安徽、湖北三足鼎立的黃梅戲空間

　　安徽省黃梅戲劇院（團(tuán)）：秉承解放初50年代湖北省黃梅縣籍原安徽省委首任宣傳部部長桂林棲同志分管、主持創(chuàng)建安徽省黃梅戲劇團(tuán)遺志，繼承1988年至1998年時(shí)任安徽省省長、省委書記盧榮景同志：“黃梅戲發(fā)源于湖北，成長于安徽！”的精神。

　　湖北省黃岡市：秉承1983年至1994年時(shí)任湖北省委書記關(guān)廣富同志：“（1983年8月）湖北是黃梅戲的娘家，一定要把黃梅戲請(qǐng)回來！”的精神。1989年8月，經(jīng)省委、省政府批準(zhǔn)，湖北省黃梅戲劇團(tuán)（院）在黃州成立，開啟了振興湖北黃梅戲的征程，同年安徽省黃梅戲劇團(tuán)（院）楊俊、張輝響應(yīng)湖北“請(qǐng)黃梅戲回娘家”的號(hào)召,從安徽（合肥）走向了湖北。由此湖北地方傳統(tǒng)戲曲“京（京劇）漢（漢�。┏ǔ⻊。┗ǎɑü膽颍鄙�(jí)為“京漢楚花黃（黃梅戲）”的格局。湖北認(rèn)同時(shí)（原）任安徽省委書記盧榮景同志“黃梅戲發(fā)源（起源）于湖北（黃梅），發(fā)展壯大于安徽（安慶）”觀點(diǎn)。湖北省繼續(xù)與安徽省黃梅戲劇院加大合作共贏，做大做強(qiáng)黃梅戲戲曲文化。

　　安徽省安慶市：否定、否認(rèn)黃梅戲起源于湖北黃梅縣，否定、否認(rèn)黃梅戲由湖北黃梅縣途徑宿松縣傳入懷寧縣，偽造杜撰起源安慶（懷寧），否認(rèn)、否定1988年至1998年時(shí)任安徽省省長、省委書記盧榮景同志：“黃梅戲發(fā)源于湖北，成長于安徽！”的精神。

　　1952年11月華東軍政委員會(huì)文化部藝術(shù)事業(yè)管理處輯，新文藝出版社《華東地方戲曲介紹》出版（1951年4月《戲曲報(bào)》、2006年王長安主編《黃梅戲志》、2009年王長安主編《中國黃梅戲》）載：張紫撰《黃梅調(diào)的初步調(diào)查》：據(jù)我們初步調(diào)查研究，黃梅調(diào)是自鄂東地方發(fā)展而來的，其所以叫黃梅調(diào)，是由於它是從湖北黃梅戲演變而來之故。黃梅調(diào)最初的三十六本戲，就是湖北黃梅戲的原來腳本，不過只流行于皖西地區(qū)。

　　1954年11月華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)編《華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)紀(jì)念刊·黃梅戲》：黃梅戲起源于湖北黃梅一帶茶山上流行的“采茶調(diào)”。乾隆年間【注：1953年陸洪非撰《試談黃梅調(diào)》一文：“據(jù)老藝人丁永泉說：相傳在一百多年以前（道光二十九年1849年），鄂東黃梅一帶遭遇水災(zāi)，難民們紛紛逃到安徽宿松、望江等縣謀生。這時(shí)候，他們就用黃梅一帶流行的小調(diào)來演唱遭受水災(zāi)后的悲慘生活�！薄�，黃梅地區(qū)不斷發(fā)生災(zāi)荒，人民紛紛離散，有的逃到江西九江、鄱陽，有的逃到安慶、宿松、望江。逃荒的人們大多靠乞討為生，乞討間，他們就敲著道情筒，打著連湘和金錢板來演唱采茶調(diào)。以后，它的形式與內(nèi)容逐漸豐富起來，并與花燈、高蹺等民間藝術(shù)相結(jié)合而形成了一種雛形的民間小戲，由廣場走上了舞臺(tái)。這種雛形的民間小戲在鄂、皖、贛三省之間流行著，總稱為采茶戲，安徽人則稱它為黃梅調(diào)，解放后改稱為黃梅戲�！S梅戲最初在安徽流行的地區(qū)是與湖北黃梅、江西九江毗鄰的宿松、望江等縣，清道光以后才逐漸向東發(fā)展（道光二十九年1849宿松、望江水災(zāi)，當(dāng)?shù)厝嗣褚矌еS梅調(diào)出外逃荒），廣泛流行在以懷寧為中心的大江南北�！咀ⅲ宏懞榉菍ⅰ皳�(jù)老藝人丁永泉說：相傳在一百多年以前（道光二十九年1849年），鄂東黃梅一帶遭遇水災(zāi)，難民們紛紛逃到安徽宿松、望江等縣謀生�！贝鄹某伞扒宓拦庖院蟛胖饾u向東發(fā)展（道光二十九年1849宿松、望江水災(zāi)，當(dāng)?shù)厝嗣褚矌еS梅調(diào)出外逃荒）”，廣泛流行在以懷寧為中心的大江南北也是民國十五年（1926年）以后的事情�！�

