人類自有意識(shí)以來，對(duì)永生的渴望從未停息。從古埃及的木乃伊到現(xiàn)代的冷凍技術(shù)，人們一直在探索延長(zhǎng)生命的可能性。在科幻影片中，人們通過AI技術(shù)與已故親人“對(duì)話”。通過收集逝者生前的照片、語音、社交媒體等數(shù)字痕跡，生成逝者的數(shù)字化身與生者交流。如今，這樣的場(chǎng)景不再只屬于影視想象。

前不久杭州宇樹科技公司就公布了一項(xiàng)名為“數(shù)字永生”的專利構(gòu)想，嘗試讓人在離世后通過AI “活”下去。這項(xiàng)專利的公開號(hào)為CN116796788A，題目為“數(shù)字永生方法、系統(tǒng)、設(shè)備、存儲(chǔ)介質(zhì)和智能身外化身”。

簡(jiǎn)單來說，“數(shù)字永生”就是利用人工智能從海量數(shù)據(jù)中復(fù)刻一個(gè)人的數(shù)字分身。這項(xiàng)技術(shù)就是在真人之外還能創(chuàng)造一個(gè)數(shù)字的機(jī)器人，這個(gè)機(jī)器人可以擁有你的身體和思想，即使在真人去世之后，機(jī)器人還能帶著你的思想永生下去。根據(jù)專利的內(nèi)容，在通過采集一個(gè)人生前的各種"存在痕跡信息"，經(jīng)過深度學(xué)習(xí)模型處理，創(chuàng)造出能夠模擬這個(gè)人思維方式、行為習(xí)慣和情感表達(dá)的數(shù)字化身。

這不是簡(jiǎn)單的錄像回放，而是能夠像那個(gè)人一樣思考、表達(dá)和互動(dòng)的智能系統(tǒng)。它能在新環(huán)境中做出符合原人性格特點(diǎn)的反應(yīng)，仿佛那個(gè)人從未離開。

通過AI輔助創(chuàng)新系統(tǒng)Maxipat解讀和AI對(duì)話功能可以看出這項(xiàng)專利的主要內(nèi)容：

Maxipat輔助創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán) AI智能體

通過Maxipat 分析解讀，杭州宇樹的技術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要分為三個(gè)步驟：

首先需要盡可能全面地收集一個(gè)人一生留下的“數(shù)據(jù)足跡”。所謂存在痕跡，指的是人在世時(shí)各種可被記錄的信息，包括日常行為習(xí)慣、語言對(duì)話、書信日記、社交媒體發(fā)言，乃至心理狀態(tài)變化等細(xì)節(jié)。杭州宇樹的專利設(shè)想中，系統(tǒng)將持續(xù)獲取某人類的存在痕跡信息。這可以借助眾多數(shù)據(jù)源完成：例如，穿戴式設(shè)備和傳感器實(shí)時(shí)記錄生理指標(biāo)反映情緒狀態(tài)；智能手機(jī)、攝像頭和麥克風(fēng)捕捉日?；顒?dòng)軌跡、語音交流內(nèi)容；筆記應(yīng)用和云端相冊(cè)保存?zhèn)€人的文字與影像記錄；甚至社交平臺(tái)上的互動(dòng)也作為性格與思想的寫照。長(zhǎng)期、大量地積累自身的私人數(shù)據(jù)，構(gòu)建屬于自己的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)?；谶@一數(shù)據(jù)庫(kù)，未來接入AI后便有了原料，可以去“復(fù)現(xiàn)”你的思想和記憶?？梢?，全面的數(shù)據(jù)收集是數(shù)字永生的地基，數(shù)據(jù)越豐富細(xì)致，數(shù)字化重建的人格就越栩栩如生。

