這是一場(chǎng)兩千年前，影響整個(gè)大漢王朝乃至后世的封建君主制定國(guó)家民生政策的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)爭(zhēng)辯！

這是一場(chǎng)漢朝就有的黑貓白貓之辯！

眾所周知，在中國(guó)古代，食鹽和鐵器都是事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的重要戰(zhàn)略資源。其重要性呢，相當(dāng)于今天的石油，甚至可以直接左右一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗和一個(gè)國(guó)家的興衰。

那么問(wèn)題來(lái)了，在古代，不同于現(xiàn)代有設(shè)立專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)科來(lái)研究所有和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有關(guān)的現(xiàn)象，古代人又是怎么看待圍繞在他們身邊的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，尤其是跟他們的衣食住行息息相關(guān)的食鹽和鐵器呢？

今天我們一起來(lái)了解下西漢著名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作——《鹽鐵論》，看看兩千年前的古人能給現(xiàn)在的我們留下多少，時(shí)至今日依然振聾發(fā)聵的智慧。

1、富在術(shù)數(shù)，不在勞生；利在市局，不在力耕。（財(cái)富的獲取在于方法，而不是通過(guò)簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)來(lái)積攢財(cái)富。致富在于籌劃和方法。生活只需要基本的食物，御寒的衣物?，F(xiàn)如今，人們的日子是吃不窮，喝不窮的，但是算計(jì)不到才會(huì)窮。富在術(shù)，利在勢(shì)，不在耕或勞，順勢(shì)而動(dòng)，有術(shù)則為。）

這句話道出了財(cái)富獲取的真諦。

那就是，想要致富，不能靠蠻力，而是要先升級(jí)自己的認(rèn)知能力！

我們先不說(shuō)國(guó)外的那些富豪，就看看咱們國(guó)內(nèi)的這些富豪們，像鼎鼎有名的馬爸爸和騰訊的小馬哥，再比如近兩年在年輕人當(dāng)中頗受追捧的雷布斯雷軍，請(qǐng)問(wèn)他們誰(shuí)是靠著天天做苦力？或者專門坐在辦公室里開發(fā)軟件來(lái)獲得今天的財(cái)富地位的？

事實(shí)上，如果要是誰(shuí)有力氣、能干活兒，誰(shuí)就能有錢的話？

那現(xiàn)在這個(gè)世界的首富應(yīng)該是農(nóng)民、外賣員，或者農(nóng)民工！怎么樣，也輪不到前面說(shuō)的那些人們。

那么問(wèn)題來(lái)了，怎么升級(jí)自己的認(rèn)知能力呢？

簡(jiǎn)單，比如閱讀這本《鹽鐵論》。

2、茂林之下無(wú)豐草，大塊之間無(wú)美苗。（樹木如果長(zhǎng)的高大茂盛，就會(huì)遮蓋樹下小草的陽(yáng)光，小草就長(zhǎng)不好了。同樣，大片的茂密樹林下是不能種出好莊稼的。在強(qiáng)大的勢(shì)力面前，弱小的一方就會(huì)受到壓制。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)里，如果你太弱小，你很難能有機(jī)會(huì)賺到錢。那么你就可以選擇相對(duì)冷門的專業(yè)，長(zhǎng)期耕耘也是會(huì)有收獲的。）

要入行，選對(duì)行業(yè)至關(guān)重要！

選對(duì)行業(yè)，可以幫助你有效屏蔽掉80%的對(duì)手。

選錯(cuò)行業(yè)，你再做30年，也記不起一點(diǎn)小小的水花。

就比如現(xiàn)在直播市場(chǎng)已經(jīng)日漸飽和，而且各個(gè)主播、大V還為了爭(zhēng)奪流量，花招頻出，甚至不惜觸碰紅線。

那這個(gè)時(shí)候，如果你還去做直播，除非你有特別驚為天人的顏值或者特殊的才藝又或冷門的賽道，基本只是白白浪費(fèi)了自己的時(shí)間而已！

就像在《鹽鐵論》所成書的西漢昭帝時(shí)期，雖然大漢經(jīng)過(guò)文景兩帝的休養(yǎng)生息政策和漢武帝的對(duì)外征戰(zhàn)，已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際紛爭(zhēng)當(dāng)中牢牢站住了腳跟。

但是漢昭帝依然在繼續(xù)通過(guò)將鹽鐵專營(yíng)收歸國(guó)有等方式，繼續(xù)大力鞏固中央集權(quán)。因?yàn)樗蜕：胙蚨济靼?，只有漢朝足夠強(qiáng)大，周圍的匈奴等國(guó)才不會(huì)輕易來(lái)犯！只有將所有的權(quán)力牢牢地握在自己手中，各種外戚臣子才不會(huì)也發(fā)展自己的羽翼、砌起自己的“小院高墻”。