　　1954年8月陸洪非撰文《關(guān)于黃梅戲》（1955年華東戲曲研究院編輯《華東戲曲劇種介紹》出版）：黃梅戲的前身是流行在鄂東黃梅縣的“采茶調(diào)”。從前黃梅縣的紫云山和龍平山都是產(chǎn)茶地區(qū)，每年“茶春”（谷雨前后）,成群結(jié)隊(duì)的青年男女在一起采茶，唱出許多小調(diào)來了�！@些在茶山上所唱的小調(diào)，都稱它為“采茶調(diào)”。黃梅縣除“采茶調(diào)”外，還有紫云山的“樵歌”和太白湖的“漁歌”也都是有名的。黃梅縣唱歌的風(fēng)氣特別旺盛，甚至在人民的想象中，連山上的頑石也都是會(huì)唱歌的。千百年來黃梅縣一帶的勞動(dòng)人民在采茶、捕魚和砍柴的勞動(dòng)過程中所創(chuàng)造的歌謠小調(diào)，流傳到其他地區(qū)則被稱為“黃梅調(diào)”。又因?yàn)槭且圆刹枵{(diào)為主，故稱“黃梅采茶調(diào)”。“黃梅采茶調(diào)”傳播出來是在清乾隆五十年以后的事�！咀ⅲ�1953年陸洪非撰《試談黃梅調(diào)》一文：“據(jù)老藝人丁永泉說：相傳在一百多年以前（道光二十九年1849年），鄂東黃梅一帶遭遇水災(zāi)，難民們紛紛逃到安徽宿松、望江等縣謀生。這時(shí)候，他們就用黃梅一帶流行的小調(diào)來演唱遭受水災(zāi)后的悲慘生活�！薄壳∷氖拍挈S梅大旱，五十年大水（見小戲《逃水荒》），災(zāi)民紛紛逃至臨近的安徽的太湖、宿松和江西的九江、湖口等地來了。逃荒的人們大都是乞討為生。乞討時(shí)為了“遮丑”,就沿門歌唱“采茶調(diào)”或其他歌曲。利用的形式則有“連廂”、“花鼓”、“道情”、“金錢板”、“羅漢椿”等。因?yàn)檠莩哪康氖瞧蛴懠Z食，故稱這種演唱形式為“化谷戲”。后來流行在安徽、江西的“黃梅采茶調(diào)”,逐漸與民間的“花燈”（如“推車燈”、“挑花籃”等）“高蹺”等形式相結(jié)合，形成了一種民間小戲（“采茶調(diào)”發(fā)展成為民間小戲的材料為望江老藝人胡玉庭所談，胡玉庭今年六十四歲，十八歲在戲班時(shí)，其師祖蔡仲賢八十余歲，常與其談黃梅戲發(fā)展的過程。），即黃梅戲的原始形態(tài)。

　　1959年10月安徽省文化局編、安徽人民出版社出版的《安徽戲曲選集前言》序中寫道：“黃梅戲源于湖北黃梅縣的采茶歌，清道光以后流入安慶地區(qū)。”

　　1961年10月15日懷寧縣委編寫組、懷寧縣黃梅劇團(tuán)通過人民日?qǐng)?bào)發(fā)布杜撰、偽造“黃梅戲起源于安慶（懷寧）”的文章《黃梅戲》

　　按：1961年懷寧縣委編寫組、懷寧縣黃梅劇團(tuán)將徽劇銅陵市樅陽縣“樅陽腔（又稱石牌調(diào)）”偽造、杜撰成懷寧縣“黃梅戲懷寧腔（調(diào)）”、將黃梅戲偽造、杜撰成是明朝年間形成、將湖北鄂東“羅羅腔”（清中晚期稱為“哦呵腔”）偽造、杜撰成統(tǒng)稱為安慶“多多腔”，將石牌鎮(zhèn)清朝晚期（1840-1912）“安慶梆（班）子（彈腔）”班社和從業(yè)藝人偽造、杜撰成懷寧縣“黃梅戲懷寧腔（調(diào)）”班社和藝人，將清朝晚期嘉慶、咸豐年間（1840-1862）安慶彈腔藝人程福香偽造、杜撰成“明末清初”【或清早期康熙、乾�。�1696—1733 )】黃梅戲藝人和創(chuàng)立班社。

