入到那些個時間段?；蛟S那些個時間段在時間裂縫里根本就沒有形成意識場景。后來，我進入了一所自由的學校，不管其他師生自由不？反正我的身心是自由的，我自由地選擇自己想看的書與不想看的書，因而讀了幾年圖書館的書。我也自由地根據(jù)自己的認知想自己所想、意識自己所意識的。這對于我來說是開天辟地的一個精神的轉折點。正因為自己迎來了自由的起點，所以起點中的事物栩栩如生地銘刻在我的記憶中，我經常去拜訪那個過去的自己，或者過去的那個迎來自由的意識分身始終在時空裂縫中真實存在。

第三種原因是在于當事人的非同凡響，你想《三傻大鬧寶萊塢》中的兩個宿友，跨越十年后，能夠放下自己的許多緊急的事情，仍然回顧著當初的約定，仍然去千里尋找柏里，可想而知十年前的柏里帶給了他們怎么樣的心靈的震撼！

他們三個人，肯定在畢業(yè)后的十年的日日夜夜里，牽腸掛肚，夢圓校園，他們的意識與精神產生了深刻的量子糾纏。以此類推，應用到我身上，宿舍里我們幾個自由而散漫的人，時而毫無顧忌地開著玩笑，有的無所事事地發(fā)呆，有的看小說，有的彈吉他，有的聽音樂CD，我們的精神處于寧靜的狀態(tài)，在那個時刻，精神產生了互動與量子糾纏，直至纏斗到十八年之后。沒有指點江山激昂文字，沒有競爭激烈暗自使勁，也沒有對不確定的未來的憂心。我一直深信，當下的時刻能夠說明以后，如果當下是輕松的，那么未來也是輕松的，而所有的未來是由一個個的當下組成的。這也是我經常夢圓學校的原因吧！

大家之后各自走向了不同的路，但是我沒有選擇升學，我對學校生活心灰意懶，難有激情，這也是當下教育的問題所在，學生們實在是沒有什么太大的興致，純粹是為了一紙文憑，包括我自己，實在是不想再在任何學校繼續(xù)呆下去了，不是畢業(yè)即失業(yè)，而是畢業(yè)即離開。我跟著自己心靈走出校門，輕裝上陣，沒有學歷，沒有證書，沒有家境，沒有財富，沒有關系，也沒有自己在畢業(yè)后的生活里主動再去追求學歷證書、財富關系。我活成了一個世俗意義上的失敗者。

但我的心靈是警醒的，不然我不會在夢境中醒悟，也不會寫出此篇文章。正因為我沒有眾人口中，或者常識意義上的成功人士的前提條件，我成了一個無用之人，就像莊子里邊的那棵無用的大樹。不過這也好，反倒促成了我精神上的寧靜，人格上的獨立，心靈上的自由，靈魂上的敏銳。這就如同我沒有成功地考上一所名校一樣因禍得福。正因為去了一所很一般的學校，所以我才能經常夢回學校，倘若去了名校，又像初中高中一樣緊張的學著落后時代幾十年的知識的話，現(xiàn)在的我對過去的“名校生活”應該是一片空白吧！想起來也就是除了學習再學習吧？

可以說畢業(yè)以后的生活延續(xù)了我過去的學校生活，精神沒有變，只是場景變了。我也不是不想追求一般意義上的成功與財富，就像過去的我曾不止一次地想高考努力考高分一樣，然而，能力有限的我，只能退而求其次地隨遇而安了，然而隨遇而安又不是不好，這是另外一條路，是一條通向心靈的奇幻之旅。如果自己沒有這樣親自走過，自己還真不知道生活可以有這樣第二條路，在我通過親自驗證并明確了之后，我深以為然，并將生活體驗與心路歷程上傳到了自己作為意識分身的宇宙意識那里，作出屬于自己的貢獻。

如果讓我重新選擇的話，我或許會選擇同樣的路，視所謂的名校、985如草芥一般。

一切都是最好的安排，我覺得現(xiàn)在我的狀態(tài)就是最好的安排，否則我也不會寫下這樣的文章，換言之，如果有位旁觀站在上帝視角觀看的話，能有我這樣的意識、這樣的文章的人，未來又會差到哪里？即便不會指向富貴，指向意識能級的成長不是更為妙不可言？說不定會提早醒來。

有的時候，急流勇進并非好事，心灰意懶也并非壞事，急流勇進代表著心的不安寧，心灰意懶卻代表著心的沉靜平和，就像現(xiàn)在的普京與川普，明明是一個夢境與時間裂縫，為什么非要搞得雞犬不寧？不安寧會導致惡果， 沉靜平和會誘導善因。大致國家，小至個人，萬法歸一就是要善待萬物，進而覺醒自我。