吾球商業(yè)評(píng)論

然而，我早已看穿了一切

【比起啥子雷神、蜘蛛俠，孫悟空才是真正的超級(jí)大IP|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

吾球商業(yè)地理：

在我看來(lái)，《黑神話.悟空》取景之地的選擇，既符合這個(gè)故事的“民族性”，當(dāng)然也符合文化自信的年輕人，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的欣賞，和再發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，中國(guó)的景點(diǎn)眾多，遠(yuǎn)不是因《黑神話.悟空》而爆火出圈的那些個(gè)。未來(lái)，它們又如何被欣賞，和再發(fā)現(xiàn)，甚至文化輸出，等著您的貢獻(xiàn)。

采寫/朱亞棟；主編/王千馬

圖片/網(wǎng)絡(luò)（侵刪）；

編制/大腰精+牛兒響叮當(dāng)+喲嚯

因?yàn)椤逗谏裨?悟空》，北京門頭溝戒臺(tái)寺、石景山八大處公園、海淀七王墳等景點(diǎn)在這個(gè)暑期都給熱著了。盡管兩者事實(shí)上搭不上太多關(guān)系，但它們都跟“悟空”有緣啊。在86版《西游記》中，北京門頭溝戒臺(tái)寺是《斗法降三怪》和《除妖烏雞國(guó)》的拍攝地；而《斗法降三怪》的另一個(gè)拍攝地，則是七王墳——當(dāng)年只有25集的《西游記》，為了最大限度節(jié)約拍攝成本，有很多鏡頭都是在這七王墳取的景，這也讓很多西游記“鐵粉”，將這里稱為“萬(wàn)能的七王墳”。

另外，《斗法降三怪》雖然有很多鏡頭在戒臺(tái)寺拍攝，但是車遲國(guó)國(guó)王去三清觀的場(chǎng)景，則選擇了八大處的香界寺——問(wèn)就是節(jié)約成本。不得不說(shuō)，借著《黑神話.悟空》的爆火，這幾處景點(diǎn)將流量蹭得盆滿缽滿。

【《西游記》一劇中，唐僧背后正是戒臺(tái)寺大雄寶殿屋頂|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

某種意義上，《黑神話.悟空》帶火的不僅僅是中國(guó)男性的消費(fèi)力，更是將周邊的文旅帶火了一把，遑論在它里面直接植入的三十六處取景地。

細(xì)數(shù)一下，《黑神話.悟空》目前的游戲場(chǎng)景取景地共涉及如下：

1 山西大同云岡石窟

2 山西大同渾源縣懸空寺

3 山西大同平城區(qū)善化寺

4 山西大同永安寺

5 山西大同華嚴(yán)寺

6 山西大同覺(jué)山寺

7 山西朔州老城崇福寺

8山西朔州應(yīng)縣木塔

9 山西忻州五臺(tái)縣佛光寺

10 山西忻州五臺(tái)縣南山寺

11 山西忻州五臺(tái)縣南禪寺

12 山西忻州金閣寺

13 山西忻州佑國(guó)寺

14 山西忻州惠濟(jì)寺

15 山西臨汾隰縣小西天

16 山西臨汾洪洞縣廣勝寺

17 山西臨汾鐵佛寺

18 山西晉中平遙縣鎮(zhèn)國(guó)寺

19 山西晉中平遙縣雙林寺

20 山西長(zhǎng)治潞州區(qū)觀音堂

21 山西長(zhǎng)治長(zhǎng)子縣崇慶寺

22 山西晉城澤州縣玉皇廟

23 山西晉城高平市鐵佛寺

24 山西晉城澤州縣西溪二仙廟

25 山西運(yùn)城永濟(jì)市鸛雀樓

26 山西運(yùn)城鹽湖區(qū)解州關(guān)帝廟

27 山西運(yùn)城新絳縣福勝寺

28 山東濟(jì)南四門塔

29 四川平武報(bào)恩寺天王殿

30 四川安岳石刻

31 浙江杭州的靈隱寺

32 浙江麗水景寧縣的時(shí)思寺

33重慶的大足石刻

34 江蘇南京棲霞寺

35 西安鳩摩羅寺舍利塔

36甘肅敦煌壁畫

在這三十六處取景地中，山西占27處，分別集中在大同6處、朔州2處、忻州6處、臨汾3處、晉中2處、長(zhǎng)治2處、晉城3處、運(yùn)城3處。名場(chǎng)面“既見未來(lái)、為何不拜”，就在山西臨汾隰（xí）縣小西天取景。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山西現(xiàn)有不可移動(dòng)文物達(dá)53875處，其中古建筑就有28027處，約占全國(guó)十分之一；全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位531處，居全國(guó)之首。其中元代及原以前木構(gòu)古建筑509處，約占全國(guó)80%以上。

