最近，梵蒂岡表示愿意在中國設立常設辦事處，外交部也表示愿推動中梵關系不斷改善。

過去推動中梵關系改善的努力，其實一直不斷。其中龔鵬程教授的交流訪問，便頗具傳奇色彩，值得紀錄。

一

梵蒂岡城國很小很小，國土面積0.44平方公里。但在世界上地位特殊，影響力不可忽視。

它是全球十三億天主教徒和二十四億基督教徒心理上的首都。雖無工農(nóng)業(yè)與自然資源，收入只靠旅游、郵票、不動產(chǎn)出租、銀行盈利和教徒的捐款等。

可是銀行信貸和不動產(chǎn)無數(shù)，僅地產(chǎn)就達46萬余公頃以上。黃金、外匯儲備達100多億美元。轄下還有大學六十多所。所以事實上也是經(jīng)濟和文化大國。

但它與中國的關系，除臺灣外，基本是隔閡的。

著名學者龔鵬程的到訪，能打破這種隔閡嗎？

龔鵬程教授在上世紀八十年代中期就曾拜訪過梵蒂岡內(nèi)廷及其電臺，后來他在歐洲的活動很頻繁，舉辦過許多次研討會。因此梵蒂岡對他的到訪，大表歡迎。

依龔教授的計劃，雙方可以每年在中國與梵蒂岡輪流舉辦思想藝術論壇。預料這是半個多世紀以來從未有過的盛事。由于梵蒂岡乃歐洲思想與藝術之核心，此舉應該也會帶來新一波的思想碰撞，開啟新的文化交流熱潮。

二

大主教，圣座法務闡釋委員會秘書長阿雷塔蒙希Arrieta設宴招待，雙方確定了交流方向。

梵蒂岡自己有《羅馬觀察家報》和《教廷交匯》月刊，但為了擴大宣傳，還另約了意大利最大的紙媒《共和國日報》來做專訪。

其后更為龔教授提供了專場參觀及藏品介紹，開放了所有不對外開放的展室；或俟閉館以后，游客散去，再讓龔教授獨自參觀。西斯廷小教堂米開朗基羅的杰作等處，還特意聽取了龔教授的觀感。

梵蒂岡每年游客一千多萬，是世界上最擁擠的展場。這種深入獨觀的優(yōu)遇，卻是連前此臺灣星云法師來梵蒂岡拜訪教宗時都沒有的，當然也令龔教授深有觸動。

這確實是個特殊的體驗，一是梵蒂岡乃至整個意大利，均表現(xiàn)了前所未有的對中國的熱情，令人印象深刻；二是梵蒂岡在文化藝術上的內(nèi)涵，也再度使人震撼。

意大利最大的紙媒《共和國日報》來對龔教授專訪時，龔教授就著重提到：中共十九大以后表現(xiàn)了幾個值得注意的觀點，要與傳統(tǒng)文化重新結(jié)合，也要與生態(tài)重新和諧發(fā)展，對改革開放以后呈現(xiàn)的信仰危機也表示應予正視。

這些，恰好也都是教廷所關心的，也是彼此觀念上最能有交集之處。

因此，龔教授認為中梵在宗教制度方面，雖還不見得能立刻消弭歧見。但不妨從人與天、與地、與他人、與自我的和諧相處做起，加強文化藝術的溝通陶冶，以符合時代之需。

梵蒂岡博物館事務行政總理保羅尼克利尼Paolo Nicolini非常同意龔教授的觀點，特意在博物館內(nèi)設置晚宴，繼續(xù)討論他們共同關心的天人之際問題。

天人之際，是個復雜的問題，但這不就是中西文化交流的新開端嗎？

三

新的中西文化交流，事實上也不必等到以后，龔鵬程教授既然來了，梵蒂岡教廷內(nèi)部神秘的收藏，自然也就可由他來介紹。

多數(shù)人恐怕都不曉得：羅馬梵蒂岡教廷所藏文物，其實不只有天主教的東西，也不全是歐洲的。

因為教廷向來關切世界文化發(fā)展，故“天宮寶藏”中尚有人類學性質(zhì)的民族文化博物分館，收藏亞洲、非洲、拉丁美洲最能代表各宗教與文化之藝品；還有專供各國學者研究用的圖書館，收藏由世界各地征集來的文獻資料。

