前不久，有個(gè)幾百萬(wàn)粉絲的博主發(fā)布了一則視頻，講述他在尼泊爾偶遇了一位日本游客，因?yàn)閷?duì)方不懂中文，他就一邊假裝友好交流，一邊不斷用中文罵對(duì)方“小日本鬼子”。對(duì)此，他還顯得很得意，稱之為“中國(guó)人血脈覺(jué)醒了”。

這類奶頭樂(lè)視頻在國(guó)內(nèi)一向很受歡迎，很多人都夸他罵得好、解氣，甚至認(rèn)為他是一個(gè)勇敢的中國(guó)人。

說(shuō)實(shí)話，我不理解這種只敢用對(duì)方聽(tīng)不懂的語(yǔ)言罵上幾句、逞一時(shí)口舌之快的行為跟“勇敢”二字有什么關(guān)系，看起來(lái)倒更像是投機(jī)主義的懦夫。

要我看，真男人就應(yīng)該直接開(kāi)噴，就算不知道“日本鬼子”用英語(yǔ)、日語(yǔ)怎么說(shuō)，國(guó)際通用語(yǔ)言“法克魷”總會(huì)吧？而且，這怎么看都像是阿Q最擅長(zhǎng)的精神勝利法啊，合著在這些人眼里，中國(guó)人幾百年來(lái)就覺(jué)醒了個(gè)這？

當(dāng)然，也有人覺(jué)得這位博主只是在嘩眾取寵，充其量就是個(gè)小丑而已，無(wú)視就好。但問(wèn)題其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想的這么簡(jiǎn)單，他們的行為實(shí)際上正在損害中國(guó)人的整體形象。

就在這件事發(fā)生后不久，泰國(guó)又出了另一件事——幾位中國(guó)游客竟然堂而皇之地在景區(qū)內(nèi)用彈弓打鳥(niǎo)。此事經(jīng)當(dāng)?shù)囟嗉颐襟w報(bào)道后引發(fā)了很多泰國(guó)人的反感，他們認(rèn)為，大部分中國(guó)人素質(zhì)非常差，去哪毀哪，而且不尊重其他國(guó)家的規(guī)矩，把國(guó)內(nèi)的壞習(xí)慣全都帶到了國(guó)外。

有一說(shuō)一，這樣的觀點(diǎn)很明顯是以偏概全了。個(gè)人行為無(wú)法代表整個(gè)族群，這不僅是一個(gè)最基本的常識(shí)，也是一條十分重要的原則，它可以幫助我們具體問(wèn)題具體分析，避免滑入到種族歧視與仇恨中。

但在現(xiàn)實(shí)里，除了社會(huì)學(xué)研究，在其他大部分場(chǎng)景下，人們往往并不以此為生活指導(dǎo)，反而常常會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知偏差，傾向于將小部分人的言行放大到整個(gè)群體。在這一點(diǎn)上，中國(guó)人恐怕是最能感同身受的，畢竟在這片廣袤的土地上，很難找到一個(gè)沒(méi)受過(guò)地域歧視的省份。

因此，在這種情況下，個(gè)人行為是無(wú)法脫離其所在群體而獨(dú)立被他人評(píng)價(jià)的，也就是說(shuō)，個(gè)人行為在很大程度上代表了整個(gè)群體的外部形象。哪怕主動(dòng)切割，也無(wú)法徹底逃離其所產(chǎn)生的種種負(fù)面影響。

猶太人就是個(gè)很好的例子。在中世紀(jì)的歐洲，因?yàn)樽诮绦叛鲆约奥殬I(yè)限制，猶太商人往往只能從事被基督教徒視為“有罪”的貸款業(yè)。而正是由于少部分猶太人進(jìn)入了放貸這個(gè)在當(dāng)時(shí)充滿了剝削性質(zhì)的行業(yè)，導(dǎo)致整個(gè)猶太族群都被貼上了貪婪、斂財(cái)?shù)呢?fù)面標(biāo)簽，遭受了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的排斥與迫害。

