走近民俗 感悟生活

我國民間玩具有著悠久的歷史，早在距今約六千至一萬年的新石器時代，就有陶響球、陶連環(huán)等玩具出現(xiàn)。千百年來，民間玩具以其造型的稚拙可愛、色彩的鮮明亮麗和內(nèi)涵的豐富多彩，成為我國民間美術(shù)資源中最獨特和最有趣的類別之一。玩具不僅是兒童獲得娛樂與知識的啟蒙教具，也是塑造性格與開啟智慧的源泉。中國民間玩具以獨特的藝術(shù)形式承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民俗底蘊，也積聚了天下父母對孩子們樹大志、成大器的殷切希望。

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！憋L(fēng)箏制作技藝在我國擁有悠久的歷史，其淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時代。放風(fēng)箏是中國民間傳統(tǒng)民俗游藝，寄托先人精神之永存的心愿。春風(fēng)和麗，外出踏青，是放風(fēng)箏的佳期。風(fēng)箏，古稱“鷂”，又稱“鳶”，骨架一般竹制而成。中國有四大風(fēng)箏產(chǎn)地：北京、天津、濰坊、南通。

北京民俗博物館長期以來征集、收藏、研究了近千件多類民間玩具文物，本期推送通過4件套風(fēng)箏主題玩具，讓民眾從精彩紛呈的老玩具中觀察各地風(fēng)箏特色，感受到傳統(tǒng)民間民俗文化的博大精深，給人以無限的回味與遐想。

本期文物鑒賞

01

明代以來，江蘇蘇州、無錫，北京，陜西鳳翔，山東高密，河北新城等地的泥玩具逐漸形成地域特色。北京泥塑玩具以精細、華貴、考究為特色，分為觀賞泥玩具、音響泥玩具和活動泥玩具三大類。此件泥塑玩具取材于市井售賣風(fēng)箏的生活世相，反映了老北京廟會或街巷中熱鬧繁茂的商業(yè)景象和民間百姓生活的休閑意趣，是了解北京傳統(tǒng)文化的形象資料。

畫面中，街頭賣紙鳶風(fēng)箏的小攤子旁，老板手執(zhí)風(fēng)箏線盤，身體略微前傾，好似在叫賣吆喝之相。孫悟空、豬八戒、沙和尚、蝴蝶、沙燕等老北京傳統(tǒng)樣式的特色風(fēng)箏扎在小攤的梁架之上，桌面陳列二三握輪，場景逼真生動。如此可手中把玩的泥塑玩具，在匠人的手下，也將風(fēng)箏的裱糊、彩繪工藝體現(xiàn)得淋漓盡致，人物的姿態(tài)、動物的形象活靈活現(xiàn)，小巧精致，用色搭配冷暖相宜，妙趣橫生，折射出老北京傳統(tǒng)玩具的獨特魅力與審美情趣。

02

北京民間工藝在明清兩代達到了高峰。傳說曹雪芹在《南鷂北鳶考工志》中就提及40多種扎法，現(xiàn)存《北平風(fēng)箏譜》中則收錄了200余種北京風(fēng)箏。據(jù)潘榮陛《帝京歲時紀勝》記載“京制紙鳶極盡工巧，有價值數(shù)金者，琉璃廠為市易之”，民初著名京派作家穆儒丐在《北京夢華錄》中說：“專論玩物的風(fēng)箏，則余所見者，無能超越北京者，而北京之風(fēng)箏，又以琉璃廠所制者居第一……此世傳之風(fēng)箏專家，吾與之望衡而居者五六年，乃未一詢其姓名?！崩媳本╋L(fēng)箏品種豐富，制作精致，是北派風(fēng)箏的代表之一。

“北城黑鍋底，南城大沙燕。”北京地區(qū)以“沙燕”風(fēng)箏最為典型，為硬翅風(fēng)箏的一種，結(jié)構(gòu)簡潔，牢固性與適應(yīng)性強，易于制作。其中，“哈記風(fēng)箏在琉璃廠中間路北仁威觀，近數(shù)十年以哈記制售之風(fēng)箏為最著。”風(fēng)箏哈指北京著名的風(fēng)箏世家“哈氏”制作風(fēng)箏技藝，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其用料講究、造型比例適中、交接嚴謹、美觀大方、構(gòu)圖豐滿、繁而不失整齊、簡而不失豐富，色澤明快、穩(wěn)重大方、色彩對比強烈，具備吃大風(fēng)、起飛快、放飛后既高且穩(wěn)等特點。

燕子是春之征，喜之象。最能代表北京風(fēng)箏的當(dāng)屬沙燕風(fēng)箏，根據(jù)燕子造型的不同，有胖燕、瘦燕、比翼燕、雛燕等之別，分別代表男子、女子、夫妻、孩子等。此件正是北京民俗博物館館藏的“風(fēng)箏哈”紙扎彩繪沙燕風(fēng)箏，紋飾主題為“三多九如”。“三多九如”是清代的祝頌之詞。風(fēng)箏腰部繪制了蝙蝠等多道紋飾，代表三多。三多指：多壽、多福、多子。胸花、腿花、兩膀處，共繪制了九只蝙蝠，代表九如。九如則指：如山、如陵、如阜、如岡、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之盟、如南山之壽。老北京放風(fēng)箏頗有講究，放風(fēng)箏時，剪斷風(fēng)箏線，有放除晦氣之說。