　　1979年10月政協(xié)安慶市委員會(huì)文史資料工作組、安慶市圖書館資料室編《安慶史話（初稿）·黃梅戲和嚴(yán)鳳英》（偽造道光年由宿松傳入懷寧）：1849年(道光二十九年),宿松、望江又遭到水災(zāi)，當(dāng)?shù)氐娜嗣裼窒螽?dāng)年黃梅人逃荒一樣，帶著黃梅戲流浪到漁米之鄉(xiāng)的石牌�！咀ⅲ喊矐c市1979年就偽造、杜撰黃梅戲起源于安慶懷寧縣石牌鎮(zhèn)，證據(jù)：1953年陸洪非《試談黃梅調(diào)》據(jù)老藝人丁永泉說：相傳在一百多年以前〈注：道光二十九年（1849年）〉，鄂東黃梅一帶遭遇水災(zāi)，難民們紛紛逃到安徽宿松、望江等縣謀生。這時(shí)候，他們就用黃梅一帶流行的小調(diào)來演唱遭受水災(zāi)后的悲慘生活�！春榉�. 試談黃梅調(diào)[J]. 文藝月報(bào), 1953, (7):58-60.〉】石牌是徽劇的發(fā)源地，這里產(chǎn)生過不少名藝人，黃梅戲在徽劇的影響下，在劇本、音樂、表演、唱腔等方面，都大大豐富了自己的舞臺(tái)藝術(shù)。

　　在此以前，黃梅戲的唱腔和道白都是用湖北腔，到了石牌以后，才改用安慶的地方語言歌唱，因此黃梅戲又叫“懷腔”�！咀ⅲ褐袊鴳蚯揪庉嬑瘑T會(huì)《中國戲曲志 安徽卷》（100頁）：“最后于民國十九年（1930年），才由丁老六(永泉)、蔡天賜、程積善、桂春柏等，分別在安慶新舞臺(tái)和愛仁戲院演出；其時(shí)陣容日益擴(kuò)大，逐漸扎下根來。從此確定了以安慶官話為演唱的標(biāo)準(zhǔn)語言，使唱腔漸漸趨于統(tǒng)一、柔和�！币簿褪恰皯亚弧薄案弧薄案{(diào)”是在1930年以后在安慶地區(qū)（懷寧縣）才有的稱呼，在1930年以前黃梅戲的唱腔和道白都是用湖北腔�！�

　　1991年時(shí)任安慶市（地區(qū)）文聯(lián)黨組書記劉云程《我寫黃梅戲》：切不可讓前輩從湖北接過來的黃梅戲，在我們手里又被湖北接回老家去。黃梅戲還很年輕，還處于發(fā)展階段。唱腔優(yōu)美，表演生活化，是黃梅戲的兩大特色。但同時(shí)也要承認(rèn)，黃梅戲的家底薄，特別是成熟的、能夠常演不衰的劇本不多，需要作進(jìn)一步的努力。我期望同行們要有競爭意識(shí)，但不要搞文人相輕，要有危機(jī)意識(shí)，但不要自暴自棄。我期望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為黃梅戲的生存和發(fā)展多操點(diǎn)心，【切不可讓前輩從湖北接過來的黃梅戲，在我們手里又被湖北接回老家去�！咳绻霈F(xiàn)那種情況，我們就將愧對(duì)前人，也將遭到后人的唾罵。

　　1992年10月07日（第一屆〔安慶〕黃梅戲藝術(shù)節(jié)）《人民日?qǐng)?bào)》：黃梅戲起源于皖、鄂、贛三省毗鄰地帶的黃梅調(diào)。

　　1995年09月05日（第二屆〔安慶〕黃梅戲藝術(shù)節(jié)）《人民日?qǐng)?bào)》：它起源于皖鄂贛毗鄰地帶，以黃梅采茶調(diào)為主，清代中葉流入安慶。

　　1995年11月05日《人民日?qǐng)?bào)·湖北振興黃梅戲》：提起黃梅戲，人們自然就想到安徽。其實(shí)，黃梅戲發(fā)源于湖北黃岡縣黃梅縣，后輾轉(zhuǎn)流傳安徽，解放后由嚴(yán)鳳英等藝術(shù)家發(fā)揚(yáng)光大起來。

2006年安徽省安慶市獲得國家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目（黃梅戲）之后安慶市官方企事業(yè)單位開始全方面、全方位組織否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”事實(shí)并偽造、杜撰“黃梅戲起源（發(fā)祥、發(fā)源）于安慶”

　　2006年5月20日國務(wù)院以國發(fā)〔2006〕18號(hào)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》黃梅戲（申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省安慶市、湖北省黃梅縣）入選。黃梅戲申報(bào)書介紹：黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，現(xiàn)流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地。清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種，當(dāng)時(shí)稱為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種。

　　2006年11月8日至15日（第四屆〔安慶〕黃梅戲藝術(shù)節(jié)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文）吳功敏的《探尋黃梅戲的源頭》刊登《黃梅戲藝術(shù)》2007年第1期，是安徽（安慶）挑動(dòng)黃梅戲起源爭論打響正式行動(dòng)的第一槍以及吳福潤的《“黃梅戲”起源于湖北黃梅純屬誤傳》。兩篇文章一個(gè)主題：對(duì)黃梅戲源頭進(jìn)行再探討。文章都不長，卻激起了千層浪。

