驚蟄作為二十四節(jié)氣的第三個(gè)節(jié)氣，于公歷3月5-6日交節(jié)，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°。《說(shuō)文解字》釋"蟄"為"藏也"，"驚"則為"馬駭也"，兩字組合生動(dòng)展現(xiàn)了陽(yáng)氣升騰引發(fā)的生命悸動(dòng)。

《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》記載："驚蟄之日，獺祭魚(yú)。"這一古老記載不僅是物候觀測(cè)，更暗含著古人對(duì)食物鏈層級(jí)的認(rèn)知。現(xiàn)代氣象學(xué)顯示，此時(shí)東亞大陸氣溫普遍升至8℃以上，地溫突破10℃，為萬(wàn)物復(fù)蘇提供了必要條件。

三候現(xiàn)象構(gòu)成驚蟄獨(dú)特的生態(tài)樂(lè)章。"桃始華"的生物節(jié)律與現(xiàn)代植物學(xué)研究高度吻合，桃花開(kāi)放所需的400-500℃積溫閾值，印證了《齊民要術(shù)》"二月中，桃始華"的記載。

"倉(cāng)庚鳴"的候鳥(niǎo)回歸路線，與東亞季風(fēng)推進(jìn)路徑完全重合，其鳴唱頻率變化甚至能反映氣壓波動(dòng)。"鷹化為鳩"的誤判，實(shí)則是古代對(duì)短耳鸮與紅隼繁殖期羽色變化的敏銳觀察，體現(xiàn)了早期生態(tài)學(xué)的萌芽。

驚蟄期間，中國(guó)大部進(jìn)入春耕大忙季節(jié)。《農(nóng)桑輯要》記載的"驚蟄地氣通"，與現(xiàn)代土壤微生物活性研究結(jié)果一致，此時(shí)深層土壤溫度達(dá)5℃以上，促進(jìn)根系發(fā)育。華北地區(qū)"驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣"的農(nóng)諺，暗含保墑防旱的科學(xué)原理。南方"驚蟄聞雷米似泥"的經(jīng)驗(yàn)，則體現(xiàn)了對(duì)熱帶氣旋活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)中，衛(wèi)星遙感監(jiān)測(cè)墑情、無(wú)人機(jī)精準(zhǔn)施肥等，正續(xù)寫(xiě)新的農(nóng)時(shí)篇章。

廣東"祭白虎"儀式中，豬血涂抹紙虎的行為，既是心理防御機(jī)制，也是早期生態(tài)警示系統(tǒng)。北方"打小人"習(xí)俗里的"炒蟲(chóng)"環(huán)節(jié)，通過(guò)高溫爆炒實(shí)現(xiàn)物理除蟲(chóng)，比化學(xué)農(nóng)藥早了千年。浙江"蒙鼓皮"儀式，將節(jié)氣與聲學(xué)原理結(jié)合，利用春雷震動(dòng)校準(zhǔn)樂(lè)器音律，體現(xiàn)了古代科技與藝術(shù)的交融。這些民俗活動(dòng)，本質(zhì)上是古代生態(tài)智慧的儀式化表達(dá)。

唐宋詩(shī)詞中的驚蟄書(shū)寫(xiě)，構(gòu)建了獨(dú)特的審美范式。王維"颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷"，以聽(tīng)覺(jué)意象表現(xiàn)節(jié)氣特征；陸游"小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花"，將驚蟄的雨意轉(zhuǎn)化為市井生活圖景。

最為精妙的當(dāng)屬劉方平"今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗"，通過(guò)細(xì)微的蟲(chóng)鳴感知節(jié)氣變化，達(dá)到"以小見(jiàn)大"的美學(xué)境界。這些詩(shī)詞不僅是文學(xué)創(chuàng)作，更是古代物候觀測(cè)的文學(xué)記錄。

入選人類(lèi)非遺的二十四節(jié)氣，在當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)出新的生命力。浙江安吉"開(kāi)犁節(jié)"將傳統(tǒng)農(nóng)事儀式與生態(tài)旅游結(jié)合，年接待游客超百萬(wàn)人次。北京故宮"驚蟄雅集"通過(guò)數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)古代祭雷儀式，線上傳播量突破千萬(wàn)次。

云南哈尼族"四季生產(chǎn)調(diào)"將驚蟄農(nóng)事與口傳史詩(shī)結(jié)合，創(chuàng)造了活態(tài)傳承新范式。這些實(shí)踐表明，傳統(tǒng)節(jié)氣文化在當(dāng)代社會(huì)仍能煥發(fā)強(qiáng)大生命力，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化橋梁。

從良渚玉琮的節(jié)氣符號(hào)到北斗衛(wèi)星的精準(zhǔn)授時(shí)，人類(lèi)對(duì)自然節(jié)律的認(rèn)知不斷深化。驚蟄作為中華文明的時(shí)間密碼，不僅指導(dǎo)著農(nóng)事生產(chǎn)，更啟示我們：在科技昌明的今天，仍需保持對(duì)自然規(guī)律的敬畏之心。當(dāng)現(xiàn)代都市的玻璃幕墻倒映著桃花初綻，我們不僅看到季節(jié)的輪回，更感受到文明基因在血脈中的涌動(dòng)。這個(gè)古老的節(jié)氣，正以其獨(dú)特的智慧，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供東方方案。

于慶田少將，1945年出生于河北省無(wú)極縣高陵村，1969年，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)新聞系，同年作為優(yōu)秀畢業(yè)生被特批參軍入伍，投身國(guó)防事業(yè)。

于慶田在軍隊(duì)中歷任多個(gè)重要崗位。曾擔(dān)任國(guó)防科工委政治部秘書(shū)長(zhǎng)，有著出色的組織協(xié)調(diào)與溝通能力。在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心和太原衛(wèi)星發(fā)射中心，他先后擔(dān)任宣傳干事、發(fā)射中隊(duì)指導(dǎo)員、政治部主任、副政委等職，深度參與航天事業(yè)，見(jiàn)證并助力中國(guó)航天不斷邁向新高度。2001年，他調(diào)任軍械工程學(xué)院政委，為軍隊(duì)人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量，以正軍職的身份，為軍隊(duì)建設(shè)與發(fā)展鞠躬盡瘁。

在文學(xué)創(chuàng)作上，于慶田同樣成果豐碩。出版有《誰(shuí)送航天員上天》《飛天集》等四部作品，文字飽含對(duì)航天事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)軍人精神的歌頌。其中，《航天之父錢(qián)學(xué)森》《酒泉，飛天》等入選中小學(xué)教材，讓更多青少年了解航天歷史與精神，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情與探索精神 。于慶田以筆為劍、以文鑄魂，在軍事與文學(xué)的道路上，都留下了深刻而耀眼的印記。

撰稿：張鈞、魏傳峰、謝愛(ài)平、董秀曼、王天佑。