第二步：身外化身模型與深度學(xué)習(xí)仿真。有了海量的個(gè)人數(shù)據(jù)，接下來就要讓AI學(xué)會(huì)“扮演”這個(gè)人。杭州宇樹的方案提出利用預(yù)先構(gòu)建的“身外化身”模型對(duì)存在痕跡信息進(jìn)行處理，完成這些痕跡的數(shù)字仿真。通俗來說，就是先構(gòu)建一個(gè)數(shù)字世界里的“你”的模型，然后把收集到的關(guān)于你的所有資料輸入進(jìn)去，經(jīng)過訓(xùn)練使其行為模式與原主人相契合。這里面離不開深度學(xué)習(xí)技術(shù)的支撐。開發(fā)者會(huì)構(gòu)建復(fù)雜的

第三步：數(shù)字分身呈現(xiàn)?？梢酝ㄟ^屏幕顯示虛擬形象，也可以通過類人機(jī)器人實(shí)體呈現(xiàn)，這個(gè)數(shù)字分身不僅能模擬原人的思維和語言，還能通過機(jī)械或電子設(shè)備模擬其身體動(dòng)作和表情。通過人形機(jī)器人的技術(shù)可以做到以假亂真的程度。

杭州宇樹專利中提到利用預(yù)先構(gòu)建的“身外化身”模型對(duì)上述痕跡信息進(jìn)行處理 。通俗地說，就是先構(gòu)建一個(gè)智能“數(shù)字化身”AI模型，再把逝者的海量個(gè)人數(shù)據(jù)輸入其中，令A(yù)I不斷學(xué)習(xí)這個(gè)人的言行特征。深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會(huì)尋找數(shù)據(jù)中的規(guī)律：比如此人說話用詞習(xí)慣、措辭語氣，對(duì)不同話題的見解態(tài)度等等。一旦訓(xùn)練完成，這個(gè)模型就能模仿出逝者的言談舉止，與人互動(dòng)時(shí)展現(xiàn)出高度相似的風(fēng)格。

值得一提的是，類似的理念在科技巨頭那里也有所體現(xiàn)。微軟此前就提出過利用個(gè)人的圖像、語音、社交帖子甚至?xí)?，來打造特定人物聊天機(jī)器人的專利設(shè)想。這樣的AI聊天機(jī)器人可以通過文本或語音與人對(duì)答如流，模擬真人對(duì)話效果。不僅語言，對(duì)一個(gè)人的外貌和聲音，AI同樣能夠逼真還原?，F(xiàn)實(shí)中已有團(tuán)隊(duì)利用深度學(xué)習(xí)的語音克隆和人像合成技術(shù)，讓逝者僅憑幾秒視頻和音頻素材就復(fù)活出栩栩如生的形象和聲音。也就是說，給AI幾段親人生前的視頻錄音，它就能生成一個(gè)會(huì)說話、有相同嗓音和長(zhǎng)相的“數(shù)字親人”。當(dāng)這一切技術(shù)要素融合在一起，我們眼前就出現(xiàn)了一個(gè)數(shù)字分身：它擁有逝者的面孔聲線，儲(chǔ)存著逝者生前的記憶片段和表達(dá)風(fēng)格，能夠在虛擬空間里以假亂真地“活著”。

想象這樣一種場(chǎng)景：親人離世后若干年，打開家中的平板電腦/手機(jī)，一位熟悉的身影出現(xiàn)在屏幕上，微笑著用熟悉的聲音問候。這并非靈異事件，而是逝者的AI數(shù)字孿生體在和你互動(dòng)。通過專利中所述的深度學(xué)習(xí)訓(xùn)練，這個(gè)數(shù)字化身記得逝者生前的種種：他會(huì)講出曾經(jīng)與你們分享過的笑話，談?wù)摴餐幕貞?，甚至還能給出類似往日的忠告。當(dāng)你問“你的拿手菜該怎么做”時(shí)，AI版的親人會(huì)按照他生前的方式一步步指導(dǎo)；在你生日時(shí)，數(shù)字化身的親人會(huì)發(fā)來語音祝福，聲音一如往昔溫暖?？萍家砸环N數(shù)字方式延續(xù)了情感連接。