不愧是地下文物看陜西，地上文物看山西，一城看山西，一街五千年。

【山西27處取景地圖|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

作為我國(guó)重要的煤礦資源型地域，山西和東北近年來(lái)倍受“資源的詛咒”。輝煌了近4900年的山西，卻輸在近100年。用山西人民的話說(shuō)就是“二十四省的火爐燃燒我的故土”，最終卻因?yàn)?1塊的面價(jià)被人陰陽(yáng)家鄉(xiāng)。再換句話說(shuō)，其對(duì)外沒(méi)有輸過(guò)任何一場(chǎng)民族大義，對(duì)內(nèi)卻無(wú)人“問(wèn)晉”！比起需要振興的東北，被遺忘的山西更需要振興。晉商輝煌的余暉過(guò)后，山西衰落從此開始并且一發(fā)不可收。但是，我們永遠(yuǎn)相信這塊“表里山河”，那4900年輝煌歷史書寫的璀璨，無(wú)疑是山西城市未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的“金礦”！

而比起山西27處取景地來(lái)說(shuō)只有一處取景地的山東，也在努力調(diào)整自己中流擊水的身姿。和太原一樣，濟(jì)南也一度存在感不強(qiáng)。但作為山東政治文化中心，也是中國(guó)24座GDP萬(wàn)億城市的一員，濟(jì)南從來(lái)不缺自己發(fā)展的動(dòng)能。但問(wèn)題是，它所在的山東，是個(gè)“整體感”很強(qiáng)的省份，家中的兄弟姐妹都相差不大。但今天的濟(jì)南，儼然要承擔(dān)起自己作為山東老大的重任。新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)換，是濟(jì)南走在前頭。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略，又需要濟(jì)南承擔(dān)“黃河流域中心城市”的新定位。隨著山東堅(jiān)定扛牢“走在前、挑大梁”的使命擔(dān)當(dāng)，濟(jì)南更是走在最前，提出加快建設(shè)“強(qiáng)新優(yōu)富美高”社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)省會(huì)……不過(guò)，身為有2600年建城史的大省會(huì)，濟(jì)南的身影出現(xiàn)在《黑神話.悟空》中可謂有點(diǎn)少。要我說(shuō)，濟(jì)南的泉水、大明湖，千佛山都是很好的取景地。

當(dāng)然，也得感謝《黑神話.悟空》，讓很多濟(jì)南人都知道了自己身邊還存在著這樣一個(gè)寶貴文物。根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y料，四門塔位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠街道東北方四千米處，于隋大業(yè)七年（611年）建成，已有1400多年歷史，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的隋代石塔，也是中國(guó)現(xiàn)存最早、保存最完整的單層亭閣式佛塔，為中國(guó)早期石質(zhì)建筑之典范，有“中國(guó)第一石塔”“華夏第一石塔”之美名。1936年6月，35歲的梁思成和32歲的林徽因曾造訪濟(jì)南，考察四門塔。關(guān)于四門塔，還有一起著名事件，那就是1997年的塔內(nèi)文物“香積阿閦（chu，音處）佛”佛頭被盜案，一度震驚全國(guó)。

【山東當(dāng)?shù)刂襟w海報(bào)新聞實(shí)地走訪四門塔|來(lái)自網(wǎng)絡(luò)】

如今，山東正在打造高質(zhì)量的文旅，擁有著深厚實(shí)力的濟(jì)南，可以趁勢(shì)而起；

作為中國(guó)戰(zhàn)備經(jīng)濟(jì)地帶，四川和重慶也因?yàn)槿帯逗谏裨?悟空》取景地進(jìn)入大家的視野。今天，我們關(guān)注成渝，是因?yàn)檫@里有著讓人大快朵頤的吃喝玩樂(lè)，更因?yàn)檫@里有著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第四級(jí)——成渝經(jīng)濟(jì)圈。作為中國(guó)大西南的核心，它承擔(dān)的不僅僅是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移備份，更重要的是它的發(fā)展，決定著兩地，以及云貴藏等地域的發(fā)展。2024年也是兩地經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的第五年，川渝兩地合作進(jìn)入了深度融合、相互賦能、量質(zhì)齊升的嶄新階段。

