在2025國際文化科技與未來創(chuàng)新發(fā)展大會(huì)“人工智能與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)”（成都）演講

人工智能促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)，文旅產(chǎn)業(yè)涵養(yǎng)人工智能。作為四川大學(xué)畢業(yè)生，我想聯(lián)系四川實(shí)際談人工智能在文旅產(chǎn)業(yè)的攻堅(jiān)與下沉。

去年10月，中國人民大學(xué)約我給成都高新區(qū)培訓(xùn)班講《中國游戲的前世今生》——去年我在博鰲亞洲論壇期間講過這個(gè)題目。我當(dāng)時(shí)第一個(gè)反應(yīng)是“地方干部怎么對(duì)這個(gè)題目有興趣”，接著就想到，一個(gè)時(shí)期以來，成都是動(dòng)漫游戲的沃土。三個(gè)月后，這里的《哪吒2》一鳴驚人。我進(jìn)而體會(huì)到，地方各部門的干部關(guān)注動(dòng)漫游戲，其實(shí)是《哪吒2》得以破土而出的生態(tài)的一部分。

它為我們分析人工智能在文旅產(chǎn)業(yè)的攻堅(jiān)與下沉，提供了一個(gè)觀察的角度。

一、人工智能在文旅產(chǎn)業(yè)攻堅(jiān)與下沉的表現(xiàn)

文旅產(chǎn)業(yè)是人工智能的試驗(yàn)田，是人工智能技術(shù)由不成熟變?yōu)槌墒斓姆趸�，是其加�?qiáng)訓(xùn)練、攻堅(jiān)克難的引擎。近期《哪吒2》大火，實(shí)際上藝術(shù)與技術(shù)的雙重突破。它的成功，與本地動(dòng)漫游戲企業(yè)成功應(yīng)用人工智能是分不開的，尤其是在視覺效果、技術(shù)支持和產(chǎn)業(yè)融合方面。比如，游戲產(chǎn)業(yè)中的3D建模技術(shù)為《哪吒2》的角色設(shè)計(jì)和場(chǎng)景搭建提供了強(qiáng)大支持。哪吒的形象和其他角色的獨(dú)特外貌都得益于游戲行業(yè)成熟的3D建模技術(shù)，而動(dòng)畫渲染技術(shù)則讓影片的視覺效果更加絢麗，動(dòng)作更加流暢，高難度場(chǎng)景拍攝更加自然真實(shí)。大家都熟悉這部作品制作過程中的一個(gè)“花絮”——申公豹的形象設(shè)計(jì)者，忍受不了近乎苛刻的要求，跳槽到另一個(gè)的企業(yè)，到了新企業(yè)，這個(gè)員工接到的還是申公豹的形象設(shè)計(jì)，這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)到這家公司，負(fù)責(zé)人告訴他，你熟悉這個(gè)任務(wù)，還是由你來做。于此可見，在成都，有許多特效公司通過承接外包業(yè)務(wù)參與到這項(xiàng)工作中�！赌倪�2》就形成于這樣的技術(shù)生態(tài)中。

動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)一直是人工智能技術(shù)的策源地。2004年獲得今年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的哈薩比斯，曾經(jīng)是游戲玩家。往上追溯，蘋果創(chuàng)始人喬布斯、對(duì)圖靈影響很大的數(shù)學(xué)老師唐納德·埃珀森，都有制作動(dòng)漫的經(jīng)歷。人工智能的一些關(guān)鍵核心技術(shù)往往是在游戲中解決的。我注意到，在我國，很多企業(yè)或個(gè)人，最早是做動(dòng)漫，進(jìn)而做游戲，再去做虛擬人、沉浸式場(chǎng)景、元宇宙，進(jìn)而與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合。動(dòng)漫游戲?yàn)榻裉煲匀斯ぶ悄転榇淼男录夹g(shù)發(fā)展，做了藝術(shù)、技術(shù)、人才、理念、經(jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)等方面的準(zhǔn)備。

其實(shí)，以娛樂為特征的文旅產(chǎn)業(yè)，都有涵養(yǎng)人工智能技術(shù)的作用。尤其是，人工智能在落地的過程中，除了關(guān)鍵核心技術(shù)，還有大量具體的技術(shù)問題需要解決、完善。在娛樂性的文旅活動(dòng)中，無論是設(shè)計(jì)者，還是其他參與者，包括消費(fèi)者，你不知道哪天、哪個(gè)環(huán)節(jié)、哪個(gè)人擦出了創(chuàng)新的電光石火。

