作者姓名：陳永軍

作品名稱：自作詩(shī)《龍門(mén)石窟》

作品書(shū)體：草書(shū)

作品尺寸：八尺（240cm x 96cm）

創(chuàng)作時(shí)間：2023年11月

作品釋文：伊闕萬(wàn)雕史存留，兩山石窟紫氣悠。承隸啓楷源流久，洞天詩(shī)詞韻染秋。唐匠獨(dú)具洛河碧，神工瑰寶曠世幽。百丈懸崖千年佛，拾階遊子寫(xiě)風(fēng)流。

作品鈐?。河儡娝江t、道居、偶得

作者簡(jiǎn)介：陳永軍，字道居，號(hào)朝陽(yáng)閣，1974年生于浙江臨海，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝委會(huì)委員，廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆全國(guó)優(yōu)秀基層書(shū)法家，中國(guó)書(shū)壇青年百?gòu)?qiáng)榜百?gòu)?qiáng)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、廣東交通學(xué)院客座教授。

陳永軍書(shū)法創(chuàng)作感悟：

2023年11月10日，假期尾聲，我選擇到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟研學(xué)，沉浸式感受北魏遺風(fēng)，從雕刻到藝術(shù)，從造像到書(shū)法，從題記到詩(shī)詞，想從這樣的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)美觀中尋找通往歷史美學(xué)的一扇門(mén)，這也是為了在書(shū)法創(chuàng)作中尋找情感素材。

一直以來(lái)，本人堅(jiān)持學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“緊緊圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的歷史使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章，充分激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷拓展新時(shí)代宣傳思想文化工作廣度、密度、深度，不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力、感召力和影響力”的文化思想理論。所以這次龍門(mén)石窟研學(xué)既是一次書(shū)法藝術(shù)尋根之行，又是一次文化使命踐行之旅。

龍門(mén)石窟是世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)文保單位，始建于北魏，南北走向長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品，佛塔60余座。白居易《修香山寺記》曰:“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！币鉃槁尻?yáng)城四周山水圍繞，古跡眾多，龍門(mén)石窟居首也?？逃小褒堥T(mén)”二字的龍門(mén)石拱橋橫臥伊水之上，連接龍門(mén)東西兩山，龍門(mén)山和香山崖壁上的窟龕星羅棋布，龍門(mén)石窟造像更是蘊(yùn)藏了北魏至唐朝400年間，整個(gè)中原上至皇家貴族，下至普通百姓對(duì)于塵世寧?kù)o生活的精神向往和美好愿望。

其中，古陽(yáng)洞位于龍門(mén)石窟西山南段，是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿最早、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟，始鑿于北魏孝文帝太和十七年（公元493年）。書(shū)法珍品——龍門(mén)二十品中古陽(yáng)洞占十九品，慈香窯占一品。龍門(mén)二十品是魏碑體的代表，結(jié)體用筆在漢隸和唐楷之間，它基于隸、形于楷，為隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡。清代學(xué)者康有為《廣藝舟雙楫》曰:“點(diǎn)畫(huà)峻厚、筆法跳躍、骨法洞達(dá)、血肉豐美等十美?！彼嵛罕莱蔀榻詠?lái)對(duì)北魏時(shí)期碑銘書(shū)法藝術(shù)最具代表性的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)，康有為稱龍門(mén)北魏造像記為“龍門(mén)體”，他曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，學(xué)習(xí)魏碑書(shū)法應(yīng)從“龍門(mén)二十品”入手。

我滿懷激動(dòng)的心情沿著石階一路前行，來(lái)到古陽(yáng)洞門(mén)口，卻發(fā)現(xiàn)古陽(yáng)洞正在裝修，洞口立牌溫馨提示：文保施工，請(qǐng)勿入內(nèi)。我在古陽(yáng)洞門(mén)口駐足良久，未見(jiàn)龍門(mén)二十品真容，委實(shí)遺憾。但當(dāng)我站在東山香山寺上，環(huán)顧四周，放眼望去時(shí)，胸中塊壘盡消：這一刻，龍門(mén)全貌盡收眼底，隔著伊河對(duì)望西山石窟整體石刻佛雕造像，其姿態(tài)栩栩如生、氣勢(shì)雄偉壯觀，令人不禁感嘆大自然的神奇和瑰麗，正可謂：一朝入畫(huà)卷，一日夢(mèng)千年。

