作者：汪濤

本文在撰寫(xiě)過(guò)程中，得到榮恒先生提供的大量歷史數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)啟發(fā)，在此深表感謝！

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接上篇：

五、漢朝——商文化第二次復(fù)興的完善

漢高祖劉邦曾為沛縣（現(xiàn)在屬于徐州，當(dāng)年屬于商丘為中心的宋國(guó)）亭長(zhǎng)。如果僅僅是他從芒碭山（現(xiàn)在位于商丘市永城芒山鎮(zhèn)芒碭山景區(qū)）斬白蛇起義來(lái)看，要發(fā)揮太多推論是不大合適的。但是，漢朝的創(chuàng)立有一個(gè)迷團(tuán)，就是這個(gè)當(dāng)年如此之小的小縣城，怎么會(huì)出現(xiàn)這么多極其杰出的人才？整個(gè)漢朝集團(tuán)的主要統(tǒng)治者或杰出的謀臣，如蕭何、曹參、盧綰、樊噲、周勃、周昌、夏侯嬰、灌嬰等都來(lái)自沛縣。這些人都才華出眾，而且除蕭何在追隨劉邦起兵之前算是一縣政府的小官史——沛縣的主吏掾，曹參是獄掾——也就是監(jiān)獄里作記錄的文書(shū)以外，其他人都是織席販履、殺雞屠狗的平民，但其成才率實(shí)在是太高了。情愿歸附劉邦集團(tuán)的也有大量當(dāng)時(shí)的頂尖英才，如張良，酈食其、付寬、張蒼，韓信、陳平、彭越、英布、張耳等。當(dāng)年起兵反秦的非常多，除劉邦和陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)（現(xiàn)安徽省宿州市埇橋區(qū)大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)）起義，主要的還有六國(guó)復(fù)國(guó)勢(shì)力：

1. 楚國(guó)：楚國(guó)的項(xiàng)梁項(xiàng)羽叔侄（泗水郡下相縣人，現(xiàn)今江蘇省宿遷市）。后項(xiàng)梁戰(zhàn)死，西楚霸王項(xiàng)羽走上歷史舞臺(tái)。

2. 魏國(guó)：由原陳勝派出的部將周市所立的魏王魏咎，后秦將章邯消滅陳勝之后，帶兵攻擊魏咎，包圍魏國(guó)都城臨濟(jì)。公元前208年，為了拯救魏地百姓身家性命的安全，魏咎自焚而死。

3. 韓國(guó)：張良扶立韓王成為王，在項(xiàng)梁的幫助下在原韓國(guó)舊地活動(dòng)。后項(xiàng)羽欲控制韓地，以韓王成無(wú)軍功且張良助漢為借口，不遣成之國(guó)，帶至彭城，廢為侯，又殺之。

4. 齊國(guó)：陳勝、吳廣起義爆發(fā)后，齊國(guó)王族后裔的田儋趁機(jī)殺死狄縣縣令，舉兵起義，自立為齊王，后被秦將章邯所殺。

5. 趙國(guó)：陳勝的部將武臣在張耳和陳余的輔佐下自立為趙王，趙國(guó)復(fù)國(guó)。之后，他拒不執(zhí)行陳勝命令，終于被部將李良攻殺于邯鄲。

6. 燕國(guó)：武臣稱(chēng)趙王后，派部將韓廣攻取燕地，后被燕國(guó)貴族的擁立為燕王，后被項(xiàng)羽封為遼東王。

另外還有：

7. 鄱陽(yáng)縣（今江西省上饒市鄱陽(yáng)縣）的吳芮集團(tuán)。吳芮，吳王夫差的七世孫，陳勝吳廣起義前為縣令。吳芮集團(tuán)是響應(yīng)陳勝吳廣起義的第一支武裝，曾協(xié)助項(xiàng)羽和劉邦攻取秦地。漢五年二月乙未日（前202年3月1日），劉邦正式冊(cè)立吳芮為長(zhǎng)沙王。

8. 共敖集團(tuán)，出身楚國(guó)貴族，一直是楚懷王熊心的核心人物。

為什么劉邦集團(tuán)最終成功統(tǒng)一天下？本來(lái)在劉邦集團(tuán)攻下咸陽(yáng)，秦正式滅亡時(shí)，楚霸王項(xiàng)羽勢(shì)力最大。而最初楚懷王熊心是有約定“先入定關(guān)中者王之”。項(xiàng)羽憑借最強(qiáng)大勢(shì)力，違背最初的約定，把熊心尊為義帝，主導(dǎo)分封了諸侯，自己封為西楚霸王。這個(gè)是回到周朝時(shí)代，與統(tǒng)一的歷史大勢(shì)相違背了。

