有一種常見(jiàn)的為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)辯護(hù)的觀點(diǎn)：

對(duì)待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不能一棒子打死，應(yīng)該取其精華，去其糟粕。

這話聽(tīng)起來(lái)特別有道理，特別嚴(yán)謹(jǐn)，然而完全沒(méi)用。是的，一毛錢的用都沒(méi)有。

作為一個(gè)極度怕死并且極度渴望醫(yī)學(xué)進(jìn)步的人，“取其精華，去其糟粕”這個(gè)原則我舉雙手雙腳贊成。把有用的療法和藥物留下來(lái)，把沒(méi)用和有害的踢出去，管它是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，最終受益的都是我們每一位患者啊，沒(méi)有任何理由去拒絕能讓我健康長(zhǎng)壽的東西對(duì)不對(duì)？

但是！你知道最反對(duì)“取其精華去其糟粕”的人是誰(shuí)嗎？是傳統(tǒng)醫(yī)藥行業(yè)和醫(yī)藥監(jiān)管部門。

舉幾個(gè)例子：

1.《本草綱目》記載：

十年惡瘡：母豬糞燒存性，傅之。

解一切毒：母豬屎水和服之。

縛豬繩，主治小兒驚啼，發(fā)歇不定，用臘月者，燒灰水服少許。

翻譯一下：

多年不愈的皮膚惡瘡，拿母豬的糞便火燒之后敷在上面，能夠使之痊愈；

母豬糞便拿水化開(kāi)服用，能解一切毒；

治療嬰兒夜驚啼哭，間歇發(fā)作的，可以拿臘月捆豬的繩子燒成灰，用水化開(kāi)服用少許。

2.印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

喝牛尿能治療新冠感染。

3.歐洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

把木乃伊碾成粉末服下去，可以治療黑死病和其他常見(jiàn)病。

以上幾條，我想但凡是神智正常能認(rèn)字的人都能明白，它肯定是瞎扯的。按照我們理想的狀況，這肯定屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的糟粕，是需要摒棄的。

問(wèn)題是，他們?cè)敢鈫幔?/p>

直到現(xiàn)在，你去購(gòu)買一本《本草綱目》，它里面仍然有母豬屎和捆豬繩治病的說(shuō)法，十年之后，它大概率也不會(huì)改。

為什么不改呢？因?yàn)樗墙?jīng)典，它是文化，也因?yàn)樗皇轻t(yī)藥典籍。

《論語(yǔ)》里面有很多價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則已經(jīng)不適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)，但我們不能夠按現(xiàn)在的價(jià)值去要求出版《論語(yǔ)》的刪除那些“落后”的內(nèi)容，更不能去篡改書(shū)中的表述。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是文化，反映的是孔子所處的時(shí)代最先鋒的思想流派之一，我們并不需要它真的能在長(zhǎng)達(dá)兩千年的時(shí)間里一直指引中國(guó)人的思想?！墩撜Z(yǔ)》有錯(cuò)的地方，有落后的地方，沒(méi)關(guān)系，反正我們現(xiàn)在的法律不是以《論語(yǔ)》為準(zhǔn)則修訂的，《論語(yǔ)》有錯(cuò)也不會(huì)死人。

一本盜版小說(shuō)里有一些錯(cuò)別字，有幾個(gè)段落缺失，它還是能讀的，不影響閱讀故事情節(jié)。而一本《新華字典》里有錯(cuò)別字，哪怕只有1%的錯(cuò)別字，那它就完全無(wú)法作為工具書(shū)來(lái)使用，只能賣廢紙。

醫(yī)學(xué)典籍是用來(lái)指導(dǎo)人類治病的，關(guān)乎性命健康的工具書(shū)，它是需要盡可能嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確和完整的。如果我們按照醫(yī)學(xué)典籍里錯(cuò)誤的方法來(lái)治病，輕則耽誤病情、拉個(gè)肚子，重則，是會(huì)死人的啊。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的教科書(shū)為了避免草菅人命，每隔幾年就需要更新一個(gè)版本，把新的治療方法加進(jìn)來(lái)，把陳舊的、錯(cuò)誤的療法刪除掉，不斷去偽存真。

我們不能確定一本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教科書(shū)里的記載100%都永遠(yuǎn)正確，但我們能確定，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教科書(shū)里不會(huì)有明知是荒謬錯(cuò)誤還堅(jiān)持保留在里面的療法。一旦某種療法被確認(rèn)無(wú)效或者有害，它就會(huì)被識(shí)別為糟粕而清除出去。

