在日前西安中國書法藝術(shù)博物館舉辦的“吉言韻語——龐任隆自撰聯(lián)書法展”中，有“長(zhǎng)安印學(xué)呈奇立意，大秦封簡(jiǎn)隱史存真”（發(fā)表于第43期《中國書畫報(bào)》“副刊”12版）一聯(lián)，內(nèi)容反映的是陜西具有代表性的兩種文物，關(guān)鍵詞是“呈奇”和“隱史”，前者“顯示不凡”，后者是指“那些未被正式記錄或未被廣泛認(rèn)知的歷史事件、人物或信息”。

　　“長(zhǎng)安印學(xué)”一詞的出現(xiàn)，并不是偶然，而是必然。自2023年11月1日筆者《長(zhǎng)安印學(xué)在中國篆刻發(fā)展進(jìn)程的影響和作用》（1-7）在《中國書畫報(bào)》連載，又有《我的長(zhǎng)安印學(xué)情緣》《崛起在三秦大地上的長(zhǎng)安印學(xué)》先后在湖北《書法報(bào)》和陜西《美報(bào)》刊發(fā)以來，受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，好多朋友打來電話詢問，這一研究成果形成的過程和其中的故事。

　　前不久，我在接受西安市文物局“文物會(huì)說話”視頻采訪時(shí)，已向觀眾介紹了我創(chuàng)建長(zhǎng)安印學(xué)的相關(guān)信息。寫此文時(shí)首先要特別感謝文物考古界的老前輩王瀚章先生，他是我“長(zhǎng)安印學(xué)”研究的向?qū)Ш鸵啡恕?/p>

　　時(shí)間回到26年前的一天，即1998年3月21日，王瀚章老師打來電話，說有要事讓我來西安。剛到他辦公室，先生就將他曾經(jīng)在八十年代中、后期編著《陜西出土歷代璽印選編》一書時(shí)收集的部分印模贈(zèng)予我，并說：“這些印章原拓都是精品孤品，你研究長(zhǎng)安印學(xué)多年，我支持你!”我接著問：“王老師叫長(zhǎng)安印學(xué)行不？” 王老師說：“咋不行!陜西已有長(zhǎng)安詩魂、長(zhǎng)安書風(fēng)和長(zhǎng)安畫派的說法；詩書畫印，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，你叫長(zhǎng)安印學(xué)，正是對(duì)陜西文化的提煉和傳承，好著呢！”我隨手翻開王老給我的這一枚枚原拓，足足30枚，其中就有“皇后之璽”“獨(dú)孤信炭精印”“五威司命領(lǐng)軍”“立義將軍”等，王老還分別親筆作了注釋。之后二十多年，這些“寶貝”一直是我堅(jiān)持不懈、攻克難關(guān)的動(dòng)力和精神支柱。

　　王瀚章先生，是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈氖穼＜液涂脊艑＜摇?981年在陜西安康東部，一個(gè)叫宋清的中學(xué)生撿來一個(gè)不認(rèn)識(shí)上邊文字的“黑疙瘩”交給旬陽博物館。1991年春王瀚章先生到陜南出差時(shí)，在旬陽縣博物館一個(gè)拐角里發(fā)現(xiàn)了這枚不起眼的黑炭模樣的多邊形小黑球，引起了他的注意，并進(jìn)行了仔細(xì)地鑒定，認(rèn)為這枚印鑒就是西魏赫赫有名的官員獨(dú)孤信的大印，由此“天下第一岳父”的故事在三秦大地傳開，如今這枚獨(dú)孤信十八面炭精印，已經(jīng)成為陜西歷史博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，讓更多的中外嘉賓欣賞，贊嘆，分享其中的快樂，而王瀚章先生“識(shí)寶”“鑒寶”的故事也一直在流傳著。

　　王瀚章先生，是長(zhǎng)安印學(xué)啟蒙階段理論研究的奠基人。新中國成立以來三秦大地上發(fā)現(xiàn)和出土的具有代表性的歷代璽印517枚，都經(jīng)過他親自考證，并形成了一套系統(tǒng)地編研體例和體系，諸如（一）兩漢魏晉官??；（二）唐宋元明清官印；（三）秦漢姓名私?。唬ㄋ模┘Z?。唬ㄎ澹┳诮逃?；（六）肖形印和押??；另外，還有畫印、封泥、護(hù)封、謹(jǐn)封等等。特別是在研究過程中發(fā)現(xiàn)的“巍率善倓邑長(zhǎng)”“千牛府印”“萬年縣印”“寶林縣印”和“耀州造到寶券紙印”等補(bǔ)史書缺疑。這些重要成果都展現(xiàn)在吳剛主編的“陜西金石文獻(xiàn)匯集”之王瀚章編著《陜西出土歷代璽印選編》和王瀚章與王長(zhǎng)啟合著的《陜西出土歷代璽印續(xù)編》里，是我們研究長(zhǎng)安印學(xué)和學(xué)習(xí)篆刻的范本。