　　2006年12月26日《人民日?qǐng)?bào)》（第4版 要聞）劉杰《演出機(jī)動(dòng)靈活　劇目貼近生活安徽民營文藝表演異彩紛呈》：本報(bào)合肥１２月２５日電　記者劉杰報(bào)道：入冬以來，黃梅戲發(fā)源地安徽懷寧的鄉(xiāng)間劇團(tuán)異常繁忙，許多劇團(tuán)的訂單早已簽至正月十五。在安徽，從淮北到江南，全省13000多個(gè)民營文藝表演團(tuán)體活躍在城鄉(xiāng)，一年下來，30多萬場精彩演出，不光為城鄉(xiāng)居民奉上了豐富的精神食糧，也為自身創(chuàng)收１億多元。

　　2007年5月15日，安徽省黃梅戲藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)和安慶市黃梅戲劇院《黃梅戲藝術(shù)》編輯部在第一時(shí)間作出了反應(yīng)在安慶邀集部分安徽黃梅戲研究者，召開了《黃梅戲源頭再探討》的學(xué)術(shù)會(huì)議，并在2007年第3期的《黃梅戲藝術(shù)》中的《戲曲研究》欄目集中發(fā)表了關(guān)于黃梅戲的“起源”的四篇文章，柏龍駒（時(shí)任安徽省文聯(lián)名譽(yù)副主席、安徽省黃梅戲藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)）的《黃梅戲源頭的再探討》、張亭的《黃梅戲誕生在石牌》、秦之的《黃梅戲源自何處》、張建初（時(shí)任安慶市作家協(xié)會(huì)秘書長）的《此“黃梅”非彼“黃梅”》。就是研討會(huì)后的“學(xué)術(shù)成果”。通過十余年初步形成以吳功敏（黃梅戲演員、安慶市黃梅戲研究所原副所長）、張亭（懷寧人、懷寧縣原文化局局長）、汪同元（岳西縣圖書館原館長）、王秋貴（安慶市文化館原館長）、韓笑龍（原安慶市黃梅戲劇院原院長）、鄭立松（懷寧人、安慶市黃梅戲研究所原副所長）、何成結(jié)（原《黃梅戲藝術(shù)》主編）等人組成推翻和否定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”安慶骨干隊(duì)伍，這支隊(duì)伍是偽造、杜撰“黃梅戲起源（發(fā)祥）于安慶”的中堅(jiān)力量，亦是2018年出版圖書《黃梅戲起源》的骨干核心成員。

　　2007年，安徽省黃梅戲藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)在安慶市黃梅戲劇院《黃梅戲藝術(shù)》編輯部【現(xiàn)今安慶市黃梅戲(地方戲曲)研究院《黃梅戲藝術(shù)》編輯部】組織文史工作者對(duì)“黃梅戲起源”進(jìn)行再研討活動(dòng)，歷時(shí)五個(gè)月，第一批學(xué)術(shù)論文發(fā)表在2007年《黃梅戲藝術(shù)》第4期（第3期），提出了對(duì)媒體中時(shí)常出現(xiàn)黃梅戲“源自湖北，發(fā)祥于安徽”【注：應(yīng)為“黃梅戲發(fā)源于湖北，成長于安徽”正確表述】等慣性話語的質(zhì)疑與匡正，一場曠日持久的學(xué)術(shù)討論即由此開始。

　　2007年7月29日早上5點(diǎn)半陸洪非去世。

　　2007年12月13日《新安晚報(bào)》記者宮禮在該報(bào)文藝版所發(fā)稿件的題目“黃梅戲發(fā)源地當(dāng)屬宿松”，2007年8月30日《安慶晚報(bào)》記者部副主任李宏在該報(bào)安慶重點(diǎn)欄目中所發(fā)稿件的題目“宿松是孕育黃梅戲的源頭”。

　　2008年11月，由中央電視臺(tái)、北京銳度空間影視文化傳播有限責(zé)任公司、安慶電視臺(tái)組成的《大戲黃梅》攝制組在安慶成立。安慶市委宣傳部、安慶市文廣新局組織調(diào)動(dòng)了鄭立松、凌祖培、何成結(jié)、張亭、黃復(fù)彩等黃梅戲研究“專家”及專業(yè)院團(tuán)、民間班社全程參與了攝制工作�！洞髴螯S梅》是安慶市官方第一部偽造、杜撰黃梅戲起源懷寧縣石牌鎮(zhèn)同時(shí)否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”事實(shí)的紀(jì)錄片。

　　2009年09月安慶市地方志辦公室《安慶黃梅戲》（合肥：黃山書社）：否定、否認(rèn)黃梅戲起源于湖北黃梅縣，否定、否認(rèn)黃梅戲由湖北黃梅縣途徑宿松縣傳入懷寧縣，偽造杜撰起源安慶（懷寧）。