中外藝術(shù)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)，都把游戲視為藝術(shù)與技術(shù)的搖籃。眾所周知，分析力學(xué)來自一場(chǎng)有趣的數(shù)學(xué)游戲，小伯利努在報(bào)紙上發(fā)了一個(gè)有獎(jiǎng)?wù)鞔鸢割}，從而有了“最降速線”問題，此出了變分法思想�！捌邩蛴螒颉备窃炀土送貥銓W(xué)。九十年代初我在四川大學(xué)讀書時(shí)，學(xué)校副校長劉應(yīng)明院士，在拓樸學(xué)領(lǐng)域享有盛譽(yù)，被稱為中國的查德（模糊數(shù)學(xué)奠基人），我不認(rèn)識(shí)劉校長，但他的博士生張德學(xué)就住我隔壁，一口與《哪吒2》里太藝真人一樣的“椒鹽普通話”，風(fēng)趣幽默。他留校后也在拓樸學(xué)上卓有建樹，寫的教材被業(yè)界稱為“經(jīng)典之作”，講課據(jù)說也很受學(xué)生歡迎。

在多巴胺的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制下，在兼具藝術(shù)性與技能性的游戲中，獲得靈感，找到突破口。在人工智能進(jìn)一步攻堅(jiān)中，文旅產(chǎn)業(yè)，特別是與之直接關(guān)聯(lián)的動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)，將發(fā)揮突出的作用。

人工智能在文旅產(chǎn)業(yè)中不只是上攻，更在下沉，越來越廣泛地應(yīng)用于各種場(chǎng)景。這個(gè)春節(jié)，在成都高新區(qū)的科技與年味相融，不僅吸引了當(dāng)?shù)氐拿癖�，也成為一個(gè)新聞。在5.2萬平米的天府推出的光影秀，智能燈光大顯身手，AI與5G、VR，讓人們充分領(lǐng)略了科技帶來的美感。

而且，在四川各地城鄉(xiāng)春節(jié)廟會(huì)上，以AI為代表的新技術(shù)含量都明顯提升。2024年龍年燈會(huì)中，首次融入大模型AI技術(shù)的“年獸賀歲”燈組，就給游客們帶來了有趣的互動(dòng)體驗(yàn)感。而今年，“智慧恐龍”燈組，又結(jié)合了頂尖的人形機(jī)器人整機(jī)集成、精密運(yùn)動(dòng)控制、復(fù)雜結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及高精度聲源定位技術(shù)。另外，還“復(fù)活”了兩條智能恐龍，使其真實(shí)且靈活地穿行在燈組中，為游客開啟一場(chǎng)前所未有的互動(dòng)科技體驗(yàn)。

這種應(yīng)用當(dāng)然不僅限于春節(jié)期間，正在廣泛用于各地的文旅產(chǎn)業(yè)。這次會(huì)議期間大家要去參觀三星堆，據(jù)我所知，就在臨近核心展區(qū)，將要建設(shè)一個(gè)游客能夠體驗(yàn)、參與的景區(qū)，科技與創(chuàng)意的結(jié)合，將是核心。去年我曾兩次來四川參加研學(xué)旅游的會(huì)議，注意到，近年來，川的研學(xué)正在抓住教育部與文旅部都在著力推動(dòng)人工智能技術(shù)應(yīng)用的契機(jī)，發(fā)揮研學(xué)旅游各個(gè)環(huán)節(jié)的作用，有效協(xié)調(diào)各方面資源，共享名師、名課。

事實(shí)證明，文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程中，數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意的結(jié)合一直是核心驅(qū)動(dòng)力。從早期的計(jì)算機(jī)技術(shù)到現(xiàn)代的人工智能，每一次技術(shù)突破都為文旅產(chǎn)業(yè)帶來了新的可能性。例如，AI技術(shù)通過智能導(dǎo)覽、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等手段，為游客提供了沉浸式的文化體驗(yàn)。而人工智能與文化創(chuàng)意的這種合作演練中，又隨時(shí)會(huì)激發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的火花。

二、人工智能在文旅產(chǎn)業(yè)攻堅(jiān)下沉的作用：

一是豐富人工智能應(yīng)用場(chǎng)景。許多AI技術(shù)最初在游戲領(lǐng)域得到應(yīng)用和發(fā)展，例如智能NPC（非玩家角色）、游戲中的路徑規(guī)劃和決策系統(tǒng)等。這些技術(shù)逐漸延伸到文旅領(lǐng)域，為虛擬旅游、沉浸式體驗(yàn)等應(yīng)用提供了技術(shù)支持。例如，通過AI技術(shù)，游客可以在虛擬環(huán)境中預(yù)覽景點(diǎn)、參與歷史文化場(chǎng)景的重現(xiàn)，甚至與虛擬角色互動(dòng)。