公元前207年，劉邦領(lǐng)兵搶先由中原進(jìn)入秦川到達(dá)秦王朝國(guó)都咸陽(yáng)，秦王子?jì)氤龀谦I(xiàn)國(guó)璽投降，秦朝已經(jīng)正式滅亡。到這里，戰(zhàn)爭(zhēng)就應(yīng)當(dāng)停息了。因此，劉邦約法三章，秋毫無(wú)犯。入城后，將秦朝的宮廷重地及財(cái)寶物資府庫(kù)予以保護(hù)或封存，秦王室受到高度尊重，并將十萬(wàn)大軍撤駐城外霸上。劉邦集團(tuán)并不是一直都如此仁善，在前期戰(zhàn)爭(zhēng)中攻下城池后進(jìn)行燒殺搶劫甚至屠城是當(dāng)時(shí)普遍情況。劉邦“和平解放”咸陽(yáng)后，開(kāi)始嚴(yán)格地約法三章，這顯然是有雄心大志、欲爭(zhēng)霸天下而爭(zhēng)取民心的極高明作為。但反觀項(xiàng)羽就沒(méi)有這樣的政治智慧，他并不是靠戰(zhàn)功進(jìn)入咸陽(yáng)，在秦已經(jīng)滅亡，反秦的戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)已經(jīng)結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該停止的歷史時(shí)期，卻在進(jìn)入咸陽(yáng)后大肆搶劫殺戮，火燒阿房宮，甚至殺死已經(jīng)投降了的前朝秦王子?jì)?。這是違反中國(guó)歷史政治二王三恪制度的行為。這種行為并不是表明項(xiàng)羽殘暴，而是表明他根本就不懂中國(guó)歷史上政治制度的最基本規(guī)矩，而出身沛縣亭長(zhǎng)的劉邦集團(tuán)卻對(duì)這一切極為精通。因?yàn)閯钏麄儽緛?lái)就是從執(zhí)行這個(gè)制度的匯聚之地出來(lái)的人。

兩個(gè)集團(tuán)的區(qū)別不僅僅體現(xiàn)在劉邦和項(xiàng)羽個(gè)人身上，而且體現(xiàn)在他們各自團(tuán)隊(duì)群臣的數(shù)量和水平上。

劉邦能夠在起事之初的沛縣團(tuán)結(jié)到如此之多的杰出人才，與其地處商丘不無(wú)關(guān)系。當(dāng)年周朝分封微子啟在商丘建立宋國(guó)時(shí)，無(wú)疑會(huì)攜帶當(dāng)年宋朝的圖書(shū)館、有文化的大臣等，相當(dāng)于把商朝的學(xué)校、人才和書(shū)籍都搬回到商丘了。這里也是前朝各個(gè)朝代受封王室高度聚集之地。所以，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，商丘這里作為商文化核心傳承者，其教育和人才本身就是整個(gè)中華大地的最高度集中之地。不僅漢朝初年是如此，還有太多人才出自這一帶，如曹操等也是如此。曹操是沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。亳州市距離商丘市中心僅80公里。亳州市名字中的“亳”，就是來(lái)自于商朝最初建都于商丘時(shí)的名字“亳都”，商朝建立時(shí)，現(xiàn)在的亳州市就屬于亳都，也就是屬于商丘。所以，一定程度上說(shuō)曹操也是商丘人。曹魏集團(tuán)同樣也是三國(guó)時(shí)期人才最為豐富、水平最高的集團(tuán)。當(dāng)年中國(guó)的最杰出人才幾乎都聚集在商丘及其周?chē)?/p>

雖然秦朝建立后不再完全遵從二王三恪制度，但漢朝建立之后，不僅未將秦制全都推翻，而且是秦制的繼承和完善者。這也形成了后來(lái)中國(guó)兩千年朝代更替的基本政治規(guī)矩，后一個(gè)朝代不僅不會(huì)全面否定前朝，并且都認(rèn)為前朝是真命天子，只是最后一任皇帝昏庸無(wú)能導(dǎo)致受到天譴，自己只是繼承了前朝的大統(tǒng)。無(wú)論是中原自身的王朝更替，還是北方民族入侵成功的王朝更替，全都遵從這個(gè)基本的規(guī)矩。這也是中華文化繼承性非常強(qiáng)的關(guān)鍵原因所在。

漢朝真正確立了獨(dú)尊儒術(shù)的文化傳統(tǒng)，但也未絕對(duì)禁絕其他文化流派。

當(dāng)然，對(duì)于任何一個(gè)歷史事件，總會(huì)有人給出各種不同的解釋。例如，對(duì)于為什么是劉邦集團(tuán)獲得最終的成功，有人認(rèn)為從階級(jí)分析的角度，劉邦集團(tuán)代表的是底層民眾，而項(xiàng)羽集團(tuán)代表的是舊貴族勢(shì)力。但問(wèn)題是，陳勝吳廣也代表底層民眾，他們?yōu)槭裁礇](méi)有成功？大多以底層民眾為代表的農(nóng)民起義，成功的反而很少。問(wèn)題在于，無(wú)論你代表誰(shuí)的利益，必須要有充足數(shù)量的杰出人才為基礎(chǔ)，才能最終獲得成功。這也是為什么越是代表底層民眾利益的農(nóng)民起義，卻越可能因?yàn)槿鄙俳艹鋈瞬胖味罱K失敗。