　　2013年安徽省安慶市否認(rèn)并刪改2006年國家級(jí)非遺項(xiàng)目（黃梅戲）介紹“黃梅戲起源于湖北省黃梅縣”。安徽省非物質(zhì)文化小組編著《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)手冊(cè)》：清代末期，黃梅調(diào)與安慶市懷寧縣等地區(qū)民間藝術(shù)結(jié)合，【2006年國家級(jí)非遺第一批：清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合】并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種，當(dāng)時(shí)稱為懷腔或“皖劇”，這就是早期的黃梅戲。

　　2015年10月3日至5日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆，來到安慶市宿松縣、潛山縣、懷寧縣，深入鄉(xiāng)村、街鎮(zhèn)和文化單位，實(shí)地考察培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)、地方戲曲傳承發(fā)展等情況。安徽省委常委、宣傳部長曹征海，安慶市領(lǐng)導(dǎo)虞愛華、陳愛軍、宋圣軍等分別陪同考察。聽說彈腔、懷腔在當(dāng)?shù)厝匀皇质軞g迎，劉奇葆表現(xiàn)出濃厚的興趣。在懷寧縣石牌鎮(zhèn)，劉奇葆步行來到古樸滄桑的歷史文化街區(qū)，感受老街戲曲文化的點(diǎn)滴遺存。工作人員介紹說：“1982年，著名戲劇家曹禺先生在石牌鎮(zhèn)考察時(shí)發(fā)出了‘來這里朝圣’的感嘆。 ”劉奇葆說：“傳承弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)，不能把根丟了。曹禺先生來朝圣，我們今天來尋根。 ”。街區(qū)“黃梅軒”紀(jì)念館內(nèi)，一組組文字、圖片資料詳實(shí)地記錄下了石牌鎮(zhèn)戲曲文化藝術(shù)興衰發(fā)展的過程，見證著“徽黃故里，戲曲圣地”的根脈。劉奇葆對(duì)此予以肯定，他要求石牌鎮(zhèn)要圍繞徽劇和黃梅戲源頭保護(hù)搞好規(guī)劃，建設(shè)必要的博物館和舞臺(tái)，落實(shí)國家各項(xiàng)非遺政策，把不同發(fā)展階段的小調(diào)保護(hù)好、傳唱好，使戲劇之鄉(xiāng)的品牌越來越響亮，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睒s發(fā)展�！敬苏{(diào)研是安慶否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2015年10月25日至28日，安徽省委常委、宣傳部長曹征海【曾任安徽省政協(xié)副主席、黨組副書記，2017年5月20日病逝】深入懷寧縣石牌鎮(zhèn)普濟(jì)村蹲點(diǎn)，10月26日下午，曹征海主持召開座談會(huì)，就黃梅戲起源、懷腔發(fā)展和傳承情況開展調(diào)研，并召開座談會(huì)，聽取各方面意見。安慶市市委書記虞愛華、市委常委、宣傳部部長陳愛軍、市委常委、秘書長宋圣軍、市文廣新局局長劉春旺陪同調(diào)研或參加座談會(huì)。市黃梅戲劇院院長陳兆舜、國家一級(jí)編劇何成結(jié)及相關(guān)人員參加了座談會(huì)。在認(rèn)真聽取大家發(fā)言后，曹征海指出，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從歷史出發(fā)，有理有據(jù)做好黃梅戲文物史料的征集、整理工作，通過珍貴史料、實(shí)物以及音樂、聲腔、班社、劇目等方面的相互印證，說清起源，彰顯黃梅戲源頭的魅力。建設(shè)黃梅戲數(shù)字信息資源庫意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大、功德無量，各級(jí)政府要積極支持，努力推進(jìn)，為保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好黃梅戲藝術(shù)這一中華民族文化魁寶做貢獻(xiàn)�！敬苏{(diào)研是安慶否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2015年12月15日，安慶市黃梅戲劇院組織召開“黃梅戲起源與發(fā)展再調(diào)研”工作研討會(huì)。黃梅戲是中國五大劇種之一，它的傳承與發(fā)展得到了中央、省、市等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。中宣部部長劉奇葆指示：“戲曲之根不能丟，我們要來尋根�！薄九ⅲ簞⑵孑峥疾煺f：“傳承弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)，不能把根丟了。曹禺先生來朝圣，我們今天來尋根。 ”】省委常委、宣傳部部長曹征海深入懷寧縣石牌鎮(zhèn)普濟(jì)村蹲點(diǎn)，就黃梅戲起源、懷腔發(fā)展和傳承情況開展調(diào)研，并召開座談會(huì)，聽取各方面意見。市委、市政府高度重視“黃梅戲起源與發(fā)展再調(diào)研”工作，召開了專題會(huì)議，并成立了調(diào)研課題組。課題組辦公室設(shè)在市黃梅戲劇院。近日，市黃梅戲劇院組織多位黃梅戲?qū)＜�，先后三次召開了“黃梅戲起源與發(fā)展再調(diào)研”專題研討會(huì)。目前，已陸續(xù)搜集了黃梅戲相關(guān)資料。接下來各位專家將從五大版塊對(duì)黃梅戲起源及發(fā)展問題進(jìn)行比對(duì)、論述(即：班社及老藝人的傳承體系、音樂比對(duì)、民歌及花腔小戲的音樂比對(duì)、劇目比對(duì)、早期黃梅戲生成與發(fā)展等五大版塊)。關(guān)于黃梅戲的起源問題，長期以來一直存在著爭議。與會(huì)專家紛紛表示：將秉承客觀公正、實(shí)事求是的精神，尊重歷史，以科學(xué)的態(tài)度來研究黃梅戲的起源問題。【此調(diào)研是安慶否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2016年金肽頻主編《安慶新文化百年 1915-2015 戲劇卷》：光緒五年（1879年），蔡仲賢因世難年荒，只身流浪到廣濟(jì)、黃梅【注：今湖北黃岡市武穴市、黃梅縣】一帶靠打礱子糊口。這時(shí)，蔡仲賢發(fā)現(xiàn)采茶調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，且深為廣大人民群眾所喜聞樂見，于是努力不久便從黃梅【注：湖北黃梅縣】及其附近地區(qū)學(xué)會(huì)了許多采茶調(diào)（注：湖北黃梅采茶調(diào)“三十六本大戲、七十二本小戲”）。光緒七年（1881年）,蔡仲賢在家鄉(xiāng)望江縣正式成立采茶調(diào)流動(dòng)班子，活躍于懷寧、太湖、宿松、潛山、黃梅一帶。光緒二十九年（1903年）前后，采茶調(diào)【注：湖北黃梅采茶調(diào)】在蔡氏師徒的演唱過程中，不斷吸取民歌小調(diào)和“徽調(diào)”、“高腔”、“平安調(diào)”的優(yōu)美曲調(diào)，逐漸形成具有獨(dú)特風(fēng)格的地方小戲——黃梅調(diào)【注：1953年安徽省黃梅戲劇團(tuán)成立正式命名“黃梅戲”】。