3、為富不仁，為仁不富。（想致富就不能太仁慈，仁慈是賺不到錢的。那么你就要在追求財(cái)富和道德節(jié)操，兩者之間做好平衡。太過(guò)于追求財(cái)富，就會(huì)失去做人的初心，失去道德底線。相反一個(gè)人太仁慈，那么他的財(cái)富就會(huì)減少，就很難變得富有。所以，在追求財(cái)富的同時(shí)，也要保持善良和道德底線，這樣才能活得內(nèi)心真正的平靜。）

這句話膾炙人口，至今還每每被人們掛在嘴邊，和拿來(lái)揶揄有關(guān)人等和自我嘲諷。

眾所周知，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)！其廝殺爭(zhēng)斗的殘酷程度絲毫不遜于戰(zhàn)場(chǎng)。

在做生意的時(shí)候，我們?nèi)绻^(guò)于考慮別人的利益而忽略自己的利益，過(guò)于心慈手軟，一旦讓對(duì)手做大，接下來(lái)很有可能就回答我們一個(gè)措手不及，讓我們的企業(yè)和經(jīng)營(yíng)發(fā)展難以持續(xù)下去。

但是與此同時(shí)，還有一種觀點(diǎn)則是，“為仁而富”。

這種觀點(diǎn)通常會(huì)舉出諸如誠(chéng)品書店的吳清友先生，再比如我們國(guó)內(nèi)著名的民營(yíng)企業(yè)娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后先生等為例，想說(shuō)明有的富豪的富甲一方是因?yàn)樗麄內(nèi)实虑矣懈窬帧?/strong>

你贊同上面哪一種觀點(diǎn)呢？

4、多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。（要接觸更多的人和事，用你的眼睛和耳朵去觀察和傾聽這個(gè)世界，豐富你的眼界和學(xué)識(shí)。而那些拒絕聽取批評(píng)和建議的人，往往會(huì)固步自封，停滯不前，失去成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。良藥苦口，忠言逆耳。以自己為中心的人，往往會(huì)孤立無(wú)援，陷入孤獨(dú)和困境。而善于傾聽和理解他人的人，往往能夠擁有很多摯友，益友。在生活中，需要時(shí)刻保持一顆謙虛的心態(tài)，去學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。）

獵豹移動(dòng)的創(chuàng)始人傅盛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“開放比勤奮更重要！”

在世紀(jì)的工作和生活中，一個(gè)人如果整天都只會(huì)閉門造車，埋頭趕路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

因?yàn)檫@個(gè)人造的車如果不合時(shí)宜，比如現(xiàn)在的大勢(shì)所趨是新能源汽車，但是有的汽車廠商還想與寶馬奧迪一較高下，想專門去研制傳統(tǒng)的燃油車，那么可以想見，除非對(duì)方的產(chǎn)品和企業(yè)宣傳極有特色，其結(jié)果基本上是死路一條！

再比如他想去北極，但是只會(huì)埋頭趕路、走錯(cuò)了方向、一路往南奔跑，其結(jié)果也一定是南轅北轍、大相徑庭。

——這也是為什么漢昭帝會(huì)召開這次鹽鐵之議的原因，因?yàn)樗馈凹媛爠t明，偏信則暗”，所以他才召集了桑弘羊和一眾賢良文學(xué)，讓他們各抒己見、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。因此才有了本書《鹽鐵論》的成書。

5、治大者不可以煩，煩則亂；治小者不可以怠，怠則廢。（處理大事情時(shí)不可以過(guò)于復(fù)雜，過(guò)于復(fù)雜就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤；處理小事情時(shí)不可以松懈懶惰，松懈懶惰就會(huì)因小失大，失去了最初的意義。干大事要抓重點(diǎn)，做小事要抓細(xì)節(jié)。不要輕視小事，就算是細(xì)小的縫隙也會(huì)讓大船沉船；不要忽視小的事務(wù)，就算事很小的蟲子也會(huì)有毒。事雖小，但關(guān)乎大局，怎么能輕視。）

方法不對(duì)，努力白費(fèi)！

老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“治大國(guó)，如烹小鮮”。

面對(duì)那些規(guī)模宏大的工作內(nèi)容和工作對(duì)象，正是因?yàn)樗鼈儽旧硪?guī)模已經(jīng)夠大了，所以我們反而應(yīng)該采取簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔的方法來(lái)予以處理！

而與此相反的，如果工作的內(nèi)容和對(duì)象比較小或者說(shuō)單一，我們有時(shí)候反倒需要打起12分的精神，因?yàn)楹笳叩某蓴】赡芫筒卦谀切┤菀妆蝗撕鲆暤募?xì)節(jié)里。

正所謂“道者，反之動(dòng)也?！?/strong>

作為封建王朝的君主更是需要具備這種化繁為簡(jiǎn)、顧全大局的能力。

漢昭帝之所以召開這次鹽鐵之議，本質(zhì)上就是拋出“鹽”和“鐵”這兩樣事關(guān)國(guó)計(jì)民生的戰(zhàn)略資源作為“磚“，來(lái)吸引桑弘羊和賢良文學(xué)關(guān)于怎么治理大漢的有效諫言的”玉”，來(lái)繼續(xù)延續(xù)其父漢武帝的大漢雄風(fēng)、