陳元邦

走進(jìn)位于福州市中心的三坊七巷,導(dǎo)游非常自豪地告訴說：“一座三坊七巷,半部中國近代史”。若問這地位何來，導(dǎo)游說，這里走出了許多對中國近代歷史產(chǎn)生重要影響的人物，如林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、陳寶琛、林旭、林覺民等 100多位人物。我聽了，深為認(rèn)同，在中國近代史上，還沒能找出一座坊巷產(chǎn)生出如此眾多對中國近代史產(chǎn)生重大影響的人物。但我仔細(xì)琢磨，人數(shù)眾多是一個(gè)方面，而這些人物，他們的理政思想能夠反映中國近代史 80 年的求索思想，他們的印跡恰恰能夠完整反映中國近代史的脈絡(luò)。兩個(gè)方面相互照應(yīng)，可以清晰印證三坊七巷的“半部中國近代史”的歷史地位。

中國近代史從 1840年的鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949 年中華人民共和國成立，長達(dá)百多年,其間分為“舊民主主義革命”和“新民主主義革命”兩個(gè)階段。之所以稱之為“半部”，主要是指1840 年至 1919年的舊民主主義革命這段歷史。

一、思想史維度：在三坊七巷可以觸摸到近代中國思想史的脈絡(luò)，清晰反映晚清時(shí)期圖強(qiáng)救亡的治政思想軌跡。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英國的堅(jiān)強(qiáng)利炮打開了中國的大門，使得中國從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成為殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)瓜分中國領(lǐng)土，近代史的80年也是自強(qiáng)求存的80年。在這一變革時(shí)期，在治國方略上，提出了許多治國主張，展示了中國近代國家治理的思想史。

林則徐，人稱開眼看世界第一人。任兩廣總督后，虎門銷煙，抗擊鴉片，又以海納百川,有容乃大的胸懷，組織翻譯《四國志》和《海國圖志》，主張了解西方，學(xué)習(xí)西方進(jìn)步的自然科學(xué)與實(shí)用技術(shù)。

沈葆楨，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物。十八世紀(jì)六十年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，提出“自強(qiáng)”與“求富”，主張“師夷長技以自強(qiáng)”“以中學(xué)為體、西學(xué)為用”，迎來了晚清的中興時(shí)期。沈葆楨擔(dān)任福建船政大臣期間，創(chuàng)辦馬尾船政學(xué)堂，興辦船政工業(yè)，推動(dòng)了中國近代造船、航運(yùn)、海軍建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，在治理臺(tái)灣和外交方面建樹頗豐。

嚴(yán) 復(fù)，馬尾船政學(xué)堂首批選派赴國外學(xué)習(xí)的幼童。在國外，不僅學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的航海技術(shù)，還深入考察西方政體，翻譯了赫胥黎的《天演論》，提倡西學(xué),提出了“救亡”思想和“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn)，成為救亡圖存的理論依據(jù)，表現(xiàn)出嚴(yán)復(fù)先生的科學(xué)精神與愛國思想，對思想啟蒙發(fā)揮的重要作用。

從了解西方，學(xué)習(xí)西方進(jìn)步的自然科學(xué)與實(shí)用技術(shù)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷之長，以夷制夷”的中學(xué)為體、西學(xué)為用，再到嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方、思想啟蒙，貫穿近代史的 80年，清晰反映出中國近代史的理政思想軌跡。

二、歷史進(jìn)程維度：在三坊七巷可以感悟晚清政府的興衰軌跡，從維護(hù)到改良到結(jié)束統(tǒng)治歷史進(jìn)程。

三坊七巷歷史人物中，既有林則徐，沈葆禎等一大批晚清忠臣，他們以"茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之"的思想，為晚清復(fù)興、國家圖強(qiáng)而嘔心歷血。然晚清積弊日重，晚清政權(quán)開始跌蕩，發(fā)生了兩大重要?dú)v史事件，都有三坊七巷人的參與。

(一)林旭參與戊戌變法，乃“戊戌六君子”之一。1898年，光緒宣布變法，當(dāng)年正是戊戌年，史稱戊戌變法，這場具有愛國救亡意義的變法維新運(yùn)動(dòng)，是中國近代史上一次重要的政治改革運(yùn)動(dòng)，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是一次資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動(dòng)，雖以失敗而告終但卻在近代史上產(chǎn)生重大影響。在這次變法中犧牲的戊戌六君子之一的林旭，乃侯官人，居于三坊七巷。

(二)林覺民參加推翻晚清政府的革命，乃“黃花崗七十二烈士”之一。十九世紀(jì)九十年代，列強(qiáng)環(huán)伺，國人涂炭，國家危殆。孫中山等建立同盟會(huì)，舉行廣州起義，意圖推翻政權(quán)。林覺民積極參與，起義前，林覺民挑燈作《與妻書》，以助天下人愛其所愛，以天下人為念，為天下人謀永福，相信"然吾輩身死之日距光復(fù)期必不遠(yuǎn)矣"，最終成為堅(jiān)定的青年殉道者。

中國近代史的 80年,無論是維護(hù)統(tǒng)治,還是改良統(tǒng)治，到最終到結(jié)束清王朝的統(tǒng)治，皆有三坊七巷人的參與，從這些人物中，反映了近代史前80 年的統(tǒng)治脈絡(luò)。

三、承前啟后的維度：在三坊七巷可以感知一個(gè)歷史階段的開啟與結(jié)束。

說起中國近代史的開啟和1919年舊民主主義革命結(jié)束的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，繞不開三坊七巷的兩個(gè)人物：一是林則徐禁煙，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英帝國主義侵略中國，列強(qiáng)瓜分中國領(lǐng)土，中國歷史邁入半殖民地半封建社會(huì)。二是林長民，1919年5月 2日在《晨報(bào)》發(fā)表《外交警報(bào)敬告國民》的新聞，向國民揭露政府賣國行徑,“五四”運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā),舊民主主義革命階段結(jié)束，從而開啟新民主主義革命新階段。

上述分析中看出，三坊七巷具有半部中國近代史之地位，既有對歷史產(chǎn)生影響的人物眾多的因素，也有他們在各個(gè)歷史階段產(chǎn)生巨大作用的因素，兩個(gè)方面的疊加，奠定了三坊七巷“半部中國近代史”的歷史地位。

三坊七巷擁有“半部中國近代史”既是時(shí)勢鑄就，也是歷史積淀。三坊七巷的“半部中國近代史”根植于三坊七巷文化，賡續(xù)了中華民族五千多年的“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的精神，客觀反映了中國近代歷史的自強(qiáng)、救亡、圖存的歷史。歷史積淀是文化的傳承與積淀，文化與時(shí)代的交融碰撞奠定了三坊七巷的“半部中國近代史”的歷史地位。