　　2016年4月13日，“黃梅戲起源與發(fā)展”專家聘請(qǐng)儀式暨研討會(huì)在中國人民大學(xué)文學(xué)院會(huì)議室舉行。中國作協(xié)副主席廖奔，中國戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國人民大學(xué)教授朱萬曙（安慶市潛山縣籍人，2014年朱萬曙編著《燈與戲 安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究》之中挑起否定黃梅戲起源于湖北省黃梅縣 ），文化部民族民間文藝發(fā)展中心資源管理處負(fù)責(zé)人，以及安慶市黃梅戲研究方面的專家學(xué)者20余人參加了會(huì)議。安慶市委常委、宣傳部部長陳愛軍出席會(huì)議。陳愛軍部長感謝各位專家對(duì)黃梅戲傳承振興發(fā)展的關(guān)心支持，重點(diǎn)介紹了課題研究的重大意義和推進(jìn)情況，希望專家們多提寶貴意見。廖奔代表北京專家充分肯定了該項(xiàng)課題研究的重要現(xiàn)實(shí)意義，表示將盡最大努力推進(jìn)研究取得成果。活動(dòng)期間，陳部長向有關(guān)專家頒發(fā)了黃梅戲起源與發(fā)展課題組顧問聘書。會(huì)上專家們還就下一步課題如何進(jìn)一步深入進(jìn)行了研討。

　　2016年12月19日《人民網(wǎng)》安慶市黃梅戲劇院申報(bào)的課題——“‘黃梅戲起源與發(fā)展’再調(diào)研”，被確立為2016年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。必須要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！敝腥A戲曲就是中國最具特色的民族文化。長期以來，黨和國家非常重視戲曲的保護(hù)和傳承工作，多次發(fā)布文件，部署相關(guān)工作。中央和省委領(lǐng)導(dǎo)極其重視安慶戲曲文化。“黃梅戲起源與發(fā)展”調(diào)查與研究選題具有重要意義。長期以來，關(guān)于“黃梅戲起源與發(fā)展”的問題，學(xué)術(shù)界提出了多種看法，具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。但是，一些觀點(diǎn)缺少堅(jiān)實(shí)的調(diào)研依據(jù)，缺乏綜合的、全方位的學(xué)術(shù)把握。為進(jìn)一步推進(jìn)、深化理論認(rèn)識(shí)，從田野調(diào)查入手，經(jīng)過更加深入的分析、研究，得出科學(xué)成果，非常必要。本次調(diào)研，不僅是一次專題的學(xué)術(shù)探索活動(dòng)，也是落實(shí)黨和國家關(guān)于戲曲方針政策的重要舉措。

