文/子椿

《薤露》是古代的挽歌，有的百科認(rèn)為是西漢初年田橫門(mén)客最早創(chuàng)作，然而早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有記載。薤（xiè），小根蒜?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》有記載：“味辛，溫。主治金創(chuàng)，創(chuàng)敗，輕身，不饑，耐老，生魯山平澤”。薤露指草上露水，很容易干，又很容易有，比喻人生短暫。

《楚辭·對(duì)楚王問(wèn)》中記載屈原弟子宋玉為自己辯護(hù)，其中提及《薤露》，也是成語(yǔ)“曲高和寡”典故出處。原文：

【楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽(yù)之甚也！”

宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓?，其始曰《下里》、《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”】

大意為楚（傾）襄王問(wèn)宋玉有什么不檢點(diǎn)的行為，為什么百姓不稱(chēng)譽(yù)他？宋玉回答以比喻的方式，指出曲調(diào)越難會(huì)的人越少，再以鳳凰和鯤鵬不能同普通的小魚(yú)相比，來(lái)說(shuō)明自己不同流俗、超然高潔的品格。

《對(duì)楚王問(wèn)》是三個(gè)成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪、下里巴人、曲高和寡”典故出處，同時(shí)也說(shuō)明《薤露》歌創(chuàng)作年代應(yīng)該更早，而且比較流行，只是可惜沒(méi)留下原詩(shī)。真正使得《薤露》成為挽歌代表的，是西漢初年田橫門(mén)客所做的《薤露歌》，這收錄在漢代《漢樂(lè)府·相和歌辭》中的《薤露》和《蒿里》詩(shī)（如下）。

《薤露》

薤上露，何易晞。

露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。

《蒿里》

蒿里誰(shuí)家地，聚斂魂魄無(wú)賢愚。

鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。

《史記·列傳·田儋列傳》記載了齊國(guó)田氏三兄弟事跡。其中著重描述了田橫。田橫出身于戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的宗室，秦末諸侯爭(zhēng)霸，和漢王劉邦同樣身份。后兵敗，與五百門(mén)客逃于海島。西漢建立后，劉邦認(rèn)為齊人擁護(hù)田橫，恐為亂，便征召田橫。

田橫無(wú)力反抗，在前往洛陽(yáng)的途中因不愿臣服而自殺，二門(mén)客也隨之自殺。劉邦大為吃驚和敬佩，再招其余五百門(mén)客。五百門(mén)客為哀悼田橫而作了這首挽歌，隨之全部自殺。其悲壯其剛烈令人敬佩！其高義氣吞云霄，千古傳承。太史公司馬遷評(píng)價(jià)：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！余因而列焉。不無(wú)善畫(huà)者，莫能圖，何哉？”現(xiàn)代徐悲鴻創(chuàng)作有《田橫五百士》名畫(huà)。

筆者上小學(xué)時(shí)看過(guò)《前后漢演義》，其中有現(xiàn)代譯文薤露歌，當(dāng)時(shí)令我非常激動(dòng)和欽佩，以至淚流滿(mǎn)面。然而如今搜索卻無(wú)，百思不得其解，只好憑記憶寫(xiě)出。

《薤露歌》

薤上露，容易干。

人生好比草上露，哪能永遠(yuǎn)在草上？

晶瑩又純潔，顆顆能發(fā)光。

寧可隨著陽(yáng)光去，不能掉在糞土上！

不怕時(shí)光短，只怕一旦臟！

寧可隨著陽(yáng)光去，不能掉在糞土上！

不怕時(shí)光短，只怕一旦臟！

《薤露蒿里》作為挽歌本為一曲。至漢武帝時(shí)，宮廷樂(lè)師李延年將其分為《薤露》、《蒿里》二曲，以后就作為不同階層人去世時(shí)的挽歌。西晉崔豹《古今注》中有：“《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為挽歌?！鞭陡韬笫烙泻芏嘀?shī)人詩(shī)歌頌揚(yáng)，我們略微擷取幾首。

《樂(lè)府·相和歌·相和曲·薤露行》

【漢魏】曹操

惟漢二十世，所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。

猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，已亦先受殃。

賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

曹操《薤露行》描述漢末董卓之亂的因果，對(duì)漢室傾覆，君王遭難，人民遭受亂離之苦，感到悲傷和哀悼。風(fēng)格古質(zhì)樸茂，沉重悲壯。

《樂(lè)府·相和歌·相和曲·蒿里行》

【漢魏】曹操

關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。

軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。

淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。

白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

《蒿里行》是《薤露行》的姐妹篇，記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，并對(duì)漢末軍閥混戰(zhàn)給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。全詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，體現(xiàn)了一個(gè)政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂(yōu)患意識(shí)。

《薤露行》

【漢魏】曹植

天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。

愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。

鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲(chóng)獸猶知德，何況于士人。

孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

曹植《薤露行》是自述胸臆的詩(shī)作。人生苦短，希望能建功立業(yè)。即便懷才不遇，也要用筆墨立德不朽，百世流芳。

《相和歌辭·蒿里》

【唐代】詩(shī)僧貫休

兔不遲，烏更急，

但恐穆王八駿，著鞭不及。

所以蒿里，墳出蕺蕺。

氣凌云天，龍騰鳳集。

盡為風(fēng)消土吃，狐掇蟻拾。

黃金不啼玉不泣，白楊騷屑。

亂風(fēng)愁月，折碑石人。

莽穢榛沒(méi)，牛羊窸窣。

時(shí)見(jiàn)牧童兒，弄枯骨。

詩(shī)僧貫休詩(shī)名高節(jié)，宇內(nèi)咸知。這首詩(shī)描述光陰短暫，無(wú)論你是如何英雄賢達(dá)，盡皆埋尸墳崗，經(jīng)歲月琢磨，變成荒墳枯骨！

《薤露歌》

【明】劉基

蜀琴且勿彈，齊竽且莫吹。四筵并寂聽(tīng)，聽(tīng)我《薤露》詩(shī)。

昨日七尺軀，今日為死尸。親戚空滿(mǎn)堂，魂氣安所之。

金玉素所愛(ài)，棄捐篋笥中。佩服素所愛(ài)，凄涼掛悲風(fēng)。

妻妾素所愛(ài)，灑淚空房櫳。賓客素所愛(ài)，分散各西東。

仇者自相快，親者自相悲。有耳不復(fù)聞，有目不復(fù)窺。

譬彼燭上火，一滅無(wú)光輝。譬彼空中云，散去絕余姿。

人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何。誰(shuí)能將兩手，挽彼東逝波。

古來(lái)英雄士，俱已歸山阿。有酒且盡歡，聽(tīng)我《薤露歌》。

劉伯溫這首薤露歌，樸實(shí)無(wú)華通俗易懂。指出人生短暫，生前所有，死后空無(wú)。人生無(wú)百歲，即便百歲又如何？誰(shuí)也擋不住光陰，最后歸于塵土，所以人生不應(yīng)虛度，而應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)。

《五噫薤露歌》

【明】張寧

薤上露，何易晞。

人生修短何由期，噫！

黃金如山不如泥，噫！

長(zhǎng)夜漫漫路逶迤，噫！

北邙山頭草離離，噫！

古人去兮今人悲，噫！

薤上露，何易晞。

明朝詩(shī)人張寧這首詩(shī)歌，既懷古風(fēng)，又有新意。說(shuō)明人生修短，不由自己。尤其是五個(gè)“噫”，重復(fù)感嘆，情感強(qiáng)烈，更增加了悲愴之情。

2025.1.21榆木齋