03

山東濰坊風(fēng)箏早期以板子風(fēng)箏為主，后逐步形成了以硬翅風(fēng)箏為主、長串“蜈蚣”為最、軟翅風(fēng)箏為巧、筒子風(fēng)箏為奇的體系。龍頭蜈蚣風(fēng)箏是山東濰坊風(fēng)箏最具代表性的一類，通過獨特的創(chuàng)作題材，生動的藝術(shù)造型，精巧的扎制工藝，大氣磅礴的藝術(shù)表現(xiàn)力呈現(xiàn)出鮮明的民間色彩，受到人們的喜愛與青睞。

繪畫藝術(shù)上，體現(xiàn)濃郁的地方色彩，吸取了傳統(tǒng)木板年畫大俗即大雅的特點，在龍頭繪制上十分精致，色彩以黃、紅、藍、白等顏色構(gòu)成了強烈的視覺色調(diào)對比，大色塊的涂繪更是渲染出熱烈明快的民間審美藝術(shù)氣氛。

造型設(shè)計上，取自于中國傳統(tǒng)神獸龍的形象特征，龍頭方正寬大，龍角火焰狀，眼睛碩大如珠，吻短口方，竹制骨架令整體輪廓更加硬朗，整器體現(xiàn)出厚重雄豪之感。線條描繪龍髯、龍鱗，頗具動感，將龍的矯健表現(xiàn)得淋漓盡致，勾勒出了充滿活力、俏皮可愛的藝術(shù)形象。龍頭蜈蚣風(fēng)箏，顧名思義，首為龍頭，身為蜈蚣。蜈蚣多足，寓意多子多孫、多福多祥，與被視為祥瑞的龍一起搭配，寄托了舊時人們對美好生活的祝福，體現(xiàn)了民間豐富的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，使得造型和紋飾上和諧統(tǒng)一，是實用和審美的高度結(jié)合。

龍頭蜈蚣風(fēng)箏是以復(fù)雜的結(jié)構(gòu)為基點的多種扎制技術(shù)結(jié)合工藝美術(shù)品。在放飛時，往往需要幾個人的團隊協(xié)作完成。它不僅是祈禱之意的傳達，亦是中華民族勞動人民文化心理與傳統(tǒng)審美的傳承。

04

七星板鷂風(fēng)箏，六角，體量碩大，形同門板一般，其上描繪各種精美吉祥圖案彩畫，布滿類似乒乓球大小的哨口，放飛時會發(fā)出宏亮的音色，宛似空中交響樂一樣，五音和諧，悅耳動聽，聲及數(shù)里。此風(fēng)箏因圖案精美，設(shè)計巧妙，是件珍貴的民間工藝品，具有較高的收藏價值。

風(fēng)箏上裝飾圖案工筆重彩，通過開光紋重點呈現(xiàn)“劉海戲蟾”“年年有余”“和合二仙”“福祿壽三星”“善財童子”“四喜合局”“喜從天降”共七副傳統(tǒng)紋飾主題年畫，間飾“麻姑獻壽”“旨酒圖”“麻姑仙鶴圖”“仙女圖”“靈芝仙女”“麻姑仙鹿”共六副仙女圖，共同反映了福祿雙全、長壽安康、子嗣綿延、家族昌盛的主旨。

江蘇南通地區(qū)制作的板鷂風(fēng)箏延續(xù)了中國傳統(tǒng)風(fēng)箏“弦響璧空爭風(fēng)箏”的特點，是南派風(fēng)箏的代表，往往由于制作工藝復(fù)雜而造價昂貴。在南通地區(qū)，板鷂風(fēng)箏既有除晦的吉祥寓意，還可以用于預(yù)報天氣、預(yù)測生產(chǎn)前景。民間諺語“鷂子口聲急，明朝雨打壁”便是根據(jù)風(fēng)箏哨口聲調(diào)的變化來推測空氣的濕度，以此作為獲取氣候變化的重要證據(jù)。其充滿了人民群眾對自然的細致觀察和生活智慧，是中華民族勤勞奮進的精神體現(xiàn)。

民族民間優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是歷史文化的瑰寶，兒童是未來的希望，北京民俗博物館通過系列主題民間玩具的展示，讓觀眾在欣賞民間藝術(shù)的同時，感受到民間玩具濃厚的知識性、藝術(shù)性和趣味性，從而增強對傳統(tǒng)民間民俗文化的深層了解與感悟。民間玩具開啟兒童心智，教會兒童從玩樂中生發(fā)探索的興趣，觸類旁通，拓展知識，健全體魄，進而崇德立志，為實現(xiàn)宏達的人生志向奠定堅實基礎(chǔ)。

本期圖文編輯：展陳褚聰

2025年3月5日

[ 北京民俗博物館 / 陳列藏品研究 ]

指導(dǎo)：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚 和佳樂 褚聰 馮陽

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳

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