　　2017年1月12日就通過《人民日?qǐng)?bào)》19版（記者張賀）發(fā)文《黃梅戲起源有了新說》：黃梅戲是深受群眾喜愛的地方戲曲劇種，也是安徽省重要的文化名片，從孕育、成形、發(fā)展、壯大，至今已走過兩百年的時(shí)光。但是，對(duì)于這一重要的地方戲曲劇種的起源，一直眾說紛紜。最近安徽省專家通過田野考察和資料研究，提出了新說法，認(rèn)為黃梅戲起源于安慶地區(qū)。此說推翻了流傳較廣的黃梅戲起源于湖北黃梅縣的傳統(tǒng)說法。據(jù)課題組成員（王秋貴等）介紹，通過調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)黃梅戲的音樂95%來自安慶地區(qū)已經(jīng)流傳的民歌、花鼓戲、道情、彈詞、高腔和徽調(diào)，而安慶地區(qū)當(dāng)時(shí)又是民間戲曲的中心，這也佐證了黃梅戲起源于安慶地區(qū)。“黃梅戲真正的起源、發(fā)祥地安徽安慶�！薄敬宋氖前矐c否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2018年元月成書出版，在這本《黃梅戲起源》的學(xué)術(shù)專著中，旗幟鮮明地表達(dá)出“黃梅戲起源于安慶，起源皖河流域各縣的鄉(xiāng)野之中�！薄敬藭饵S梅戲起源》是安慶否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2018年9月11日，第八屆中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)新聞發(fā)布會(huì)在北京召開，安慶市委常委、宣傳部部長董磊發(fā)言（新聞發(fā)布詞）：“我謹(jǐn)代表藝術(shù)節(jié)籌委會(huì)和安慶市委、市政府……起源于安慶的黃梅戲，是享譽(yù)海內(nèi)外的藝術(shù)瑰寶。100多年來，黃梅戲從草臺(tái)登上舞臺(tái)，經(jīng)過了極不尋常的歷程，從民間小戲成長為唱響大江南北、深受群眾喜愛的全國五大戲曲劇種之一。”【此屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)新聞發(fā)布會(huì)是安慶否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2018年12月安慶市檔案局編《黃梅戲剪影》（合肥：安徽文藝出版社）：大致說來,黃梅戲是安徽省的主要地方戲劇種,發(fā)源于以安徽省安慶市為中心的皖江流域(上至皖鄂交界的大別山地區(qū),下至安徽的宿松、岳西、太湖、望江、潛山、懷寧、安慶市區(qū)、樅陽、桐城以及池州在內(nèi)的廣大皖江流域),并最終以完整的獨(dú)立劇種形式誕生于安慶地區(qū)、成長于安慶地區(qū)、興盛于安慶地區(qū)�！咀ⅲ悍穸ā⒎裾J(rèn)黃梅戲起源于湖北黃梅縣，否定、否認(rèn)黃梅戲由湖北黃梅縣途徑宿松縣傳入懷寧縣，偽造杜撰起源安慶（懷寧）�！�

　　2019年姚鑫《從〈安慶日?qǐng)?bào)〉對(duì)黃梅戲的報(bào)道看區(qū)域文化傳播》：黃梅戲的演出和傳承以宿松縣、懷寧縣、望江縣、岳西縣和桐城市這五個(gè)地區(qū)為主（均為黃梅戲發(fā)源地），迎江區(qū)、大觀區(qū)和宜秀區(qū)因安慶市政府的大力推行和相關(guān)的政策支持近年來也成為黃梅戲的主要傳承地，太湖縣和潛山縣次之。