在9月6日召開的川渝省市政協(xié)聯(lián)合協(xié)商會(huì)議上，有人就指出，兩地產(chǎn)業(yè)資源相似度較高，相互配套能力不強(qiáng)，在一定程度上存在行政分割、重復(fù)建設(shè)、缺失斷鏈、招商內(nèi)卷現(xiàn)象，在地方財(cái)政和稅收方面也存在尺度差異，建議在川東渝西毗鄰地區(qū)設(shè)置“一體化示范區(qū)與先行啟動(dòng)區(qū)”，堅(jiān)持不破行政隸屬、打破行政邊界，在示范區(qū)探索政策試點(diǎn)與方式創(chuàng)新，促進(jìn)區(qū)域間融合發(fā)展——在我看來(lái)，這對(duì)位于成都和重慶兩地之間也是交通節(jié)點(diǎn)的遂寧和內(nèi)江，更是春雷陣陣。

當(dāng)然，在產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)之外，川渝文旅又如何互補(bǔ)，也是一個(gè)重要的問(wèn)題。像安岳和大足石刻的存在，讓成渝在人文上更是交相呼應(yīng)。除此之外，寶墩文化和三星堆文化，更是這個(gè)國(guó)家的“文化重器”。此前曾有專家建議，統(tǒng)籌整合長(zhǎng)江上游水道沿線文化旅游資源，構(gòu)建世界遺產(chǎn)景觀大道，無(wú)疑對(duì)川渝的進(jìn)一步發(fā)展有著至關(guān)重要的價(jià)值。這條起于都江堰、止于三峽的成渝長(zhǎng)江上游水上通道，上承青城山都江堰世界級(jí)人文景觀，下接武隆三峽世界級(jí)旅游風(fēng)光，天然串聯(lián)成都—眉山—樂(lè)山—宜賓—瀘州—江津—重慶市區(qū)—涪陵—云陽(yáng)—萬(wàn)州等重要旅游節(jié)點(diǎn)，在推動(dòng)川渝文旅集群發(fā)展的同時(shí)，也向世人展現(xiàn)中國(guó)大西南的萬(wàn)種風(fēng)情；

一西一東。作為東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為均衡的地域省會(huì)——杭州，同樣是物華天寶人杰地靈，它有自己的企業(yè)名片阿里、娃哈哈、農(nóng)夫山泉，也是輿論戲稱的中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)之都。和它的電商一樣，它的文旅也幾乎等同于流量。因?yàn)槲骱贾莩删凸诺涞奶焯?。不過(guò)，出現(xiàn)在《黑神話.悟空》中的，是靈隱寺。很多人因?yàn)闈?jì)公和尚而知道它。不過(guò)，這座建于東晉咸和元年(326年)的禪宗古剎，顯然歷史悠久，至今1698年。在清順治年間，其規(guī)模之宏偉便躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時(shí)，賜名 “云林禪寺”。

不過(guò)，今天已經(jīng)從西湖走向了錢塘江時(shí)代的杭州，顯然不僅僅著力靈隱，而在積極拓展文旅的更多門路。此前的杭州，因?yàn)槿∠骱T票而倍受好評(píng)，今天，它依舊在文旅上持續(xù)“煥新”?？吹竭@樣的消息，所有A級(jí)景區(qū)取消預(yù)約，演藝、賽事吸引萬(wàn)千目光，“輕松游”行李“送件進(jìn)站”服務(wù)打通“改革最后一公里”……讓人對(duì)杭州又心生一份愛意。對(duì)這座城市來(lái)說(shuō)：下半年，隨著中國(guó)免簽“朋友圈”的擴(kuò)容，杭州將如何把握“后亞運(yùn)時(shí)代”入境游市場(chǎng)的新機(jī)遇？當(dāng)文旅消費(fèi)場(chǎng)景不斷擴(kuò)大，杭州該如何把握“流量密碼”？當(dāng)情感體驗(yàn)和精神滿足成為新的旅游驅(qū)動(dòng)力，杭州將如何滿足游客的“情緒價(jià)值”？

杭州的發(fā)展，也給昔日的南方政治中心——和杭州曾一時(shí)瑜亮的南京提了醒。南京如今迎來(lái)的可能是有史以來(lái)存在感最低的時(shí)期，上海和蘇州的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓南京難以望其項(xiàng)背，只不過(guò)歷史留給南京的輝煌和厚重，依舊足以支撐南京的未來(lái)繼續(xù)輝煌.....相對(duì)來(lái)說(shuō)，與其有著“徽京”之爭(zhēng)的合肥，在新產(chǎn)業(yè)上突飛猛進(jìn)，但在文旅上依舊有著瘸足之處。合肥如何和周邊具有歷史深度的城市合作，讓自己從“科技流量”之城變成“人文留量”之地，是合肥贏得認(rèn)同感的重要途徑。