歲月有情，人心清簡(jiǎn)。次日，恰逢人民空軍成立74周年紀(jì)念日，我到洛陽(yáng)洛龍?zhí)酵习嚅L(zhǎng)83歲母親（2008年，老班長(zhǎng)因搶險(xiǎn)光榮犧牲了），并答應(yīng)把自作詩(shī)《龍門(mén)石窟》寫(xiě)成書(shū)法作品，敬贈(zèng)老班長(zhǎng)母親，掛在她老人家老屋中堂，以作紀(jì)念。我與老人家的相識(shí)，還是在1995年冬天，老班長(zhǎng)母親來(lái)到空軍部隊(duì)看望兒子，還送了她親手做的一雙手工布鞋和手工鞋墊給我，當(dāng)時(shí)我感動(dòng)的隨著老班長(zhǎng)一起喊她：媽媽。后來(lái)，她經(jīng)常給我寄手工鞋墊（因?yàn)槲腋嬖V過(guò)她，我一直在穿我奶奶做的手工布鞋），我也一直保持著在重大節(jié)假日給老人家打電話的習(xí)慣，電話里她一直喊我：小軍，我也一直稱她為：媽媽。這次重逢，當(dāng)我見(jiàn)到老班長(zhǎng)母親喊她媽媽時(shí)，她抱著我哭了……

當(dāng)晚，回到廣州，身體雖已疲倦，情緒卻很高昂。我快步走進(jìn)自己的書(shū)法空間，即時(shí)研墨，進(jìn)行自作詩(shī)《龍門(mén)石窟》書(shū)法創(chuàng)作。這件自作詩(shī)，雖然沒(méi)有一個(gè)字提到老班長(zhǎng)和她的母親，但在創(chuàng)作時(shí)，我是含著淚把它寫(xiě)完的，寫(xiě)得肆意、寫(xiě)得痛快！

《龍門(mén)石窟》作品尺寸為8尺，由豎式兩條屏組成，以老班長(zhǎng)母親老屋中堂高、寬度而定，紙張為浙江富陽(yáng)松花色元書(shū)紙，這種顏色與她居住場(chǎng)景及她的個(gè)人風(fēng)骨比較協(xié)調(diào)搭配。書(shū)體為草書(shū)，更能體現(xiàn)作者的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏和情感表達(dá)。

此次創(chuàng)作重點(diǎn)講究節(jié)奏，須分別從時(shí)間與空間兩個(gè)維度把握整件書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏。創(chuàng)作時(shí)注重時(shí)間節(jié)奏，盡力掌握好自然書(shū)寫(xiě)的時(shí)間過(guò)程中形成的節(jié)奏，它需要在創(chuàng)作進(jìn)程中通過(guò)各個(gè)方面的比照及這些比照的有機(jī)組合進(jìn)行表達(dá)，如作品中的“伊”、“雕”、“源”字為左右結(jié)構(gòu)，“留”、“紫”、“懸”字為上下結(jié)構(gòu)，字內(nèi)之間時(shí)間間隙和筆運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的把握尤為重要。南宋姜夔《續(xù)書(shū)譜》有言，“余嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)畫(huà)振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)”即為此理。把握好空間節(jié)奏的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，更是創(chuàng)造了一個(gè)凝固了的時(shí)間流動(dòng)的意象，筆墨的呈現(xiàn)蘊(yùn)含著時(shí)間流動(dòng)的印跡，盡顯作者的生命節(jié)奏與書(shū)寫(xiě)狀態(tài)的互通性。筆簡(jiǎn)而形具的筆墨空間，是我們欣賞視覺(jué)藝術(shù)節(jié)奏表現(xiàn)的重要方式，為作品的視覺(jué)感受產(chǎn)生了筆墨語(yǔ)言與情感力量。如“伊”與“闕”、“神”與“工”、“佛”與“拾”之間，拉開(kāi)一定的距離，就能在平穩(wěn)中增添生動(dòng)之精神。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中時(shí)間節(jié)奏與空間節(jié)奏是相輔相成的，它們共同賦予書(shū)法作品在延伸過(guò)程中呈現(xiàn)輕重緩急的豐富變化，時(shí)間、空間節(jié)奏也由此產(chǎn)生。

我始終認(rèn)為，一件好的書(shū)法作品是融時(shí)間節(jié)奏與空間節(jié)奏為一體的。因此，在創(chuàng)作時(shí)，把整件作品分成兩塊，每塊都由四行組成，大小不一、文大款小，作品點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法等盡情體現(xiàn)了時(shí)間節(jié)奏變化。作品中的“存”與“留”、“洞”與“天”、 “曠”與“世”、“游”與“子”尾首連筆，“唐匠獨(dú)具”與“洛河碧”句內(nèi)呼應(yīng)，“源流久”與“洞天詩(shī)詞”句間呼和，“神工瑰寶”與“千年佛”行間互盼等空間節(jié)奏關(guān)系。這件作品節(jié)奏表現(xiàn)的進(jìn)程是通過(guò)勢(shì)來(lái)主導(dǎo)，讓勢(shì)隨內(nèi)心的生命律動(dòng)而動(dòng)，以這樣一種基于節(jié)奏表現(xiàn)的同構(gòu)關(guān)系，奏動(dòng)生命、奏響生命。

龍門(mén)石窟研學(xué)行，一路上收獲感動(dòng)、收獲幸福、收獲美好。感謝焦作全會(huì)兄、洛陽(yáng)亞楠兄、嘉宏兄結(jié)伴訪學(xué)詩(shī)聯(lián)應(yīng)和，書(shū)途無(wú)垠，咱們下次再相逢。