中國人歷來有五福臨門之說，指的是人的五種福分，人人夢(mèng)寐以求。五福俱全之人被認(rèn)為是人生最完美之人，人人羨慕。
但你可曾知道，除了五福還有六極。指的是人生六種最不幸的事情。五福好多人都知道，可是六極卻罕有人知。也許是人們趨利避害的心理，所以往往忌諱提到六極，久而久之，就少有人知道了。
不過只知五福，不知六極，不知如何避害又如何趨吉，又怎得五福？
所以今天我們把五福和六極都說說。

其實(shí)所謂五福六極之說出自《尚書·周書·洪范》。雖然出自《周書》，實(shí)際上卻是商朝的文化，是商朝遺臣箕子（商紂王的叔叔）對(duì)周武王講的商朝的治國安民之道。洪范的意思就是天地大法。
其中講到五種福分。

五福：

一曰壽，

二曰富，

三曰康寧，

四曰攸好德，

五曰考終命。

翻譯過來就是：

五福：

一是長(zhǎng)壽，

二是富裕，

三是健康平安，

四是遵行美德，

五是老有善終。
此五福人人喜愛，但能全得者卻是鳳毛麟角，蓋因世事難料，人生無常。歷來人們公認(rèn)的五福俱全的人就是唐代的郭子儀。

郭子儀武舉出身，平定過安史之亂，雖武功甚偉，但在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)之中卻能全功保身，最終老得善終。所以大家認(rèn)為他是五福俱全之人。
郭子儀確實(shí)很有福，但我倒是認(rèn)為另一個(gè)人更有資格稱得上五福俱全。等我說完六極，咱們?cè)僬f他是誰。
六極：

一曰兇、短、折，

二曰疾，

三曰憂，

四曰貧，

五曰惡，

六曰弱。

沒到換牙就死了為兇，不到二十歲就死了為短，沒結(jié)婚就死了為折。此三種意為短命夭折。

所以六極者：

一是短命夭折，

二是疾病，

三是憂愁，

四是貧窮，

五是邪惡，

六是懦弱。
此六極是人生之六大最不幸，成功避開，則五福才得。不短命則壽，不疾病、不憂愁、不懦弱則康寧，不邪惡則攸好德，終得善終。
其實(shí)人生本來無常，好多不確定的因素讓人防不勝防，疾病，壽命，貧富往往不能控制。但是唯有三樣人生之大不幸是可以控制的。那就是憂愁、邪惡和懦弱。要想避開憂愁、邪惡和懦弱，關(guān)鍵在于人心。在這方面做得最好的我個(gè)人認(rèn)為就是那位龍場(chǎng)悟道、開創(chuàng)心學(xué)繼而人生近乎開掛的明代大思想家、軍事家、政治家，各種技藝幾乎樣樣精通的王陽明（王守仁）。他可以說是近代唯一的思想家。蔣介石就十分崇拜他。可惜蔣達(dá)不到他的高度。

王陽明天生聰明，學(xué)啥會(huì)啥，曾經(jīng)自學(xué)兵書，自學(xué)武藝，而且還很精通。后來父親讓他考取功名，于是王陽明開始學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)（明代八股取士，科舉考試只考程朱理學(xué)），可是他卻對(duì)父親說他要當(dāng)圣人，把父親氣得夠嗆。

朱熹的書上說格物、修生、齊家、治國、平天下。世間萬物都有理在，只要去格（靜思），就會(huì)有所得。于是王陽明開始見一物，格一物。一根竹子竟然格了七天七夜，最終還是什么也沒有格出來。
索性王陽明暫時(shí)放下了格物，參加科舉，結(jié)果一舉中第，舉南宮第二人，賜二甲進(jìn)士第七人，觀政工部，累官至兵部主事。后因卷入政治斗爭(zhēng)，被貶至貴州龍場(chǎng)驛站，做了一名只有一個(gè)人的政府招待所所長(zhǎng)。龍場(chǎng)驛站地處偏遠(yuǎn)，人煙稀少。王陽明毫不在乎，精神百倍地經(jīng)營驛站，沒過多久驛站就有了生氣。

經(jīng)營之余，王陽明繼續(xù)思索萬物之理。終于在一天夜里，貴州大山深處，王陽明躺在棺材里，面對(duì)浩瀚無垠的星空突然悟道：原來圣人朱熹錯(cuò)了，不應(yīng)該存天理滅人欲。天理即人欲，天理即人心，天理就在心中，無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。從此致良知、知行合一的心學(xué)誕生了。
悟了道的王陽明人生也仿佛開了掛。曾經(jīng)以一人之力平定了江西寧王之亂，平亂剿匪戰(zhàn)無不勝攻無不克，開壇講學(xué)，傳播心學(xué)，遂成一代宗師，政治斗爭(zhēng)中雖善保身，卻不懦弱，總能堅(jiān)持道義，除惡揚(yáng)善。
王陽明確實(shí)做到了祛除憂愁、邪惡和懦弱。他的內(nèi)心是強(qiáng)大的，所以他能避開六極，贏得五福。
人人喜歡五福，但如果我們?yōu)榱饲蟮梦甯６屝睦锊话玻词箖e幸得到幾福，又能算是真正的幸福嗎？
下次我將通過五福的排序探求商代文化的特點(diǎn)及其對(duì)我們的影響，敬請(qǐng)期待。
您認(rèn)為歷史上誰算得上五福俱全之人，請(qǐng)說出您的看法。