對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)人而言，或許不會(huì)再因?yàn)樯矸荻媾R經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人身安全方面的威脅，但個(gè)體的不理智行為所產(chǎn)生的負(fù)面影響卻仍波及著那些無(wú)辜的同胞。

當(dāng)你在國(guó)外看到某些標(biāo)語(yǔ)上用中文寫著“不要亂扔垃圾”“不要踩踏草坪”“不要橫穿馬路”時(shí)，我想你很難無(wú)動(dòng)于衷，你可能會(huì)憤怒，會(huì)羞愧，會(huì)暗罵那些人素質(zhì)低下的中國(guó)人，但除此之外，你毫無(wú)辦法。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這些標(biāo)語(yǔ)依然是種族歧視的表現(xiàn)，因?yàn)樗跓o(wú)形中根據(jù)”素質(zhì)“給人劃分了等級(jí)，并將這一等級(jí)通過(guò)中文映射到了所有中文母語(yǔ)者身上。

這或許不至于讓人遭受什么殘酷對(duì)待，但卻會(huì)帶來(lái)巨大的社交壓力，可能是厭惡，是辱罵，甚至人身攻擊。這也是為什么有的人在被問(wèn)到來(lái)自哪里時(shí)，他們會(huì)說(shuō)韓國(guó)、日本，而不是坦然承認(rèn)來(lái)自中國(guó)。

不過(guò)通常情況下，張貼這些標(biāo)語(yǔ)也的確是無(wú)奈之舉，因?yàn)樵诖酥?，可能已?jīng)不止一個(gè)中國(guó)人亂扔過(guò)垃圾、踩踏過(guò)草坪、橫穿過(guò)馬路了。

談到歧視的話題，很多人恐怕已經(jīng)握緊拳頭、咬緊牙關(guān)了，畢竟這很容易讓人聯(lián)想起19到20世紀(jì)的歷史。但值得注意的是，如今對(duì)中國(guó)人的歧視已經(jīng)跟前者大不相同了。

彼時(shí)的歧視，是因?yàn)槿朔N優(yōu)越論、殖民心態(tài)、宗教以及利益沖突等原因所導(dǎo)致，本質(zhì)上是基于種族的，因此，亞洲人無(wú)一幸免。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著平權(quán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展以及讓中國(guó)人深惡痛絕的“政治正確”在西方的蔓延，基于種族的歧視已經(jīng)越來(lái)越少了，更多的是基本行為本身所衍生出的歧視，可以理解為是對(duì)“反文明”的厭惡。這些行為小到薅廁所紙巾、隨地大小便，大到向嬰兒潑灑熱咖啡、罷工時(shí)充當(dāng)工賊。

這也就是為什么同處亞洲，日本人、韓國(guó)人卻要比中國(guó)人在世界上更受歡迎。沒(méi)錯(cuò)，就是那些被我們鄙視、仇恨、瞧不起的“日本鬼子”和“高麗棒子”。

這在一定程度上也破解了中國(guó)人慣有的迷思，認(rèn)為被人歧視是因?yàn)閲?guó)家不夠強(qiáng)大，只要實(shí)力夠強(qiáng)、拳頭夠硬，就沒(méi)有人再敢歧視我們了。

然而世界從來(lái)都不是按這種粗暴的邏輯運(yùn)行的，凡事都訴諸拳頭，往往只會(huì)讓人懼怕，被人厭惡。我想誰(shuí)都不愿意跟一個(gè)整天只知道炫耀武力、喊打喊殺的人成為朋友吧？

更何況，中國(guó)人的整體形象已經(jīng)不能稱之為很好了，別說(shuō)比日本、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡，就是跟過(guò)去的自己相比，都已經(jīng)大不如前了。

這倒是多虧了那些出門在外的“勇敢”的中國(guó)人以及在國(guó)內(nèi)為他們助威吶喊的同胞了。