　　王瀚章先生，是西安新出土金代官印的第一解讀人。1996年元月西安鐘樓廣場(chǎng)工地一古井里，一次性的出土了279枚官印，一時(shí)轟動(dòng)考古界，這不僅是在陜西古代文物的重大發(fā)現(xiàn)，在全國也屬罕見。王老在第一時(shí)間前往參觀了解情況，對(duì)字跡清晰可以辨認(rèn)的50枚進(jìn)行了考證，首先搞清了官印鑄于金代末期，文字為九疊篆文，是元軍大舉南下長(zhǎng)驅(qū)入陜，占領(lǐng)長(zhǎng)安之際，投入井內(nèi)的。其《解讀西安鐘樓廣場(chǎng)新出土金代官印》一文，發(fā)表在當(dāng)年第2期《說古道今》的首篇，為廣大書法篆刻和印學(xué)愛好者進(jìn)一步了解這一重大成果的來龍去脈，提供了第一手資料。

　　王瀚章先生，是我長(zhǎng)安印學(xué)研究的“忘年交”，他敬事敬業(yè)，一絲不茍。在我們的多次交流中，先生一再叮嚀：“歷代印章既是文物，又是藝術(shù)品；不僅證史、補(bǔ)史、糾史，又是學(xué)習(xí)篆刻的主要參考資料；其文字、構(gòu)圖、用料，都是審美的重要元素，以后多多呼吁眾人們好好珍惜這一文化遺產(chǎn)，并有效的加以利用!”每當(dāng)想起這一段交往，王老先生的話還一直在我耳邊回響。

　　文化傳承，是一代人、一代人的事情。長(zhǎng)安印學(xué)從啟蒙、正名，到形成、公布，也不例外。王翰章先生和陜西眾多的老一輩的辛勤付出，對(duì)陜西歷代印章的梳理和研究，讓長(zhǎng)安印學(xué)這個(gè)特有的文化品牌，在歷經(jīng)三千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，終于矗立在中國印學(xué)之林，并為陜西傳統(tǒng)文化的彰顯和弘揚(yáng)增光添彩。相信以“皇后之璽”“朔寧皇太后璽”“天元皇太后璽”為代表的“長(zhǎng)安皇后三璽”所創(chuàng)造的多個(gè)第一，也將載入中國印學(xué)發(fā)展史冊(cè)。

　　2024.11.26于驪山百草堂

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　龐任隆，字道暢，筆名任隆，祖籍陜西藍(lán)田，生于西安臨潼。曾任西安中國書法藝術(shù)博物館書記、館長(zhǎng)；現(xiàn)任中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省書法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員, 陜西省文史研究館研究員,陜西科技大學(xué)客座教授，陜西省民間藝術(shù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng), 陜西省社會(huì)科學(xué)院書畫藝術(shù)中心研究員,西安中國書法藝術(shù)博物館研究館員，西安文理學(xué)院特聘教授，大秦封泥藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，大秦印社社長(zhǎng)，秦文化研究會(huì)秦封泥專業(yè)委員會(huì)主任。

　　龐任隆幼承祖訓(xùn)，追摹傳統(tǒng)，篆刻得古璽、封泥神韻，力求創(chuàng)新。1989年10月在驪山著名風(fēng)景名勝區(qū)華清池舉辦“瑰寶驪山——龐任隆驪山古跡勝景篆刻藝術(shù)展”，篆刻作品先后入選全國首屆篆刻藝術(shù)大展、第二屆國際肖形印大展、中日友好篆刻展、全國印社社長(zhǎng)篆刻作品聯(lián)展。1997年7月論文《試論中國篆刻的藝術(shù)語言》入選全國首屆“篆刻學(xué)”暨篆刻發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)論文集；2000年3月，應(yīng)邀為《秦始皇帝陵》篆刻壽山石大??；2004年1月，組織創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)施《驪山西安事變浮雕》大型藝術(shù)工程；2017年7月，應(yīng)邀為首屆世界西商大會(huì)嘉賓馬云、馬化騰、余秋雨等十一位名家篆刻藍(lán)田玉大印，2021年8月《構(gòu)建“秦封泥學(xué)”對(duì)篆刻藝術(shù)創(chuàng)作的當(dāng)代意義》論文，入選“印說嶺南·第四屆印說嶺南學(xué)術(shù)研討會(huì)”，十月在古都西安舉辦“千宮之宮——龐任隆中國壽文化篆刻藝術(shù)專題展，獲得積極地社會(huì)反響；2022年9月在家鄉(xiāng)臨潼舉辦“薪火相傳——龐任隆篆刻藝術(shù)專題展”，獲得成功。2023年10月1日，“瑰寶驪山·印記唐宮”——華清宮篆刻藝術(shù)展在位于西安市臨潼區(qū)的華清宮景區(qū)內(nèi)九龍湖宜春閣珍寶館一層開幕，并持續(xù)延展至今。2024年10月14日，“吉言韻語—龐任隆自撰聯(lián)書法展”在西安中國書法藝術(shù)博物館盛大開幕，應(yīng)市民要求，延展至12月16日。