最近，梵蒂岡表示愿意在中國(guó)設(shè)立常設(shè)辦事處，外交部也表示愿推動(dòng)中梵關(guān)系不斷改善。

過去推動(dòng)中梵關(guān)系改善的努力，其實(shí)一直不斷。其中龔鵬程教授的交流訪問，便頗具傳奇色彩，值得紀(jì)錄。

一

梵蒂岡城國(guó)很小很小，國(guó)土面積0.44平方公里。但在世界上地位特殊，影響力不可忽視。

它是全球十三億天主教徒和二十四億基督教徒心理上的首都。雖無工農(nóng)業(yè)與自然資源，收入只靠旅游、郵票、不動(dòng)產(chǎn)出租、銀行盈利和教徒的捐款等。

可是銀行信貸和不動(dòng)產(chǎn)無數(shù)，僅地產(chǎn)就達(dá)46萬余公頃以上。黃金、外匯儲(chǔ)備達(dá)100多億美元。轄下還有大學(xué)六十多所。所以事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)和文化大國(guó)。

但它與中國(guó)的關(guān)系，除臺(tái)灣外，基本是隔閡的。

著名學(xué)者龔鵬程的到訪，能打破這種隔閡嗎？

龔鵬程教授在上世紀(jì)八十年代中期就曾拜訪過梵蒂岡內(nèi)廷及其電臺(tái)，后來他在歐洲的活動(dòng)很頻繁，舉辦過許多次研討會(huì)。因此梵蒂岡對(duì)他的到訪，大表歡迎。

依龔教授的計(jì)劃，雙方可以每年在中國(guó)與梵蒂岡輪流舉辦思想藝術(shù)論壇。預(yù)料這是半個(gè)多世紀(jì)以來從未有過的盛事。由于梵蒂岡乃歐洲思想與藝術(shù)之核心，此舉應(yīng)該也會(huì)帶來新一波的思想碰撞，開啟新的文化交流熱潮。

二

大主教，圣座法務(wù)闡釋委員會(huì)秘書長(zhǎng)阿雷塔蒙希Arrieta設(shè)宴招待，雙方確定了交流方向。

梵蒂岡自己有《羅馬觀察家報(bào)》和《教廷交匯》月刊，但為了擴(kuò)大宣傳，還另約了意大利最大的紙媒《共和國(guó)日?qǐng)?bào)》來做專訪。

其后更為龔教授提供了專場(chǎng)參觀及藏品介紹，開放了所有不對(duì)外開放的展室；或俟閉館以后，游客散去，再讓龔教授獨(dú)自參觀。西斯廷小教堂米開朗基羅的杰作等處，還特意聽取了龔教授的觀感。

梵蒂岡每年游客一千多萬，是世界上最擁擠的展場(chǎng)。這種深入獨(dú)觀的優(yōu)遇，卻是連前此臺(tái)灣星云法師來梵蒂岡拜訪教宗時(shí)都沒有的，當(dāng)然也令龔教授深有觸動(dòng)。

這確實(shí)是個(gè)特殊的體驗(yàn)，一是梵蒂岡乃至整個(gè)意大利，均表現(xiàn)了前所未有的對(duì)中國(guó)的熱情，令人印象深刻；二是梵蒂岡在文化藝術(shù)上的內(nèi)涵，也再度使人震撼。

意大利最大的紙媒《共和國(guó)日?qǐng)?bào)》來對(duì)龔教授專訪時(shí)，龔教授就著重提到：中共十九大以后表現(xiàn)了幾個(gè)值得注意的觀點(diǎn)，要與傳統(tǒng)文化重新結(jié)合，也要與生態(tài)重新和諧發(fā)展，對(duì)改革開放以后呈現(xiàn)的信仰危機(jī)也表示應(yīng)予正視。

這些，恰好也都是教廷所關(guān)心的，也是彼此觀念上最能有交集之處。

因此，龔教授認(rèn)為中梵在宗教制度方面，雖還不見得能立刻消弭歧見。但不妨從人與天、與地、與他人、與自我的和諧相處做起，加強(qiáng)文化藝術(shù)的溝通陶冶，以符合時(shí)代之需。

梵蒂岡博物館事務(wù)行政總理保羅尼克利尼Paolo Nicolini非常同意龔教授的觀點(diǎn)，特意在博物館內(nèi)設(shè)置晚宴，繼續(xù)討論他們共同關(guān)心的天人之際問題。

天人之際，是個(gè)復(fù)雜的問題，但這不就是中西文化交流的新開端嗎？

三

新的中西文化交流，事實(shí)上也不必等到以后，龔鵬程教授既然來了，梵蒂岡教廷內(nèi)部神秘的收藏，自然也就可由他來介紹。

多數(shù)人恐怕都不曉得：羅馬梵蒂岡教廷所藏文物，其實(shí)不只有天主教的東西，也不全是歐洲的。

因?yàn)榻掏⑾騺黻P(guān)切世界文化發(fā)展，故“天宮寶藏”中尚有人類學(xué)性質(zhì)的民族文化博物分館，收藏亞洲、非洲、拉丁美洲最能代表各宗教與文化之藝品；還有專供各國(guó)學(xué)者研究用的圖書館，收藏由世界各地征集來的文獻(xiàn)資料。

