清代古籍《妄妄錄》曾記載一件有關(guān)扶乩的奇事，是作者朱海聽楊萬祿少府講的。

楊萬祿年輕時曾同幾位同窗好友戲扶乩，扶乩是中國民間流傳的一種占卜活動，扶乩還有扶箕、抬箕、請仙等多種叫法。

楊萬祿幾人舉行儀式后，乩書顯示，被請來的自稱菌麓山人，姓盛氏，名君祿，是明代復(fù)社的生員。

菌麓山人通過乩書展現(xiàn)了非凡的才藝，詩詞書畫表現(xiàn)極佳，帖括課藝世所罕見，楊萬祿等人對其佩服得五體投地，一時奉其為師。

菌麓山人雖然才藝表現(xiàn)突出，但其姓名卻無法得到考證，也沒有流傳的詩詞畫作，后來，只要楊萬祿等人焚香請乩，這位菌麓山人就會降臨。

有一次，有位遠(yuǎn)方的客人到訪，乩書上說：“客人遠(yuǎn)路而來，難免口渴，諸生給我的武夷茶很好，可給客人嘗嘗?！?/p>

客人端起茶杯一飲而盡，隨口說到：“還不如喝碗涼水！”乩書沒有動靜。

過了好長時間，乩書又寫到：“我平生最愛枯木竹石，鉆研了十年，自謂略得神似，好長時間沒有作畫，見客人的扇面尚是空白，就讓我為客人畫上吧！”

諸生把筆蘸墨系在乩上，不過片刻，一幅枯木竹石便躍然紙上，眾人嘖嘖稱奇。

客人取過畫，看了一眼，說到：“竹木到枯，燒火都無力，石塊崚嶒，更是不堪重壓，這都是沒用的廢物，用來作畫更是沒啥益處！ ”

客人剛說完，乩大書“頹氣！”，便沒了動靜，無論怎么扶乩，菌麓山人再也沒有顯露跡象，于是眾人就把扶乩的物品全都撤了。

僮仆們私下議論說：“鬼討好不成，成了鬼討厭，以后也省的鬼忙，不用再燒香供茶進(jìn)行鬼張羅了！”

這類記載在古籍中的故事，現(xiàn)在讀來還是很有意思，看來古人的生活也還是有不同于現(xiàn)代人的樂趣。

現(xiàn)代人所忌憚的扶乩等所謂封建活動似乎也沒有那么可怕，或許只是科學(xué)無法解釋罷了，而用不過百年歷史的科學(xué)理論去解釋評判流傳幾千年的古老傳統(tǒng)，似乎還是有點勉為其難了！