遲桂花

金新

“往年這個(gè)時(shí)候，杭州的桂花都開(kāi)過(guò)了，今年到現(xiàn)在都沒(méi)有開(kāi)花，滿覺(jué)隴大概要門(mén)可羅雀啦！”不少有閑心的人感嘆道。有人甚至杞人憂天起來(lái)：“秋季最具代表性的花朵龍年竟然在全國(guó)范圍內(nèi)‘休眠’，這其中是否隱藏著什么征兆？”

其實(shí)，桂花不開(kāi)花并非無(wú)先例，明朝嘉靖年間便有過(guò)桂花大面積不開(kāi)花的記載。明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁卦疲骸肮鹱硬婚_(kāi)花，天下亂如麻。”其實(shí)，集軍事家、政治家、天象學(xué)家于一身的他無(wú)非是在觀察天象抑或氣象之余，想通過(guò)桂花來(lái)闡述一種物候變化與農(nóng)作物或豐年或歉年的關(guān)系。其實(shí)，自古以來(lái)遲開(kāi)的豈止是桂花，唐人白居易《大林寺桃花》贊曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！毕闵骄邮客怀龅卣故玖税l(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜，全詩(shī)把春光描寫(xiě)得生動(dòng)具體、天真可愛(ài)、活靈活現(xiàn)，而又立意新穎、構(gòu)思巧妙、趣味橫生，實(shí)在是絕句中難得的珍品中的珍品。

記憶中《杭州日?qǐng)?bào)》“下午版”副刊嘗以“遲桂花”為刊名來(lái)紀(jì)念中國(guó)現(xiàn)代作家、革命烈士郁達(dá)夫，因?yàn)榘ⅧP的短篇小說(shuō)代表作為《遲桂花》。小說(shuō)一共寫(xiě)了四次遲桂花，意在以層層遞進(jìn)的形象思維下的邏輯關(guān)系來(lái)突出主題：“第一次：老郁佇立在半山亭中，微風(fēng)中竟有一種說(shuō)不出的撩人桂花香氣，借以桂花著名的滿覺(jué)隴和偏僻的翁家山相比，突出后者的花香沁脾，喜愛(ài)之意顯而易見(jiàn)；第二次：喝桂花茶時(shí)，以翁則生之口，盛贊遲桂花，‘因?yàn)殚_(kāi)得遲，所以日子也經(jīng)得久’；第三次：在祝婚詞上，老郁將遲桂花與翁則生遲來(lái)的婚姻并論；第四次：與翁家兄妹分別的時(shí)刻，老郁發(fā)自內(nèi)心地喊出‘但愿我們都是遲桂花’，凸顯的是人生的象征意義?！弊髌防锾煨约兠赖奈躺徥亲髡呖坍?huà)的美到極致的人物，也同樣體現(xiàn)了和遲桂花一樣的經(jīng)得了風(fēng)霜之意的美好。

桂花是一種非常古老的物種，上古社會(huì)生活的百科全書(shū)《山海經(jīng)》中就有“招搖之山多桂”的記載，而在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，嫦娥是月亮女神，她因?yàn)橥党粤讼傻ざw升到月宮，生活在廣寒宮中，廣寒宮中有一棵高五百丈的桂花樹(shù)，用桂花釀制的桂花酒被譽(yù)為天下第一美酒。嫦娥與桂花的故事有著深厚的文化背景和象征意義。嫦娥作為月亮女神，象征著陰柔之美和孤獨(dú)堅(jiān)韌；而桂花則象征著高尚、榮譽(yù)和吉祥。

守著西湖過(guò)日子杭州人大多知道，這“市花”值班的日子是悄悄來(lái)的。這不，今天（10月15日）一早有人大喊：“桂花開(kāi)了！”開(kāi)窗一聞，桂香滿園，難怪連鐘愛(ài)匕首與投槍的雜文家朱國(guó)良都多情善感了一回：“隱隱約約的一縷縷馨香，婉婉約約的一絲絲甜味，我覺(jué)得它極吻合江南的氣場(chǎng)，飽滿南方的氣韻，這就是中天落下的桂子，秋天孕就的精靈?！?/p>

