-這 是 自 駕 地 理 的 第 506 篇 原 創(chuàng) 主 文-

提起河南的古都，人們往往最先想到洛陽(yáng)、開封，相比之下的安陽(yáng)卻顯得格外低調(diào)。

“后母戊”青銅方鼎，圖源@《如果國(guó)寶會(huì)說話》

但屬于安陽(yáng)的高光時(shí)刻，相信你并不陌生，中國(guó)最古老的成熟文字，中國(guó)古代最重的青銅器都誕生于此。

這里保留著古老中國(guó)最稚嫩、最粗糲的模樣，安陽(yáng)，何以點(diǎn)燃華夏文明火種？

壹、三千年前是帝都

安陽(yáng)，坐落于豫、晉、冀三省交界處，扼守河南北大門，北鄰河北邯鄲、東接華北平原，西隔太行與山西長(zhǎng)治相望。

(安陽(yáng)山川地理圖，制圖@《中國(guó)自駕地理》)

漳河、洹(huán)河等自太行山奔騰而出，前者劃定出河南、河北的自然分界線，后者則為安陽(yáng)沖積出一片肥沃廣袤的扇形平原，成為安陽(yáng)的母親河。

這里氣候暖濕、土質(zhì)肥沃，既有適宜農(nóng)業(yè)耕作的平原洼地，又有能為古代軍事防御，提供天然屏障的山地丘陵。

太行山，圖源@Veer圖庫(kù)

如此得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，注定了安陽(yáng)不平凡的命運(yùn)，“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”，商王盤庚的一個(gè)決定，將安陽(yáng)推向了時(shí)代巔峰。

（商初王位傳承的主要方式為“兄終弟及”，這個(gè)現(xiàn)象在商中期尤為明顯，圖為盤庚之前曾遷都的商王與遷都地點(diǎn)。圖源@央視科教）

商朝大概是中國(guó)歷史上“最愛搬家”的王朝，在550多年間屢次遷都，主要原因有兩個(gè)。

一是百姓們住在黃河邊上，常年遭受水患困擾；二是商朝因繼承制度混亂，導(dǎo)致政治內(nèi)斗與長(zhǎng)期動(dòng)蕩（史稱九世之亂）。

（殷墟宮殿宗廟遺址，攝影@讀者·沿著國(guó)道去旅行）

為了避開洪水侵襲與改變政治環(huán)境，歷代統(tǒng)治者不得不頻繁遷都。

而商朝的第19位君王盤庚，便是在面對(duì)這樣一個(gè)“天災(zāi)+人禍”的爛攤子時(shí)，做出了從奄（山東曲阜）遷都到殷（河南安陽(yáng)）的決定。

(世界文化遺產(chǎn)殷墟，攝影@讀者·William Ou)

據(jù)《尚書》記載，起初百姓和王公貴族都十分反對(duì)，盤庚曉之以理、動(dòng)之以情，“今我民用蕩析離居，罔有定極”。

言下之意就是這里不是我們的久留之地，晚搬不如早搬，我這都是為了大家好啊~

（整個(gè)商王朝的擴(kuò)張?jiān)谥猩踢_(dá)到了鼎盛，遠(yuǎn)達(dá)今天的安徽一帶，圖源@央視科教）

于是在“畫餅”加天命、先王的權(quán)威引導(dǎo)下，盤庚帶著百姓們跨過黃河建立起新都城。

并使殷很快成為中原的政治經(jīng)濟(jì)中心，乃至雄踞東亞的強(qiáng)盛王朝，商朝人驕傲地稱之為“大邑商”。

（殷墟博物館新館外墻正中可見甲骨文“天（大）邑商”三字，攝影@讀者·老白）

從盤庚遷殷至商滅亡經(jīng)270余年，商再也沒遷過王都，所以后世也稱之為殷商。

此后朝代更替，先后有六個(gè)王朝定都安陽(yáng)，一代代華夏先祖正是以此為框架，不斷承接古老中國(guó)的成長(zhǎng)步伐。

去年《封神》的上映，掀起了一股探尋殷商歷史的文化熱潮

橫跨洹水兩岸的殷墟遺址也成為我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址。

今年2月26日，殷墟博物館新館宣布開館，展出文物近4000件套，設(shè)有多個(gè)專題展。

（夜游殷墟博物館，圖源@央視新聞）

其中“子何人哉”展出的文物，作為漢字源頭，蘊(yùn)藏著中華文明的密碼，它們的名字叫做甲骨文。

貳、一片甲骨驚天下

甲骨，即龜甲和獸骨刻于其上的文字便是甲骨文，1899年，北京國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮偶然間在中藥鋪的“龍骨”藥材上發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的劃痕，在進(jìn)行大量比對(duì)研究后，辨認(rèn)出了雨、日、山等文字。

“一片甲骨驚天下”，這一發(fā)現(xiàn)將中國(guó)有據(jù)可查的文字記載往前推進(jìn)了約1000年，甲骨文的研究歷史自此開啟。

1928年深秋，董作賓來到安陽(yáng)，揭開了那個(gè)古老王朝的神秘面紗，自此殷墟便成為了考古學(xué)界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)。

