每天詩(shī)詞獵奇

關(guān)注讀書(shū)狗子

國(guó)家不幸詩(shī)家幸，近代以來(lái)國(guó)家外有列強(qiáng)鯨吞蠶食，內(nèi)則朝廷腐敗亂象四起民不聊生。而彼時(shí)的詩(shī)壇則頗有些復(fù)興更新的氣象，涌現(xiàn)出很多著眼現(xiàn)實(shí)憂國(guó)憂民的舊體詩(shī)家。如晚清龔自珍、魏源、黃遵憲，民國(guó)柳亞子、郭沫若、魯迅、郁達(dá)夫，以及開(kāi)國(guó)偉人毛主席等等。

近代眾多舊體詩(shī)人中尤以魯迅的詩(shī)作最能反映現(xiàn)實(shí)，也最貼近人民群眾。其詩(shī)往往寄語(yǔ)詼諧幽默，于嬉笑怒罵間對(duì)黑暗社會(huì)施以辛辣的諷刺和抨擊。后人評(píng)價(jià)魯迅詩(shī)“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型”。其流傳的名句也很多，如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”、“何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒”等等。

今天咱們就來(lái)欣賞一首魯迅的諷刺詩(shī)作，此詩(shī)雖然冷門(mén)，但筆鋒潑辣犀利，讀來(lái)酣暢淋漓：

贈(zèng)鄔其山

近代·魯迅

廿年居上海，每日見(jiàn)中華。

有病不求藥，無(wú)聊才讀書(shū)。

一闊臉就變，所砍頭漸多。

忽而又下野，南無(wú)阿彌陀。

詩(shī)題中的“鄔其山”是魯迅的日本好友、上海內(nèi)山書(shū)店的老板內(nèi)山完造。由于內(nèi)山兩字在日語(yǔ)中的發(fā)音類(lèi)似“鄔其亞麻”，因而魯迅為其取中文名：鄔其山。此詩(shī)寫(xiě)于1931年，當(dāng)時(shí)魯迅寓居上海，每天都要取內(nèi)山書(shū)店與內(nèi)山先生會(huì)晤歡談。一日，內(nèi)山先生談到客居中國(guó)二十年間目睹中國(guó)軍閥輪番登場(chǎng)，得勢(shì)則極盡盤(pán)剝迫害之事，失勢(shì)變就此銷(xiāo)聲匿跡，與日本的政客軍閥無(wú)異。魯迅聽(tīng)完后也感慨良多，便寫(xiě)下了這首詩(shī)相贈(zèng)。

此詩(shī)以內(nèi)山先生（鄔其山）的所見(jiàn)所聞寫(xiě)就，開(kāi)篇兩句“廿年居上海，每日見(jiàn)中華”起筆平敘，總括全詩(shī)。后數(shù)聯(lián)便一一描寫(xiě)所見(jiàn)中華之怪現(xiàn)象：“有病不求藥，無(wú)聊才讀書(shū)”，政客軍閥失勢(shì)時(shí)則稱病不出卻不求醫(yī)藥，無(wú)聊閉門(mén)讀書(shū)遮場(chǎng)面。

一句“一闊臉就變，所砍頭漸多”揭露出軍閥得勢(shì)后手段之兇殘，視百姓為草芥，毫不在意。對(duì)反對(duì)他們的人，更是極盡迫害，屠刀之下冤魂無(wú)數(shù)。而當(dāng)他們被趕下臺(tái)后，卻又一副慈悲模樣：“忽而又下野，南無(wú)阿彌陀”。

一句“南無(wú)阿彌陀”既表達(dá)軍閥政客下野后表面皈依佛門(mén)，實(shí)則是避仇等待東山再起的伎倆；同時(shí)也表達(dá)出老百姓對(duì)他們下臺(tái)的態(tài)度：阿彌陀佛謝天謝地，總算下臺(tái)了！一語(yǔ)雙關(guān)，幽默而深刻。

這首《贈(zèng)鄔其山》通篇白話寫(xiě)實(shí)，概括極為精煉典型，風(fēng)格則詼諧幽默，嬉笑怒罵，字里行間都是對(duì)軍閥政客的辛辣諷刺，絲毫不留面子。恰如后人所評(píng)“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型”，短短四聯(lián)的小詩(shī)，仿佛一篇《官場(chǎng)現(xiàn)形記》小說(shuō)， 真可謂“嘻笑怒罵，皆成文章”！

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