【能不憶江南按語(yǔ)】今日偶讀古遠(yuǎn)清的《八閩歸人》，得知：”2003年9月，經(jīng)福建省文聯(lián)邀請(qǐng)，余光中便有了十天的八閩之行。他游福州，登武夷，訪泉州，回永春，興奮之情難以言表。他自認(rèn)為是‘八閩歸人’，稱(chēng)這次故鄉(xiāng)行‘一償半生夙愿’?！暗弥骸惫P者（注：古遠(yuǎn)清）有幸和李元洛等著名學(xué)者一起，全程追蹤這位詩(shī)人的足跡?！拔膶W(xué)碩士、雜志編輯許海燕以為：”余光中是蜚聲海峽兩岸乃至海外的著名作家，創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。文章選擇他回鄉(xiāng)探親祭祖的一些片段，包括游福州，登武夷，訪泉州，回永春，表達(dá)其興奮之情。他自認(rèn)為是八閩歸人，稱(chēng)這次故鄉(xiāng)行一償半生夙愿。他以鄉(xiāng)愁詩(shī)人著稱(chēng)，多次回大陸旅游后，他對(duì)鄉(xiāng)愁有了更新的理解：‘所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次……它應(yīng)該是立體的?！乩淼泥l(xiāng)愁要乘以時(shí)間的滄桑，才有深度。’文章詳細(xì)具體的記述描寫(xiě)，再加上引用隨行記者的旁觀補(bǔ)充，為讀者展示其超越地域超越時(shí)代的意義，發(fā)掘人類(lèi)共有的經(jīng)驗(yàn)。“于是乎，老夫想起了6年前余光中逝世之際寫(xiě)的一篇隨筆《假如余光中沒(méi)有寫(xiě)<鄉(xiāng)愁>》.

假如余光中沒(méi)有寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》

金新

新華社高雄12月29日電：“著名文學(xué)家、詩(shī)人、散文家余光中追悼會(huì)29日在高雄第一殯儀館舉行，來(lái)自海峽兩岸的文化界人士、高校師生、余氏族親等1000多人在追悼會(huì)上吊唁致敬，寄托哀思。”

新年第一天讀新華社新聞?dòng)行赂惺苎伞?/p>

其實(shí)，對(duì)于余光中的紀(jì)念，就官方而言，大陸情意綿綿而臺(tái)島冷酷無(wú)情，可謂“剃頭挑子——一頭熱”。

何也？

天知地知你知我知華夏地球人都知！

其實(shí)，寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》之前余光中還有“另類(lèi)詩(shī)”《狼來(lái)了》《臺(tái)風(fēng)夜》《廈門(mén)街的巷子》之類(lèi)，國(guó)民黨治下的他曾屢次“遵‘將’令”而以反共之名打壓鄉(xiāng)土文學(xué)，批判本土作家。

就此而言，嗣后余光中用《鄉(xiāng)愁》表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)確切地說(shuō)大陸戀戀不舍的情懷，實(shí)在系正能量的回歸。

問(wèn)題是，能量只有站在意識(shí)形態(tài)的角度才有正與負(fù)。

愛(ài)國(guó)作為能量，自古皆然。

劉徹有劉徹的愛(ài)國(guó)，康熙有康熙的愛(ài)國(guó)；特朗普有特朗普的愛(ài)國(guó)，安倍晉三有安倍晉三的愛(ài)國(guó)……

不能說(shuō)當(dāng)年黨國(guó)的蔣介石不愛(ài)國(guó)，也不能說(shuō)眼下在野反蔡英文民進(jìn)黨的國(guó)民黨不愛(ài)國(guó)……

然而，統(tǒng)治階級(jí)抑或政黨大多把愛(ài)國(guó)等同于愛(ài)自己的權(quán)力“交椅”。

假如余光中沒(méi)有寫(xiě)《鄉(xiāng)愁》，他身后的哀榮會(huì)截然不同，那是毫無(wú)懸念的。

其實(shí)的其實(shí)的其實(shí)，作為詩(shī)人的余光中的真性情既不在《鄉(xiāng)愁》中，也不在《狼來(lái)了》《臺(tái)風(fēng)夜》《廈門(mén)街的巷子》里，而在情詩(shī)《小褐斑》內(nèi)：“如果有兩個(gè)情人一樣美一樣的可憐/讓我選有雀斑的一個(gè)/迷人全在那么一點(diǎn)點(diǎn)/你便是我的初選和末選，小褐斑/為了無(wú)端端那斑斑點(diǎn)點(diǎn)/蜷在耳背后，偎在唇角或眉尖/為嫵媚添上神秘。傳說(shuō)/天上有一顆星管你臉上那汗斑/信不信由你，只求你/不要笑，笑得不要太厲害/靨里看你看得人眼花/凡美妙的，聽(tīng)我說(shuō)，都該有印痕/月光一滿(mǎn)輪也不例外/不要，不要笑得太厲害/我的心不是耳環(huán)，我的心/經(jīng)不起你的笑聲/蕩過(guò)去又蕩過(guò)來(lái)。”