二是豐富人工智能的藝術(shù)含量。加入藝術(shù)元素，包括因地制宜融入內(nèi)容、形式、調(diào)性，精神，不只是能夠增強(qiáng)其吸引力，發(fā)揮藝術(shù)與技術(shù)跨界融合優(yōu)勢(shì)，更重要的是，藝術(shù)思維往往能夠打破常規(guī)思維，啟發(fā)AI算法的設(shè)計(jì)，向更靈活、更智能的方向發(fā)展，提升人機(jī)交互的自然性、親和力和感染力，并且借助藝術(shù)的橋梁讓更多人接觸、認(rèn)識(shí)、享有人工智能新成果；還可以促進(jìn)計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科的交叉融合，催生新的研究領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)模式、服務(wù)業(yè)態(tài)。

三是保障人工智能健康發(fā)展。春節(jié)前到四川省巴中市的南江縣看了一臺(tái)科幻舞臺(tái)劇《幻享·米倉道》，正值Deep Seek嶄露頭角之際。在當(dāng)前人工智能浪潮下，該劇表達(dá)了這個(gè)時(shí)代特有的人文關(guān)切，并提出中國式的文化解法——人工智能時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化仍然是我們的指南針，就像它曾指引過米倉道上一代又一代人。《幻享·米倉道》告訴我們，人類能夠賦予人工智能的不只是人的智慧甚至情感，還可以是精神，包括犧牲精神。在人與人工智能的交互中表現(xiàn)出人的這種精神，能夠積極作用于人工智能，甚至能讓原本已做出不利于人類決定的人工智能，改變意圖，轉(zhuǎn)向服務(wù)人類。在劇中具體表現(xiàn)為，在巴人的犧牲精神感召下，人工智能最終歸位于“人的助手”，而不是壓迫人、消滅人的異化力量。這是一個(gè)人機(jī)共生的過程，一方面是人工智能完成了自我馴化，一方面是人完成了自我救贖。

三、人工智能能夠在文旅產(chǎn)業(yè)攻堅(jiān)與下沉的原因

第一，人工智能既是技術(shù)創(chuàng)新也是文化創(chuàng)新。人類歷史上的很多科技發(fā)明都生產(chǎn)于文化領(lǐng)域，或者在其他領(lǐng)域產(chǎn)生但很快應(yīng)用于文化領(lǐng)域。今天的人工智能也不例外。而且，人工智能不僅是一種技術(shù)手段，更是一種符號(hào)體系和表達(dá)方式，是一種新“語言”。它通過算法和模型將文化符號(hào)進(jìn)行重新編碼和創(chuàng)造。在文旅領(lǐng)域，生成式AI技術(shù)正在重構(gòu)內(nèi)容生產(chǎn)范式，能夠快速生成文本、圖像、語音、視頻等多種形態(tài)的內(nèi)容，如帶有非遺元素的沉浸式演藝、數(shù)字光影燈光秀等。這種技術(shù)不僅提升了內(nèi)容創(chuàng)作的效率，還為文旅產(chǎn)業(yè)注入了新的創(chuàng)新活力。

第二，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要頂天立地。新質(zhì)生產(chǎn)力正在全面促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文旅產(chǎn)業(yè)不僅是人工智能技術(shù)的重要應(yīng)用場(chǎng)景，更是其創(chuàng)新和發(fā)展的搖籃。人工智能在文旅領(lǐng)域的應(yīng)用不僅推動(dòng)了技術(shù)創(chuàng)新，還促進(jìn)了文化的傳播與創(chuàng)新。從內(nèi)容創(chuàng)作到體驗(yàn)優(yōu)化，從虛擬預(yù)覽到沉浸式互動(dòng)，AI技術(shù)正在全方位重塑文旅產(chǎn)業(yè)的生態(tài)。

第三，重實(shí)用重民用的中國科技傳統(tǒng)。與中國的人文傳統(tǒng)特別是民本思想相聯(lián)系，在先秦時(shí)期就形成了關(guān)注科技實(shí)用性和惠及民眾的思想。獨(dú)樂樂不如眾樂樂，科技成果的價(jià)值也主要體現(xiàn)在為民所用上。所以，《考工記》這本用于考察朝廷工匠績效的書，反復(fù)強(qiáng)調(diào)其“百工”“民用”的定位。近期，DeepSeek率先免費(fèi)開源，就是這一思想的集中體現(xiàn)。這一理念實(shí)際上在百度的知識(shí)服務(wù)、騰迅的微信服務(wù)、阿里的電商平臺(tái)上有所表現(xiàn)。，DeepSeek將進(jìn)一步帶動(dòng)數(shù)字技術(shù)服務(wù)社會(huì)的潮流，并且選擇文旅產(chǎn)業(yè)的渠道，發(fā)揮AI惠民的作用。