在《黑神話.悟空》中，讓人最難接受的，無(wú)疑是大西北。西安人文薈萃，也是和“西游記”關(guān)聯(lián)最直接的城市。昔日的唐玄奘就是從這里（長(zhǎng)安）出發(fā)，經(jīng)由甘肅、新疆一路到達(dá)西方梵天，取得真經(jīng)后再東歸長(zhǎng)安。西安見證了中國(guó)歷史發(fā)展的高光時(shí)刻，而作為人類歷史上第一個(gè)超過(guò)百萬(wàn)人口的超級(jí)城市，長(zhǎng)安城規(guī)劃治理無(wú)疑給后來(lái)者提供了經(jīng)驗(yàn)。但是自從安史之亂以后，長(zhǎng)安城的命運(yùn)就被改寫。長(zhǎng)安不僅變西安，更是從帝國(guó)中心走到邊地中心。從它在《黑神話.悟空》中只有一處取景地可以看出，如今的西安真的就如同要取真經(jīng)的唐玄奘，在不斷的經(jīng)歷九九八十一難。

作為《黑神話.悟空》涉及的最后一處取景地——甘肅敦煌，也不可不說(shuō)。它是從西漢開始就置郡內(nèi)歸的河西之地，是中原王朝最重要的屏障，也是西域乃至整個(gè)西方與中原連接最重要的補(bǔ)給站，向西是不羈的夢(mèng)想，向東是歸家的情怯，正因?yàn)槿绱?，這里成就了讓我們今天看來(lái)無(wú)比璀璨并且值得留念的敦煌印象。更讓我們欣慰的是，這里遺留的文明未被外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文明所徹底摧毀，讓我們能夠借此去追思千年以來(lái)的向西歷程的艱辛……

【人氣旺盛的敦煌莫高窟|攝自王千馬】

不得不說(shuō)，《黑神話.悟空》取景之地的選擇對(duì)有些城市來(lái)說(shuō)很遺憾，但對(duì)整個(gè)游戲來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是成功的。它給這個(gè)游戲加入了獨(dú)一無(wú)二的中華文化的內(nèi)核。盡管操作流程、游玩邏輯國(guó)際化讓習(xí)慣了現(xiàn)代主流動(dòng)作游戲機(jī)制的玩家易于上手，但是沒(méi)有這個(gè)內(nèi)核，顯然也很快泯然于眾人也。所以，有人從中看到了有趣，是對(duì)記憶的呼應(yīng)；有人看到的是年輕一代以新媒介體驗(yàn)和表達(dá)本土文化故事的強(qiáng)烈渴望；有人看到的是中華文化的輸出，當(dāng)然，對(duì)更多文旅部門來(lái)說(shuō)，看到的則是機(jī)會(huì)。

隨著疫情之后全球經(jīng)濟(jì)的放緩和我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)徹底告別了高增長(zhǎng)時(shí)代，同時(shí)中國(guó)絕大多數(shù)人解決了吃飯問(wèn)題，開始了從物質(zhì)需求到精神文化需求的轉(zhuǎn)變——今天的城市競(jìng)爭(zhēng)已然有了新的內(nèi)涵。世界這么大，我想去看看。無(wú)疑，在路上，可以打發(fā)突然變緩的時(shí)光，也能撫慰因外在所帶來(lái)的焦慮。那么，隨著《黑神話.悟空》所帶來(lái)的新的一輪對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的欣賞，和再發(fā)現(xiàn)，我們的文旅該做些什么？

或者，像門頭溝戒臺(tái)寺、石景山八大處公園、海淀七王墳等景點(diǎn)那樣理直氣壯蹭流量；亦或者，像山西、重慶、浙江等地文旅賬號(hào)紛紛上線“悟空”大片，邀請(qǐng)各位玩家來(lái)取景地“取經(jīng)”……

不管如何，讓中華那些璀璨的文化更多的走入每個(gè)中國(guó)人的身心，是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該做的事情。只有知明來(lái)路，我們方可洞燭未來(lái)。

當(dāng)然，中國(guó)的景點(diǎn)眾多，遠(yuǎn)不是因《黑神話.悟空》而爆火出圈的那些個(gè)。未來(lái)，它們又如何被欣賞，和再發(fā)現(xiàn)，等著您的貢獻(xiàn)。

附件

《城市戰(zhàn)爭(zhēng)：

國(guó)運(yùn)、時(shí)代及世界三重奏下的中國(guó)區(qū)域沉浮》

入選：

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2023年2月百道好書榜

當(dāng)當(dāng)、京東、文軒網(wǎng)，以及線下各大書店均有售。

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