“春秋總是代序，往事并不隨風(fēng)。”多年前與桂花有過(guò)一次特殊且令人終身難忘的邂逅，一如《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》所感：“有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮?！?/p>

丹桂飄香的日子，禁不住流香的誘惑，偕同家人去了一趟賞桂勝地滿覺(jué)隴。但見(jiàn)花樹(shù)溢彩流金，爭(zhēng)妍斗艷，陣陣香氣不唯撲鼻，且侵人肌膚。可遺憾的是那里人滿為患，花前樹(shù)下幾無(wú)立錐之地，草坪上假山旁杯盤(pán)狼藉，甚煞風(fēng)景。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不喜鬧市的繁華，于是，又想起了前不久去過(guò)的那賞桂處?，F(xiàn)在該是怎樣一番景象？

沿蜿蜒路款款而上，一路游人稀少，不多時(shí)至石屋洞前，門(mén)可羅雀。信步入院，偌大一個(gè)庭院僅有幾位港澳同胞在拍照留影，十分空曠。抬頭望去，桂樹(shù)業(yè)已卸去濃裝，只有少數(shù)幾棵還星星點(diǎn)點(diǎn)綴著幾朵具有頑強(qiáng)生命力的小花，清香杳杳抑或裊裊。此情此景應(yīng)了明人唐寅的《落花詩(shī)》句“富貴園林一洗貧”，悲秋之情油然而生。

邁出石屋洞行而不遠(yuǎn)，微風(fēng)起處，居然送來(lái)濃郁的桂香，急忙瞻前顧后，隱約看見(jiàn)東樓西屋、河畔溪濱、坡下隴上，躺著一個(gè)個(gè)碩大無(wú)朋的圓竹匾，仿佛浮在水面的采蓮盆。驚疑之余靠近細(xì)看觀，卻原來(lái)是村民在曬用金桂腌制的糖桂花。面對(duì)這一花的精魂，沉思良久。美是瞬間的，善于感悟生活的人往往能感知到蕭條中蘊(yùn)藏的繁華。在“月出驚山鳥(niǎo)”般寧?kù)o的氛圍里，欣賞落花季節(jié)的暫時(shí)幸存者，豈不是一種更高的境界，何必隨波逐流，逢“花”作戲呢？

帶著悵然若失后的淡淡喜悅，循小徑達(dá)水樂(lè)洞。往日的茶客早已無(wú)尋覓處，幽僻的洞口成幾何形的坐椅上空空然也。踱至“天然琴聲”處，一泓泉水明澈見(jiàn)底，幾能映出全影，唯水淺流細(xì)無(wú)叮咚之聲，故乏琴音之妙趣。茫茫然不知所以間，驟然記起白居易《琵琶行》中“此處無(wú)聲勝有聲”之警句，不覺(jué)心領(lǐng)神會(huì)。是啊，如果此時(shí)面臨“天然琴聲”，平心靜氣、心除雜念，想象那渾然天成的神琴，那懷抱神琴半遮面的弄琴女，那柔軟的纖纖細(xì)手，那輕攏慢捻抹復(fù)挑的嫻熟技巧，那大珠小珠落玉盤(pán)的嘎然音響……比起真的毋需想象的琴聲來(lái)，不知要高超多少倍。傳說(shuō)，東晉詩(shī)人陶淵明就有無(wú)弦琴一把，每酒后撫弄以寄其意，從而在想象中獲得完美的琴聲。這聽(tīng)起來(lái)好像神乎其神，其實(shí)旅游的最高境界正是“物我兩忘”，樂(lè)融融兮，陶醉其間。

這次隴上游，雖只看到了殘花敗葉，領(lǐng)略了蕭瑟秋光，但心有所悟。旅游是一種高雅的情感藝術(shù)，沒(méi)有與之相適應(yīng)的文明與修養(yǎng)，哪里能進(jìn)入境界呢，充其量是一種低層次的精力消耗、物欲發(fā)泄罷了。

隴上不復(fù)舊日景，然而，境由心造！

其實(shí)，“心晴的時(shí)候,雨也是晴；心雨的時(shí)候,晴也是雨。”其實(shí)，早桂花也好，遲桂花也罷，何如心中一年四季開(kāi)放的桂花？

寫(xiě)于2024年10月15日11時(shí)32分