年末最熱的電影要屬邵藝輝導(dǎo)演的《好東西》，喜歡這部電影的觀眾們也一定會喜歡這本書——《大眾文化的女性主義指南》。

由韓國女性勞動者會策劃的女性主義播客“乙們的驢耳·大眾文化與性別篇”內(nèi)容集結(jié)而成，女性主義理論研究學(xué)者孫希定、林允玉、金智恩編，崔至恩等著，豆瓣8.6分。

播客內(nèi)容編纂成書，內(nèi)容大部分是由對話組成，每篇有不同嘉賓對談，語言通俗易懂，很適合快節(jié)奏、碎片化的閱讀時代，對女性主義感興趣又看不下去長篇大論著作的讀者們，一杯咖啡的時間就可以輕松閱讀一篇~

尤其常年追韓綜、韓劇、韓影的話，會對里面的內(nèi)容有更多共鳴~

回想一下我們看過的老牌綜藝，《認識的哥哥》存在“中年男性隨意評價且粗暴對待年輕女性”的問題？《RunningMan》女性成員一定要被捆綁loveline，而且總是被罵的也是女性？還有各種韓綜普遍的問題——“韓男娛樂”，男女比例嚴重失衡、女性定位尷尬又無趣等等。

可以理解大多數(shù)人看綜藝只是“圖個樂呵”、輕松下飯，但看到這本書逐一指出我們熟知的綜藝背后隱藏著的女性偏見，甚至厭女傾向時，我開始想原來我們配著飯咽下去的可能不是快樂，而是被包裝成快樂的毒針。

如果是顯而易見的意識形態(tài)，眼睛雪亮的觀眾會發(fā)現(xiàn)的。尤其電影觀眾的敏銳度相對較高，而對每周陪伴日常的綜藝敏感度可能是很低的。我一直都不喜歡看《認識的哥哥》，一群穿著校服的老男人坐在課桌前接受嘉賓的“轉(zhuǎn)學(xué)申請”，穿校服短裙的女嘉賓們在講臺上展示才藝，看了直覺不舒服。但其實也沒仔細想過原因，不就是一個搞笑綜藝，有必要批判嗎？累不累呀？因為現(xiàn)實已經(jīng)夠累了，所以對搞笑綜藝多一些寬容的心情？

“在一種文化體系中感受到什么是有趣的，什么是悲傷的，其實是一種習(xí)慣。所謂的‘笑點’，是一種文化性的創(chuàng)造。”

借由這本書，不妨也用批判的目光重新審視看過的那些“韓男綜藝”，“創(chuàng)造出能夠再次提問的一些瞬間，真的是非常重要的工作?！?/strong>

書中也特別談到一些家庭綜藝，從早年的育兒綜藝《爸爸去哪兒》，到現(xiàn)在媽媽看兒子的獨居生活，爸爸看女兒的戀愛······這里提到的比較有名的是《我家的熊孩子》，我愿稱之為“媽寶綜藝之媽媽的好大兒”，扭曲版育兒綜藝，一直都get不到好看的點在哪兒。

“當(dāng)社會安全網(wǎng)崩塌，人們只能各自謀生時，他們需要一個可以解決這些問題的共同體，而在韓國社會的想象中，實現(xiàn)這個共同體想象的只有家庭這一種形式?！?/strong>

這里又要來夸夸我的年度最愛綜藝《思想驗證區(qū)域》——人們究竟想要一個什么樣的共同體，又究竟能建造出什么形態(tài)的共同體呢？這個節(jié)目對共同體的想象和探索是很有前瞻性的，或者說更符合現(xiàn)實，比起那些老派的想象，只是更加現(xiàn)實了。

節(jié)目中沒有設(shè)置“家庭”一類的契約模式，但是大家自動也會拉幫結(jié)派。而且性別比例平衡，也完全沒有l(wèi)oveline，看著舒服極了。

書中除了韓綜，也聊到韓劇韓影，其中有一個話題比較老了，但曾經(jīng)我們這邊也激烈討論過，關(guān)于樸贊郁的電影《小姐》（2016）算女性電影嗎？

結(jié)論是不算，但有人覺得算“反省文”的程度，對韓國男性特質(zhì)的批判和是自我反思，但本質(zhì)上還是男性電影。

我覺得光是看樸贊郁怎么拍女性之間的情色鏡頭就知道了，《小姐》絕對算不上女性電影。

想到前陣子熱度不錯、才完結(jié)不久的韓劇《貞淑的推銷》，最初也是標榜“女性主義”，講述生活在90年代的4個農(nóng)村女性賣成人用品的創(chuàng)業(yè)故事，但實際看到最后，卻是像氫氣球一樣輕飄飄飛走的女性敘事，把成人用品當(dāng)做噱頭消費女性欲望，內(nèi)核仍然是陳年老梗的堆疊，譬如女主老公出軌閨蜜、離婚后迎來帥氣刑警男友的老套情節(jié)。

故事后半段主線完全跑偏，貞淑的“推銷”淪為陪襯，其他女性之間的矛盾也圍繞男人設(shè)置，福伶老公犯罪逃跑時好死不死撞了吳姐老公······而主線則成了貞淑幫男友找遺棄他的媽媽，我稱之為“小蝌蚪找媽媽”情節(jié)?？傊且徊看蛑灾髁x“補丁”的老土電視劇。

因為女性主義的趨勢大好，難免有很多標榜女性主義、想要“蹭熱度”的東西，讓事情變得更復(fù)雜了。

閱讀《大眾文化的女性主義指南》，可以幫助我們提高大眾文化敏感度，辨別一部作品是真的有女性主義內(nèi)核，還是破爛衣服上的一塊精致補??？從現(xiàn)在開始，更需要我們睜大雙眼仔細甄別才行！