　　2019年12月29日至2020年07月03日安慶市黃梅戲劇院《黃梅戲藝術(shù)文化》微信公眾號(hào)宣傳：黃梅戲，起源于清代中晚期以安慶為中心的皖江地區(qū)。最初由農(nóng)民和手工業(yè)者創(chuàng)造并唱響于鄉(xiāng)村草臺(tái)，屬于地方戲曲劇種。安徽省安慶市是黃梅戲的發(fā)源地與發(fā)祥地，經(jīng)過近兩百年的傳承，特別是中華人民共和國成立后，黨和政府對(duì)黃梅戲給予了高度關(guān)注與重點(diǎn)扶持，黃梅戲在安慶已初步形成了人才培養(yǎng)、表演藝術(shù)、劇本和音樂創(chuàng)作、戲劇理論研究的完整體系。二○○六年五月二十三日，國務(wù)院公布了首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，共收入各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五百一十八項(xiàng)，黃梅戲傲然躋身其中。【此文是安慶否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2021年9月25日，第九屆中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)開幕之際，中共安慶市委機(jī)關(guān)報(bào)《安慶日?qǐng)?bào)》刊登了文章《黃梅戲發(fā)源于安慶》：“安徽省安慶市是黃梅戲的發(fā)源地與發(fā)祥地，經(jīng)過近兩百年的傳承，黃梅戲在安慶已初步形成了人才培養(yǎng)、表演藝術(shù)、劇本和音樂創(chuàng)作、戲劇理論研究的完整體系。”在安慶市黃梅戲劇院編著的《黃梅戲起源》一書中，如此表述黃梅戲起源�！敬宋氖前矐c否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2021年09月29日，荊楚網(wǎng)東湖評(píng)論：王焱堯《好戲“聯(lián)”臺(tái)，何分黃梅安慶？》（節(jié)選）：“安徽省安慶市是黃梅戲的發(fā)源地與發(fā)祥地，經(jīng)過近兩百年的傳承，黃梅戲在安慶已初步形成了人才培養(yǎng)、表演藝術(shù)、劇本和音樂創(chuàng)作、戲劇理論研究的完整體系�！痹诎矐c市黃梅戲劇院編著的《黃梅戲起源》一書中，如此表述黃梅戲起源。一石激起千層浪。關(guān)于黃梅戲的發(fā)源地之爭，隨著《安慶日?qǐng)?bào)》的這篇“蓋棺定論”的文章，互聯(lián)網(wǎng)上的撻伐之聲、口舌之爭再次甚囂塵上，安徽省安慶市、湖北省黃岡市兩地居民隔空叫話，拌嘴斗舌，婦姑勃溪，更有甚者，惡語相對(duì)。9月28日晚，黃梅縣融媒體中心發(fā)布了《黃梅戲起源，不該爭的事實(shí)！》文章，針尖對(duì)麥芒地從多個(gè)維度，對(duì)“黃梅戲發(fā)源地來自黃梅縣”進(jìn)行充分闡述，同時(shí)公開指責(zé)安慶方面“刊發(fā)的文章不尊重歷史、不尊重事實(shí)、不顧湖北和安徽友好往來的感情，充滿了挑釁味道”。事實(shí)上，早在2006年6月，原國家文化部就給湖北省黃梅縣和安徽省安慶市同時(shí)頒發(fā)了“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”牌匾，而兩地也按照“黃梅戲起源于湖北黃梅、發(fā)展于安徽安慶”的說法，結(jié)合自身特點(diǎn)，開發(fā)利用“黃梅戲”這一文旅產(chǎn)品，在傳統(tǒng)文化的傳承、推動(dòng)黃梅戲發(fā)展方面做了積極有效的探索。

　　 2021年10月3日新華網(wǎng)《〈霜天紅燭〉亮相第九屆中國（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)受好評(píng)》：黃梅戲起源于湖北黃岡市的黃梅縣，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。黃岡師范學(xué)院作為黃岡唯一一所本科高校，一直致力于黃梅戲的傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。從2010年開始，學(xué)校就與湖北省黃梅戲劇院合作開展黃梅戲教學(xué)和研究。2016年，學(xué)校與湖北省黃梅戲劇院簽訂合作協(xié)議，共同建立黃梅戲產(chǎn)業(yè)學(xué)院，設(shè)置黃梅戲本科專業(yè)，在黃梅戲?qū)W院這個(gè)命運(yùn)共同體之下，為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展共同培養(yǎng)人才。

　　2021年11曰12日（16日）安徽安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院官網(wǎng)發(fā)布了《黃梅戲簡介》、《黃梅戲源源溯》兩篇文章，黃梅戲是以安慶地區(qū)民間音樂為基調(diào)，用安慶地區(qū)方言演唱的地方 戲曲藝術(shù)，起源并發(fā)展壯大于安慶地區(qū)，是安徽省主要地方戲曲劇種之 一，也是中國五大戲曲劇種之一，被譽(yù)為“中國最美鄉(xiāng)村音樂”。黃梅戲曾用名小戲、采籃戲、采茶戲、花鼓戲、二高腔、黃梅調(diào)和皖劇，也 曾被稱為“懷腔”、“府調(diào)”。1953 年安徽省黃梅戲劇團(tuán)成立，黃梅戲作為新劇種被正式定名。2006年國務(wù)院批準(zhǔn)黃梅戲?yàn)槭着鷩壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)授予安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院為該項(xiàng)目的傳承保護(hù)單位�！敬宋氖前矐c否定、推翻2006年第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄認(rèn)定“黃梅戲起源于湖北黃梅縣”而引發(fā)“黃梅戲起源”網(wǎng)絡(luò)爭議重要因素】

　　2023年6月安慶市文旅局給安慶市政協(xié)委員提案答復(fù)（官方性質(zhì)）：安慶是“有戲的城市”。黃梅戲起源于安慶、繁榮發(fā)展于安慶，唱響大江南北、享譽(yù)海內(nèi)海外，成為“全國五大戲曲劇種”之一。

　　2024年9月22日《央廣網(wǎng)》（第十屆〔安慶〕黃梅戲藝術(shù)節(jié)）：安慶市是座“有戲的城市”。黃梅小調(diào)在這里發(fā)芽【黃梅戲起源于安慶、繁榮發(fā)展于安慶】，唱響大江南北、享譽(yù)海內(nèi)海外，成為“全國五大戲曲劇種”之一。