因龔鵬程教授到訪，梵蒂岡特由民族博物館負責人Nicola Mapell尼可拉·馬貝里陪同參觀。

該館收藏中國及亞非各地的字畫、藝術品、神佛像等精品甚多。當年張大千送給保祿六世的祝壽畫也在其中（大千，是他少年當和尚時起的法號，他們家族其實信的是基督，故其子也命名為張保羅）。

由于該館維修保護古字畫、文物之工作頗為審慎，所以也請龔教授去看看，給予指導并協(xié)助鑒定。內(nèi)中一部分，經(jīng)龔教授挑選后，將送來中國展出。

四

梵蒂岡圖書館則并不對一般民眾開放，是專業(yè)研究型圖書館。藏有200萬冊印本；7.5萬卷二世紀以前拉丁文、希臘文、阿拉伯文、希伯來文、波斯文手稿；6.5萬卷歷史卷宗；十萬件圖片、版刻、地圖和版畫；米開朗基羅的作品草圖和信件等等，在世界上極富盛名。

其中也有約七千多冊中文文獻，有從未公布的珍貴刻本、稿本、抄本、地圖、星圖、畫本、小說、雙語辭典等。包括所謂利瑪竇繪制的《坤輿萬國全圖》，和以前都不知道的一卷《清明上河圖》，其價值不可言喻。

該館另提出了幾卷有疑問的卷子，請龔教授審視。龔教授給出的答案，他們也認為很精確。

龔教授則對該館常務館長Casare Pasini凱撒帕西尼建議：雖然大家都知道該館所藏明清傳教士介紹西方科學、宗教、文化、歷史的著述、傳教過程中的具體狀況文獻數(shù)量最多，但這僅偏于傳教史。近年該館與北京外國語大學合編的《梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史文獻叢刊》，亦僅著眼于此。

而其實與傳教無關的歷史文獻、儒學經(jīng)典、小說、民間百科圖書和字典等還很多，如《水滸傳》之類，就應該繼續(xù)整理出版。

其次，1920年該館曾請法國著名漢學家伯希和（即在敦煌取走大量經(jīng)卷的那位）來協(xié)助編目，完成了《梵蒂岡圖書館所藏漢文寫本和印本書籍簡明目錄》，成為全球?qū)W界了解該館漢文文獻之依據(jù)。

可是這本目錄還有些不詳盡或錯誤之處。例如《麟之趾》，伯希和以為是介紹麒麟腳的書，其實不是。龔鵬程教授說：《麟之趾》是《詩經(jīng)．周南》中一首詩的題目，乃是形容貴公子之威儀的。諸如此類，都應當修訂。

該館對此特別感謝，也希望龔教授能多加協(xié)助。畢竟該館精通中文的人手有限，對中文資料無力全面清理，須要與中國合作。龔教授說他早年曾經(jīng)有構(gòu)想，在梵蒂岡設立中華文化中心，更是倍受期待。

梵蒂岡另外還特別聯(lián)系了意大利總統(tǒng)參謀、國家遺址博物館主席Autonio Zanardi Landi安東尼·詹納爾迪·藍迪來與龔教授會晤。

一般人都以為羅馬是絲綢之路在西方的端點，實則Aquilea才是，其地位類似中國之敦煌，在文化交流史上極為重要。

龔鵬程教授則認為在Aquilea與敦煌之間，配合“一帶一路”之議題，確實有極多可以交流互動之處，而國內(nèi)對此尚無所知，故也非常值得推動。

相應的，梵蒂岡也表示：中梵之間，近年來往甚疏，這次龔教授來訪，帶來了難得的經(jīng)驗，真誠希望這樣的交流未來會漸漸多起來。圖書館博物館是收藏記憶、保存文化的地方，屬于人類的共同資產(chǎn)，因此必須更好地利用、發(fā)揚。

龔鵬程，1956年生于臺北，臺灣師范大學博士，當代著名學者和思想家。著作已出版一百九十多種。

辦有大學、出版社、雜志社、書院等，并規(guī)劃城市建設、主題園區(qū)等多處。講學于世界各地。并在北京、上海、杭州、臺北、巴黎、日本、澳門等地舉辦過書法展?，F(xiàn)為美國龔鵬程基金會主席。