驚蟄，二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，通常在每年的3月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)開始。驚蟄標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始，此時(shí)氣溫回升，春雷始鳴，蟄伏于地下冬眠的昆蟲被驚醒，萬物復(fù)蘇。

《月令七十二候集解》中說：“二月節(jié)……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄?！斌@蟄之名，正是源于這一自然現(xiàn)象。作為春季的重要節(jié)氣，驚蟄不僅是大自然生機(jī)勃發(fā)的象征，也是農(nóng)耕文化的重要節(jié)點(diǎn)。

驚蟄的三候分別為：“一候桃始華，二候鸧鹒鳴，三候鷹化為鳩?！币缓颉疤沂既A”，指的是桃花開始綻放，粉紅色的花朵點(diǎn)綴在枝頭，象征著春天的到來。桃花盛開，不僅為大地增添了色彩，也預(yù)示著農(nóng)事活動(dòng)的開始。

二候“鸧鹒鳴”，鸧鹒即黃鸝，此時(shí)黃鸝開始鳴叫，清脆的鳥鳴聲為春天增添了生機(jī)。三候“鷹化為鳩”，古人認(rèn)為此時(shí)鷹會(huì)化為布谷鳥，實(shí)際上是因?yàn)辁楅_始繁殖，而布谷鳥的叫聲逐漸增多，給人一種錯(cuò)覺。這三候生動(dòng)地描繪了驚蟄時(shí)節(jié)自然界的變化，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。

《月令十二集解》中對(duì)“雷乃發(fā)聲，蟄蟲咸動(dòng)，啟戶始出?！斌@蟄時(shí)節(jié)，春雷始鳴，蟄伏的昆蟲被雷聲驚醒，開始活動(dòng)。這一現(xiàn)象反映了自然界陽氣上升、陰氣消退的過程。古人通過觀察自然現(xiàn)象，總結(jié)出驚蟄是春耕的重要節(jié)點(diǎn)，此時(shí)氣溫回升，雨水增多，正是播種的好時(shí)機(jī)。驚蟄的到來，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，農(nóng)民們開始忙碌起來，為豐收打下基礎(chǔ)。

驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫逐漸回升，南方地區(qū)開始進(jìn)入春耕季節(jié)，北方地區(qū)則開始準(zhǔn)備春播。農(nóng)諺有云：“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣?！贝藭r(shí)農(nóng)民們忙著翻土、施肥，為春播做好準(zhǔn)備。

同時(shí)，驚蟄也是防治病蟲害的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)民們會(huì)利用此時(shí)氣溫回升的特點(diǎn)，采取各種措施保護(hù)農(nóng)作物。驚蟄的氣候特點(diǎn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件，但也需要注意防范倒春寒等不利天氣的影響。

驚蟄的民俗活動(dòng)豐富多彩，其中最具代表性的是“打小人”和“祭白虎”。在廣東、香港等地，人們會(huì)在驚蟄這天用紙片剪成小人的形狀，然后用鞋子拍打，寓意驅(qū)趕霉運(yùn)。此外，驚蟄還有吃梨的習(xí)俗，梨與“離”諧音，寓意遠(yuǎn)離疾病和厄運(yùn)。這些民俗活動(dòng)不僅體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏，也反映了民間文化的深厚底蘊(yùn)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，驚蟄的民俗活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的文化意義。

唐代詩人韋應(yīng)物在《觀田家》中寫道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！边@首詩描繪了驚蟄時(shí)節(jié)春雨綿綿、萬物復(fù)蘇的景象，同時(shí)也反映了農(nóng)民們開始忙碌的春耕生活。宋代詩人陸游在《驚蟄》中寫道：“雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞?！边@兩句詩以磅礴的氣勢描繪了驚蟄時(shí)節(jié)自然界的變化，展現(xiàn)了春天的生機(jī)與活力。這些詩詞不僅描繪了驚蟄的自然景象，也表達(dá)了古人對(duì)春天的熱愛與贊美。

驚蟄作為二十四節(jié)氣之一，不僅是自然現(xiàn)象的反映，更是中華文化的重要組成部分。從物候變化到民俗活動(dòng)，從農(nóng)事生產(chǎn)到詩詞歌賦，驚蟄承載著古人對(duì)自然的觀察與思考，也寄托了人民對(duì)美好生活的向往。

孟世強(qiáng)，中國人民解放軍某部干部，少將。原系青海省書法家協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)理事、中國書法家協(xié)會(huì)鑒定評(píng)估委員會(huì)委員、解放軍總政治部美術(shù)書法院藝委會(huì)委員、青海省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、北京偉人書畫院青海分院院長。2005年被青海省評(píng)為"德藝雙馨藝術(shù)家"。2008年1月被中國人民解放軍國防大學(xué)聘為該校文化大講堂特聘教授。自幼習(xí)書，四十余年不輟。先后臨習(xí)過魏碑、漢隸、二王、米芾、歐、顏等碑帖。特別是對(duì)顏楷和顏《祭侄文稿》曾做過潛心研究，深得其精髓要義?！吨袊鴷媹?bào)》《書法報(bào)》《人民日報(bào)》《解放軍報(bào)》《人民武警報(bào)》《書畫名家報(bào)》《北京晚報(bào)》《藝術(shù)與研究》《中華名流》《西部藝術(shù)》等數(shù)十家報(bào)刊雜志曾多次發(fā)表孟世強(qiáng)同志的書法作品，并對(duì)其作了專題報(bào)道。青海、西安等數(shù)家電視臺(tái)為其做過電視專題報(bào)道。曾多次在中國書法家協(xié)會(huì)舉辦的全國級(jí)大展賽中參展并獲獎(jiǎng)。2006年8月在青海省博物館舉辦孟世強(qiáng)書法展，并舉辦了"孟世強(qiáng)書畫藝術(shù)研討會(huì)"。2007年7月在暨南大學(xué)博物館舉辦了孟世強(qiáng)書法展。2001年青海省出版社出版發(fā)行了《孟世強(qiáng)書畫集》,2008年1月由中國圖書出版社與當(dāng)代書畫雜志總社聯(lián)合為其出版發(fā)行了第二本書法集《當(dāng)代著名書法家孟世強(qiáng)》,2010年1月由榮寶齋出版社為其出版發(fā)行了第三本專輯《孟世強(qiáng)書法藝術(shù)鑒賞》。其作品曾被中國美術(shù)館、人民大會(huì)堂、國防大學(xué)、韓國國家美術(shù)館、日本、港澳地區(qū)等國內(nèi)外數(shù)十家美術(shù)館和單位收藏。

撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛平、董秀曼、王天佑。