01

董宗伯云：小字難于寬展而有余，又以蕭散古淡為貴，游刃有余地。此作小楷秘訣，刻秦漢小印秘訣。

——清·王澍《論書(shū)剩語(yǔ)》

按： 董其昌提出小楷的審美標(biāo)準(zhǔn)——要寬博舒展，字外有余勢(shì)，要蕭散古淡，清晰洞達(dá)，使人感到游刃有余。 王澍評(píng) 價(jià)說(shuō)，這是寫(xiě)小楷的秘訣，也是刻秦漢小印的秘訣。 董其昌在繪畫(huà)史上提倡“南宗”，提倡文人畫(huà)的。 在書(shū)法上是提倡帖學(xué)的。

董其昌小楷

古來(lái)的小楷除寫(xiě)經(jīng)外多是文人的作品，也確是以散淡簡(jiǎn)靜為基礎(chǔ)的。將下面傅山、蔣衡二段話也讀一下，就知道他們之間對(duì)小楷美的追求是有差異的。他們小楷的風(fēng)格也不相同。

02

作小楷須用大力，柱筆著紙，如以千斤鐵杖柱地。若謂小字無(wú)須重力，可以飄忽點(diǎn)綴而就，便于此技說(shuō)夢(mèng)。

——清·傅山《霜紅龕集》

按：傅山歷來(lái)主張“拙、丑、支離、真率”。所以他把小字當(dāng)作大字寫(xiě)，筆筆如千斤鐵杖柱地，切忌飄忽。他早年看不起趙孟頫、董其昌，不過(guò)后來(lái)又承認(rèn)他們的水平高。傅山的小字倒是有重拙、峭拔的意味。

傅山小楷《金剛經(jīng)》

03

作小楷必先精神凝注，于法度森嚴(yán)中縱橫奇宕，所謂端莊雜流麗也。若信筆為之，肥則俗，瘦則桔，雖形模具備，而神氣全無(wú)。其去晉、唐人意法，奚啻千里！

——清·蔣衡《拙存堂題跋》

按：寫(xiě)小楷也要追求神采，如果信筆書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)搭在一起，字形也基本具備了。但沒(méi)有神氣是不行的。所以，蔣衡指出，寫(xiě)小楷時(shí)要集中精神，法度森嚴(yán)當(dāng)中又要追求奇逸跌宕，端莊中又見(jiàn)流麗。這樣，才可以接近晉、唐人筆意。

鐘繇小楷《宣示表》

04

觀古人之書(shū)，字外有筆、有意、有勢(shì)、有力，此章法之妙也?！队癜媸小氛路ǖ谝唬瑥拇嗣撎?，行草無(wú)不入彀。若行間有高下疏密，須得參差掩映之跡。

——明·蔣驥《續(xù)書(shū)法論》

按：楷書(shū)的章法最難，無(wú)論是橫豎成行還是有豎行而無(wú)橫列，都要求字與字之間的顧盼呼應(yīng)。古人曾用“大九宮”來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，即上、下、左、右之字都與中間一字呼應(yīng)。這不是一個(gè)死方法，只是用來(lái)考察和說(shuō)明字里行間的關(guān)系。

蔣驥以《玉版十三行》為楷書(shū)章法的典型是很正確的。讀者若取此帖觀之，其高下疏密，參差掩映，自然而有意趣。每個(gè)字各呈其姿而成行、成篇后又創(chuàng)造出呼應(yīng)靈動(dòng)的氣氛，似乎這個(gè)空間中真的有筆、有意，有勢(shì)、有力。每個(gè)字在這樣的空間中姿態(tài)愈發(fā)奇逸了。

王獻(xiàn)之小楷

05

作小楷易于局促，務(wù)令開(kāi)闊，有大字體段。

——清·宋曹《書(shū)法約言》

按：前人說(shuō)若把 《黃庭經(jīng)》放大簡(jiǎn)直就是《瘞鶴銘》，也有人說(shuō)若把《洛神賦十三行》放大則更似《痊鶴銘》。這些作品骨法洞達(dá)，體勢(shì)縱逸，毫無(wú)局促之感。宋曹告誡人們寫(xiě)小楷不要局促，要開(kāi)闊，要有大字的體勢(shì)，是非常有見(jiàn)地的。

文彭《懷素自敘帖釋文》

06

作小楷必先精神凝注，于法度森嚴(yán)中縱橫奇宕，所謂端莊雜流麗也。若信筆為之，肥則俗，瘦則桔，雖形模具備，而神氣全無(wú)。其去晉、唐人意法，奚啻千里！

——清·蔣衡《拙存堂題跋》

按：寫(xiě)小楷也要追求神采，如果信筆書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)搭在一起，字形也基本具備了。但沒(méi)有神氣是不行的。所以，蔣衡指出，寫(xiě)小楷時(shí)要集中精神，法度森嚴(yán)當(dāng)中又要追求奇逸跌宕，端莊中又見(jiàn)流麗。這樣，才可以接近晉、唐人筆意。

07

觀古人之書(shū)，字外有筆、有意、有勢(shì)、有力，此章法之妙也?！队癜媸小氛路ǖ谝唬瑥拇嗣撎?，行草無(wú)不入彀。若行間有高下疏密，須得參差掩映之跡。

——明·蔣驥《續(xù)書(shū)法論》

按：楷書(shū)的章法最難，無(wú)論是橫豎成行還是有豎行而無(wú)橫列，都要求字與字之間的顧盼呼應(yīng)。古人曾用“大九宮”來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，即上、下、左、右之字都與中間一字呼應(yīng)。這不是一個(gè)死方法，只是用來(lái)考察和說(shuō)明字里行間的關(guān)系。

蔣驥以《玉版十三行》為楷書(shū)章法的典型是很正確的。讀者若取此帖觀之，其高下疏密，參差掩映，自然而有意趣。每個(gè)字各呈其姿而成行、成篇后又創(chuàng)造出呼應(yīng)靈動(dòng)的氣氛，似乎這個(gè)空間中真的有筆、有意，有勢(shì)、有力。每個(gè)字在這樣的空間中姿態(tài)愈發(fā)奇逸了。

文徵明《跋懷素自敘帖》

08

晉人小楷，最須玩其分行布白處，唐風(fēng)雖歐、褚大家，似為鳥(niǎo)絲闌所窘，東山帖便肅遠(yuǎn)有致。

——明·郭尚先《論書(shū)》

按：書(shū)法作品，除了字本身的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)之外，字與字之間的關(guān)系、行與行之間的關(guān)系也是十分重要的。這不僅行、草書(shū)要留意，即使是小楷也要注意其字里行間的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。這樣的作品，章法才能完整，氣息才能相通。王獻(xiàn)之的《 洛神賦十三行》是章法完美的范例。唐人小楷，因科舉的要求就受到了界格的限制，后來(lái)的館閣體就更如算盤(pán)子“癡凍蠅”毫無(wú)生氣了。

這里說(shuō)的《東山帖》是王獻(xiàn)之的行書(shū)，一般認(rèn)為是米芾所臨，似與前文關(guān)系不大。