“甲骨四堂”，左上起分別為郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）。

甲骨文所記載的內(nèi)容絕大多數(shù)都跟祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵有關(guān)。

其中有片甲骨記載了一則中國(guó)最早的車禍新聞，在一次例行占卜中，卜象預(yù)示著會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生，不久后商王武丁外出打獵，果然發(fā)生了意外。

一位小臣駕駛的馬車車軸斷裂，失控撞上了石頭，而后撞翻了商王乘坐的車輛。

這段關(guān)于“翻車”的描述非常形象，第一個(gè)“車”字的左軸斷了，第二個(gè)“車”則是倒過來寫的，車輪朝上，車廂朝下，這正是象形文字獨(dú)有的魅力所在。

如今殷墟出土的刻辭甲骨已超過16萬片，發(fā)現(xiàn)單字約4500個(gè)，其中已釋讀的大概有三分之一，安陽(yáng)中國(guó)文字博物館還曾發(fā)出“懸賞令”，破譯一個(gè)甲骨文獎(jiǎng)勵(lì)十萬元。（同志們！知識(shí)就是力量啊?。?/p>

（猜猜這些都是什么字？歡迎在評(píng)論區(qū)分享你的答案?。?/p>

甲骨文與刻在青銅器上的金文，一同構(gòu)成了中國(guó)漢字的起源，并在不斷演化中沿用至今，漢字也成為了世界上唯一沒有中斷的表意文字。

記得河北博物院有一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的河光石文物，上面刻有一句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)“后世的君子們，你們好?。　保ㄗg文）

而在剩下未被破譯的甲骨中，是否也有某一片鐫刻著來自商朝的問候呢？

叁、安定欣榮之地

當(dāng)我們將視線從洹河邊上的殷墟移開，望向羑(yǒu)河、淇河、漳河、湯河，會(huì)發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)的更多驚喜。

（羑里城，攝影@讀者·飛揚(yáng)牛仔）

3000年前，商紂王在羑河旁“畫地為牢”，建造了世界遺存最早的國(guó)家監(jiān)獄——羑里城，拘文王、演周易。

《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的重要發(fā)源地邶(bèi)城遺址，孕育了“執(zhí)子之手，與子偕老”等耳熟能詳?shù)膬?yōu)美詩(shī)篇。

（“一顆紅心兩只手，自力更生樣樣有”，紅旗渠精神，何以流傳至今？）

20世紀(jì)60年代，為了解決林縣百姓“水貴如油，十年九旱”的困境，3萬多林縣兒女從太行山腰鑿出了一條引漳入林的水利工程紅旗渠。

耗時(shí)10年時(shí)間，徒手削平1250座山頭，在崇山峻嶺中修出了蜿蜒1500米的紅旗渠，無疑是漳河之上最偉大動(dòng)人的事跡。

東漢末年，曹操在官渡之戰(zhàn)中大敗袁紹，攻取鄴(yè)城并建都，為其統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)（古鄴城地跨邯鄲臨漳與安陽(yáng)）。

2009年在漳河南岸發(fā)現(xiàn)的曹操墓與去年正式開放的曹操高陵遺址博物館，讓世人得以拂去千年塵埃，重新認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉的曹操。

（高陵出土的“魏武王常所用挌虎大戟”等石牌，加強(qiáng)了墓主身份的確鑿性，圖源@今豫網(wǎng)言）

湯河之南謂之湯陰，湯陰縣的名字正是由此而來，這里是抗金名將岳飛的故鄉(xiāng)，改建于明朝的岳飛廟中，存放著岳飛唯一一件存世手書原作。

（宋岳忠武王廟，PS：背誦《滿江紅》可以免門票喔，攝影@讀者·霞客王松）

此外，袁世凱中西合璧風(fēng)格的大型墓葬袁林也坐落在安陽(yáng)，還有中國(guó)唯一傘狀古塔，天寧寺塔（文峰塔），“天下第一塔”修定寺塔等。

見過“大世面”的安陽(yáng)，早已超越時(shí)間束縛，等待更多人的探尋與贊美。

（上：太行天路，下：太行大峽谷玻璃橋，攝影@讀者·霞客王松）

而歷史之外的安陽(yáng)，同樣有著美不勝收的自然風(fēng)光，“北雄風(fēng)光”太行大峽谷，群峰崢嶸、山色氤氳。

盤旋在山巔的太行天路，每年秋天都因醉人秋色頻頻出圈，在這條百里畫廊上，放眼望去皆是紅與金的世界。

途經(jīng)紅旗渠、太行天路的自駕活動(dòng)：今秋（10月12日-10月24日），不如避開高峰的國(guó)慶假期，一起跟著資深山西領(lǐng)隊(duì)整理的自駕線，探索太行1號(hào)公路！

安陽(yáng)不可錯(cuò)過的美食，當(dāng)屬扁粉菜，扁粉條、豆腐、豬血、青菜一鍋煮，澆上辣椒、蒜泥，配著外焦里嫩的蔥花油餅，那叫一個(gè)得勁兒。

吃完扁粉菜還可以吃煎灌腸、生煎皮渣、道口燒雞……，話不多說，下一站，安陽(yáng)！

（扁粉菜）

洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都，中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書。

來源/公號(hào)：中國(guó)自駕地理