當(dāng)人們認(rèn)可《本草綱目》是古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的時(shí)候，能不能按照《本草綱目》里的每一條記載來(lái)治病呢？能不能服用母豬屎來(lái)解讀呢？我想，顯然是不能的。

有人可能會(huì)說(shuō)了，是人都有局限性，李時(shí)珍也不例外，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，你使用《本草綱目》的時(shí)候，不看那些明顯不對(duì)的說(shuō)法就好啦。

是，這就說(shuō)到關(guān)鍵之處了：

《本草綱目》的成千上萬(wàn)條記載里面，到底哪一些是可靠的，哪一些是不可靠的呢？

答案是，沒(méi)人知道。

從《本草綱目》成書(shū)到現(xiàn)在的數(shù)百年時(shí)間里，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)人或者哪家機(jī)構(gòu)對(duì)其中的每一條記載逐一核實(shí)驗(yàn)證。從來(lái)沒(méi)有。

如果我們能達(dá)成共識(shí)，都認(rèn)為《本草綱目》里有精華也有糟粕，那傳統(tǒng)醫(yī)藥界的有識(shí)之士為什么不逐一核查驗(yàn)證，留下精華，去掉糟粕，讓它變成一本可以完全信賴依靠的醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目2024修訂版》呢？

是做不到還是不想做？

再舉個(gè)例子，很多人喜歡拿屠呦呦受《肘后備急方》啟迪發(fā)現(xiàn)青蒿素的例子來(lái)證明傳統(tǒng)醫(yī)藥里存在精華。

我們看看實(shí)際是怎么回事：

她從系統(tǒng)收集歷代醫(yī)籍、本草、地方藥志和名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)入手，匯集了2000多種宣稱可以治療瘧疾的方藥，從中篩選出200多種供篩選，最后從黃花蒿里找出了一種可用的青蒿素。

那么，另外199種被證明不好用的的潛力瘧疾藥，另外1999種典籍記載和民間收集的沒(méi)有用的瘧疾方藥，去哪兒了呢？

答案是，它們都還安然無(wú)恙躺在古代醫(yī)學(xué)典籍里，存在于民間中醫(yī)的口口相傳中。

這數(shù)百上千種被屠呦呦驗(yàn)證過(guò)不適合用來(lái)治療瘧疾的方藥，也就是糟粕，并沒(méi)有被去除掉。

說(shuō)好的取其精華去其糟粕呢？怎么取完精華之后又舍不得丟掉糟粕了呢？

再舉個(gè)最近的例子，由國(guó)醫(yī)大師發(fā)明的“中風(fēng)醒腦液”被復(fù)旦大學(xué)和廣東中醫(yī)藥大學(xué)的專家聯(lián)手驗(yàn)證，經(jīng)大規(guī)模多中心臨床雙盲對(duì)照試驗(yàn)證明了效果和安慰劑沒(méi)有差別，試驗(yàn)結(jié)果發(fā)布在醫(yī)學(xué)頂刊《柳葉刀》上。

咱對(duì)還健在的老人家客氣一些，就不說(shuō)這藥是糟粕了，至少，它不是什么精華吧？

可結(jié)果呢？國(guó)醫(yī)大師承認(rèn)藥物無(wú)效了嗎？沒(méi)有?！爸酗L(fēng)醒腦液”從醫(yī)院處方里剔除了嗎？也沒(méi)有。你拿這些厚臉皮的人有什么辦法嗎？也沒(méi)有。

說(shuō)好的“取其精華去其糟粕”呢？怎么明知道不是精華了還非要厚著臉皮繼續(xù)取呢？

說(shuō)到底，一種醫(yī)藥體系的本質(zhì)是治病的方法和工具，講究的是一個(gè)實(shí)事求是穩(wěn)定可靠。

對(duì)于愛(ài)人，我們應(yīng)該適度包容缺點(diǎn)。對(duì)于治病救人的方法和工具，我們?yōu)槭裁捶且ト萑趟鼒?jiān)持不改的糟粕呢？

要求一本醫(yī)學(xué)典籍把明顯的錯(cuò)誤刪除掉，不過(guò)分吧？要求一套醫(yī)學(xué)體系把已經(jīng)驗(yàn)證的糟粕剔除掉，不過(guò)分吧？

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)這個(gè)體系，為什么不這么做呢？

大家可以猜猜看。