有詩(shī)評(píng)者分析：“詩(shī)中的‘我’，一位有幾分傻乎乎的男青年，正在對(duì)一位女孩子“小褐斑”，絮絮叨叨地傾吐情話。滿(mǎn)嘴甜言蜜語(yǔ)，說(shuō)得天花亂墜——‘為了無(wú)端端那斑斑點(diǎn)點(diǎn)……天上有一顆星管你臉上那汗斑’。戀愛(ài)中的青年男女們，總是喜歡講一些毫無(wú)道理的毫無(wú)意義的不合邏輯的可愛(ài)的廢話。也許，這正好暗合中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌理論中所稱(chēng)道的‘無(wú)理而妙’吧?！『职摺?tīng)后，卻忍俊不禁地大笑起來(lái)，笑得花枝亂顫，連耳環(huán)也急劇地晃蕩了起來(lái)。于是，他顯然有點(diǎn)慌張了。連忙請(qǐng)求她‘不要笑，不要笑得太厲害’。不料，她卻偏偏越笑越厲害。笑得讓他高度緊張，極難為情：‘我的心不是耳環(huán)，我的心/經(jīng)不起你的笑聲/蕩過(guò)來(lái)，又蕩過(guò)去……’。最后這一句，就是《金瓶梅》的評(píng)點(diǎn)者張竹坡所嘖嘖稱(chēng)嘆的白描手法，堪稱(chēng)神來(lái)之筆，追魂攝魄地把‘我’慌張的神態(tài)和心理刻畫(huà)得栩栩如生，躍然紙上。以致連臺(tái)灣女作家瓊瑤女士讀了之后，連呼‘很有情趣，很有情趣’?！?/p>

《鄉(xiāng)愁》被大陸教育部門(mén)收人初中語(yǔ)文課本，而像《小褐斑》這樣的作品在輿論導(dǎo)向之下必然 “404”，以至于成為“孤魂野鬼”。

記憶中，同為臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》絕不在余光中的《鄉(xiāng)愁》之下：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛 /總在有月亮的晚上，響起 /故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望/仿佛霧里的揮手別離 /離別后/ 鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù) /永不老去。”

是否沒(méi)有“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”之“點(diǎn)睛之筆”而銷(xiāo)聲匿跡？

不得而知！

南朝梁鐘嶸的《詩(shī)品》是在劉勰《文心雕龍》以后出現(xiàn)的一部品評(píng)詩(shī)歌的文學(xué)批評(píng)名著，而兩部著作相繼出現(xiàn)在齊梁時(shí)代不是偶然，蓋因其時(shí)形式主義文風(fēng)猖獗。

“形式是指某物的樣子和構(gòu)造，區(qū)別于該物構(gòu)成的材料，即為事物的外形。”但是，形式是相對(duì)而言的，一旦某種內(nèi)涵乃非情郁于內(nèi)而發(fā)之于外的產(chǎn)物，是貼上去的標(biāo)簽，像兩張皮，即便原隸屬內(nèi)容者，也脫變成形式。

語(yǔ)云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬(wàn)有，靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告。動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)?！贝笠鉃椋骸皻夂蜃儎?dòng)著景物，景物感動(dòng)著人心，所以使人的性情搖蕩并表現(xiàn)于舞蹈歌唱上。它照耀著天、地、人，使萬(wàn)物顯現(xiàn)著光輝美麗，上天之神依待它接受祭祀幽冥之靈，依待它昭明禱告。能夠感動(dòng)天地鬼神的，沒(méi)有什么是比詩(shī)歌更接近了。”

在這一層面上，政治的余光中是幸運(yùn)的，文學(xué)的余光中是悲慘的。

一個(gè)有作家協(xié)會(huì)的國(guó)度，做一位性情中的文人，并實(shí)現(xiàn)“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”，是一份美好而依稀的“高大全”式的愿景。

哪一天，大陸的“余光中”與臺(tái)島的“余光中”于人性的前提下合二為一，那才是中國(guó)真正統(tǒng)一之時(shí)，縱然“一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”！

匆匆于2018年1月1日14時(shí)20分