因龔鵬程教授到訪，梵蒂岡特由民族博物館負(fù)責(zé)人Nicola Mapell尼可拉·馬貝里陪同參觀。

該館收藏中國(guó)及亞非各地的字畫、藝術(shù)品、神佛像等精品甚多。當(dāng)年張大千送給保祿六世的祝壽畫也在其中（大千，是他少年當(dāng)和尚時(shí)起的法號(hào)，他們家族其實(shí)信的是基督，故其子也命名為張保羅）。

由于該館維修保護(hù)古字畫、文物之工作頗為審慎，所以也請(qǐng)龔教授去看看，給予指導(dǎo)并協(xié)助鑒定。內(nèi)中一部分，經(jīng)龔教授挑選后，將送來中國(guó)展出。

四

梵蒂岡圖書館則并不對(duì)一般民眾開放，是專業(yè)研究型圖書館。藏有200萬冊(cè)印本；7.5萬卷二世紀(jì)以前拉丁文、希臘文、阿拉伯文、希伯來文、波斯文手稿；6.5萬卷歷史卷宗；十萬件圖片、版刻、地圖和版畫；米開朗基羅的作品草圖和信件等等，在世界上極富盛名。

其中也有約七千多冊(cè)中文文獻(xiàn)，有從未公布的珍貴刻本、稿本、抄本、地圖、星圖、畫本、小說、雙語辭典等。包括所謂利瑪竇繪制的《坤輿萬國(guó)全圖》，和以前都不知道的一卷《清明上河圖》，其價(jià)值不可言喻。

該館另提出了幾卷有疑問的卷子，請(qǐng)龔教授審視。龔教授給出的答案，他們也認(rèn)為很精確。

龔教授則對(duì)該館常務(wù)館長(zhǎng)Casare Pasini凱撒帕西尼建議：雖然大家都知道該館所藏明清傳教士介紹西方科學(xué)、宗教、文化、歷史的著述、傳教過程中的具體狀況文獻(xiàn)數(shù)量最多，但這僅偏于傳教史。近年該館與北京外國(guó)語大學(xué)合編的《梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史文獻(xiàn)叢刊》，亦僅著眼于此。

而其實(shí)與傳教無關(guān)的歷史文獻(xiàn)、儒學(xué)經(jīng)典、小說、民間百科圖書和字典等還很多，如《水滸傳》之類，就應(yīng)該繼續(xù)整理出版。

其次，1920年該館曾請(qǐng)法國(guó)著名漢學(xué)家伯希和（即在敦煌取走大量經(jīng)卷的那位）來協(xié)助編目，完成了《梵蒂岡圖書館所藏漢文寫本和印本書籍簡(jiǎn)明目錄》，成為全球?qū)W界了解該館漢文文獻(xiàn)之依據(jù)。

可是這本目錄還有些不詳盡或錯(cuò)誤之處。例如《麟之趾》，伯希和以為是介紹麒麟腳的書，其實(shí)不是。龔鵬程教授說：《麟之趾》是《詩(shī)經(jīng)．周南》中一首詩(shī)的題目，乃是形容貴公子之威儀的。諸如此類，都應(yīng)當(dāng)修訂。

該館對(duì)此特別感謝，也希望龔教授能多加協(xié)助。畢竟該館精通中文的人手有限，對(duì)中文資料無力全面清理，須要與中國(guó)合作。龔教授說他早年曾經(jīng)有構(gòu)想，在梵蒂岡設(shè)立中華文化中心，更是倍受期待。

梵蒂岡另外還特別聯(lián)系了意大利總統(tǒng)參謀、國(guó)家遺址博物館主席Autonio Zanardi Landi安東尼·詹納爾迪·藍(lán)迪來與龔教授會(huì)晤。

一般人都以為羅馬是絲綢之路在西方的端點(diǎn)，實(shí)則Aquilea才是，其地位類似中國(guó)之敦煌，在文化交流史上極為重要。

龔鵬程教授則認(rèn)為在Aquilea與敦煌之間，配合“一帶一路”之議題，確實(shí)有極多可以交流互動(dòng)之處，而國(guó)內(nèi)對(duì)此尚無所知，故也非常值得推動(dòng)。

相應(yīng)的，梵蒂岡也表示：中梵之間，近年來往甚疏，這次龔教授來訪，帶來了難得的經(jīng)驗(yàn)，真誠(chéng)希望這樣的交流未來會(huì)漸漸多起來。圖書館博物館是收藏記憶、保存文化的地方，屬于人類的共同資產(chǎn)，因此必須更好地利用、發(fā)揚(yáng)。

龔鵬程，1956年生于臺(tái)北，臺(tái)灣師范大學(xué)博士，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家。著作已出版一百九十多種。

辦有大學(xué)、出版社、雜志社、書院等，并規(guī)劃城市建設(shè)、主題園區(qū)等多處。講學(xué)于世界各地。并在北京、上海、杭州、臺(tái)北、巴黎、日本、澳門等地舉辦過書法展。現(xiàn)為美國(guó)龔鵬程基金會(huì)主席。