胖東來(lái)的言論究竟有沒(méi)有問(wèn)題？從內(nèi)容來(lái)看，包括彩禮問(wèn)題、宴席問(wèn)題及啃老問(wèn)題，這都是現(xiàn)在被扭曲了的價(jià)值觀的表現(xiàn)，他能夠指出這些問(wèn)題并表示抵制，這都是值得贊揚(yáng)和提倡的。但，問(wèn)題出在措辭和方法上，一個(gè)企業(yè)以命令的形式來(lái)強(qiáng)制員工遵守自己制定的原本不屬于企業(yè)管理范疇內(nèi)的規(guī)則，且用取消福利作為懲罰的標(biāo)準(zhǔn)，這就有點(diǎn)公器私用了。畢竟，這些問(wèn)題都是屬于私人范圍及道德范疇，并不在企業(yè)管轄的范圍之內(nèi)，用權(quán)力來(lái)限制員工的行為，并以取消福利作為威脅的手段，這已經(jīng)超出了一個(gè)企業(yè)對(duì)員工的管轄權(quán)，這是不合時(shí)宜的。

鯀與禹同樣治水，方式卻大相徑庭，一個(gè)是堵一個(gè)是疏，結(jié)果就大不相同。所以鯀失敗了，而禹則成功了。同樣，如果胖東來(lái)也能采用大力提倡和善意引導(dǎo)的方式，而不是以權(quán)力去壓迫員工，以福利去要挾員工，我想輿論的爭(zhēng)議就不會(huì)如此強(qiáng)烈。比如，他可以措辭上做一些調(diào)整，用鼓勵(lì)和提倡的口氣來(lái)引導(dǎo)而不是用命令的口氣來(lái)強(qiáng)制員工，或者說(shuō)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)在上述問(wèn)題上表現(xiàn)優(yōu)良的員工給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)鼓勵(lì)員工向善向好的行為，不但能夠提高企業(yè)的聲譽(yù)，也會(huì)讓員工心情暢快甘心向上，這就會(huì)形成一個(gè)良性的循環(huán)，也能打造出一個(gè)好的企業(yè)文化和品牌。

反之，則是堵。堵就是強(qiáng)制就是暴力。所有的暴力方式只會(huì)有一個(gè)結(jié)果，那就是對(duì)抗和抵觸情緒。每個(gè)人的潛意識(shí)中都會(huì)給自己和別人設(shè)立一個(gè)邊界，任何人的行為和言論如果是在他可以接受的邊界之內(nèi)，他就會(huì)很自然很順利的接受，反之，就會(huì)出現(xiàn)厭惡情緒，厭惡情緒的后果就是對(duì)抗。雖然一個(gè)人的對(duì)抗表現(xiàn)有不同，有的可能是以行為來(lái)表現(xiàn)，有的也是心理上的對(duì)抗，嘴上或許不說(shuō)，但心里的陰影確確實(shí)實(shí)是種下了——強(qiáng)迫從來(lái)就不能從根源上解決問(wèn)題，也不會(huì)達(dá)到理想的效果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這是對(duì)企業(yè)很不利的。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有一個(gè)邊界感，什么行為什么問(wèn)題該用什么樣的方式去解決，什么行為什么問(wèn)題不應(yīng)該用什么方式去解決，捋清這些問(wèn)題就是有了邊界感。老祖宗有句話:在其位謀其政，不在其位不謀其政，這也是邊界感。該你管的事情你管，不該你管的就不能管。道德問(wèn)題只能疏導(dǎo)而非強(qiáng)制，因?yàn)槟銢](méi)有那個(gè)權(quán)力——不該管的你管了，這就是越界，這就是以權(quán)壓人。

有人說(shuō)，胖東來(lái)是個(gè)良心企業(yè)，給員工的福利也好，很值得贊頌。但，再好的企業(yè)福利再好都不能把取消福利作為越界、壓迫的理由和籌碼，我對(duì)你好我給你的報(bào)酬很豐厚就代表著我可以隨意把我的價(jià)值觀強(qiáng)加給你嗎？就可以隨意干涉你的私人領(lǐng)域嗎？這不就是我們常說(shuō)的資本的力量嗎？這不就是我們常說(shuō)的欺負(fù)人嗎？雖然你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但再好的出發(fā)點(diǎn)在不屬于你管轄的領(lǐng)域之內(nèi)你也無(wú)權(quán)以勢(shì)壓人，以勢(shì)壓人的另一種說(shuō)法就是順我者昌逆我者亡——這已經(jīng)是很扭曲的價(jià)值觀了。

所以，胖東來(lái)的出發(fā)點(diǎn)是好的，但處理事情的方式是錯(cuò)誤的，在這件事情上他越界了，原則和底線是不能觸碰的。

至少我是這么認(rèn)為的。