這樣的數(shù)字分身可以以哪些形式存在呢？從專利中顯示，目前主要載體是手機(jī)、電腦等屏幕上的虛擬形象和聊天程序，例如通過APP以文字/語音同用戶交流，或在視頻電話中出現(xiàn)一個(gè)AI合成的面孔與您對(duì)話。此外，技術(shù)的發(fā)展還可能讓數(shù)字化身進(jìn)入更加立體的載體。例如，利用全息投影投射出逝者的3D形象，與家人“面對(duì)面”交談；最終的形態(tài)會(huì)是將數(shù)字人格植入仿真機(jī)器人中，由機(jī)器人來表現(xiàn)逝者的神態(tài)舉止。這也是宇樹的特長(zhǎng)。

“數(shù)字永生”技術(shù)令人神往，但隨之而來的社會(huì)與倫理問題也引人深思。首先，人們?nèi)绾螀^(qū)分真人與數(shù)字化身？當(dāng)AI生成的聲音、圖像足以以假亂真，我們是否會(huì)遇到這樣的困境：接到一通電話或視頻時(shí)，一時(shí)間難以判斷對(duì)方是真實(shí)的好友，還是其AI分身？身份識(shí)別將變得前所未有的重要，而且難度更大。

假如AI機(jī)器人站在你面前，已經(jīng)做到正常人的眼睛無法辯解真假的程度，社會(huì)將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？

數(shù)字分身還是本人嗎？ 當(dāng)一個(gè)AI完美模仿了你的言行舉止，ta在多大程度上能被視為“你”？這涉及對(duì)“自我”與“意識(shí)”的哲學(xué)定義。如果有一天我們的數(shù)字化身足夠智能，能自主與他人建立新的記憶，那么它和原本的我們還是不是同一個(gè)“人格”？抑或只是一段數(shù)據(jù)程序在扮演我們的角色？這些問題目前沒有答案，但數(shù)字永生的出現(xiàn)無疑在沖擊傳統(tǒng)的人生觀。與此同時(shí)，尊重逝者本人意愿也很重要，并非所有人都愿意以數(shù)字形態(tài)被“留住”。未經(jīng)同意就讓他人“永生”，無論出于善意還是私念，都可能引發(fā)倫理爭(zhēng)議。比如，有人如果在未獲授權(quán)的情況下，將影視明星或前任戀人創(chuàng)建AI副本，就涉及對(duì)其肖像權(quán)和隱私的侵犯。因此，社會(huì)或許需要為“數(shù)字遺產(chǎn)”制定新的規(guī)范，明確數(shù)字化身的所有權(quán)和使用邊界，確保此技術(shù)被合理地應(yīng)用。

從技術(shù)角度看，“數(shù)字永生”目前還處于起步階段，要真正實(shí)現(xiàn)科幻作品中那種完整的意識(shí)延續(xù)仍有許多挑戰(zhàn)。但是杭州宇樹的這項(xiàng)專利讓我們看到了產(chǎn)業(yè)化的可能：不依賴生物醫(yī)學(xué)手段，而是通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)體“永生”。這無疑是令人激動(dòng)的黑科技前沿，也將給社會(huì)倫理帶來新的課題。或許再過若干年，給自己準(zhǔn)備一個(gè)AI分身就像現(xiàn)在為自己買壽險(xiǎn)一樣平常；逝者的數(shù)字頭像出現(xiàn)在家庭聚會(huì)的視頻屏幕上，也不再讓人感到驚奇。屆時(shí)，人類的情感連接將延伸到肉體生命終結(jié)之后，那些我們不舍得忘記的人可以一直以數(shù)據(jù)的形式陪伴在我們身邊。

數(shù)字永生究竟會(huì)成為造福人類的創(chuàng)新，還是引發(fā)新倫理困境的“雙刃劍”，取決于我們?nèi)绾芜\(yùn)用和規(guī)范它。數(shù)字科技正以前所未有的方式改變著我們的生死觀，也讓“永生”的話題變得既真實(shí)又復(fù)雜?？梢灶A(yù)見的是，未來會(huì)更多的“數(shù)字永生”的技術(shù)和專利出現(xiàn)。這場(chǎng)關(guān)于生命與AI的探索才剛剛開始，我們拭目以待它將把人類帶向何方。

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