我們也可以認(rèn)為，劉邦追求的是自商代一直延續(xù)下來(lái)的國(guó)家統(tǒng)一的思想，而項(xiàng)羽代表的是分家過(guò)日子的周朝時(shí)代的分裂思想，與歷史大趨勢(shì)相違背。尤其項(xiàng)羽和其整個(gè)人才團(tuán)隊(duì)都不懂二王三恪的政治制度傳統(tǒng)，會(huì)極端加重其他各個(gè)地方諸侯勢(shì)力的警惕和反感，這也是楚漢相爭(zhēng)過(guò)程中，彭越等諸侯勢(shì)力支持劉邦集團(tuán)而不斷騷擾項(xiàng)羽集團(tuán)的原因所在。雖然劉邦后來(lái)“狡兔死，走狗烹”地剪除了很多功臣，但這些只是對(duì)其皇位有顯然政治威脅的人，很多立功的遠(yuǎn)離政治中心的諸侯勢(shì)力卻并未遭殃。尤其如被封為長(zhǎng)沙王的吳芮，最后是其后人長(zhǎng)沙靖王吳著沒(méi)有兒子再未被繼續(xù)封王，算是善終。后由劉氏后人受封長(zhǎng)沙王。項(xiàng)羽卻是狡兔還沒(méi)死，就把走狗和寵物貓全都給烹了。

六、李唐王朝——商文化第二次復(fù)興的頂峰

1. 隋唐在起源上與商丘并無(wú)直接關(guān)系

漢朝之后，經(jīng)歷了持續(xù)約370年的大分裂時(shí)期（公元220年?yáng)|漢滅亡至公元589年隋朝滅亡南朝）。先是三國(guó)時(shí)代的混戰(zhàn)，然后司馬家族篡權(quán)建立西晉、東晉，再然后是更加混亂的十六國(guó)、南北朝。這一時(shí)期似乎是復(fù)盤(pán)回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中華民族遭遇了又一次非常痛苦的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，直到隋朝建立。

隋朝（581年—618年），僅存在38年。隋朝創(chuàng)立者楊堅(jiān)（隋文帝），襲封隋國(guó)公，故其建立的朝代稱(chēng)隋。隋朝開(kāi)皇二年（582年）開(kāi)始建設(shè)都城大興城，唐朝建國(guó)后也建都在這里，并改稱(chēng)其為長(zhǎng)安，就是現(xiàn)今陜西西安。隋朝第二任皇帝隋煬帝楊廣在位時(shí)，以洛陽(yáng)為東京并遷都。公元589年，隋軍南下滅陳朝，統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束自東漢以來(lái)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)300多年的分裂局面。隋文帝勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)皇之治的繁榮局面。隋煬帝楊廣即位后，先后降服契丹、吐谷渾，分裂突厥，把國(guó)界推到青海湖、新疆等地，重新開(kāi)通絲綢之路。修建貫通南北的大運(yùn)河。南方又降服了安南，占婆，此時(shí)隋朝疆域比唐朝還要廣闊。

不僅如此，楊廣面對(duì)因長(zhǎng)期分裂導(dǎo)致的南北文化已經(jīng)出現(xiàn)的嚴(yán)重裂痕，在其即位之前，還是在楊州作晉王時(shí)，就廣泛地結(jié)交南方儒生和佛教界領(lǐng)袖，如原來(lái)陳朝有名的大儒生潘徽，佛教界領(lǐng)袖智顗大師（中國(guó)佛教天臺(tái)宗四祖，也是該宗實(shí)際的創(chuàng)始者，民間也稱(chēng)智者大師、天臺(tái)大師，被后世尊稱(chēng)為東土釋迦）等，獲得了他們及其追隨者的高度認(rèn)同。這對(duì)重新統(tǒng)一中國(guó)的民族思想文化起到非常大的作用。隋朝的創(chuàng)建者本身就有北方鮮卑和胡人的血緣，這對(duì)中原漢族與少數(shù)民族的文化大融合也起到至關(guān)重要的作用。

過(guò)去曾一度認(rèn)為楊廣是昏庸無(wú)道，四處征戰(zhàn)，大興土木，勞民傷財(cái)。但后來(lái)各方對(duì)他的評(píng)價(jià)是越來(lái)越高。隋朝經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展和富足是前所未有的，糧倉(cāng)里的糧食多到唐朝時(shí)期還吃不完。經(jīng)過(guò)多年蓄積，西京太倉(cāng)、東京含嘉倉(cāng)和諸轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)所儲(chǔ)谷物，多者至千萬(wàn)石，少者也有幾百萬(wàn)石，各地義倉(cāng)無(wú)不充盈。兩京、太原國(guó)庫(kù)存儲(chǔ)的絹帛各有數(shù)千萬(wàn)匹。

隋煬帝楊廣在位時(shí)擁有太過(guò)宏大的雄心壯志，利用經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的成就，大搞各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建東京（洛陽(yáng)），修通濟(jì)渠，筑長(zhǎng)城，開(kāi)永濟(jì)渠，開(kāi)通往并州的馳道，集結(jié)百萬(wàn)規(guī)模的軍隊(duì)準(zhǔn)備攻打高麗......隋煬帝楊廣在極短的時(shí)間同時(shí)開(kāi)工太多的巨型工程，征調(diào)的民工比例高到可以用“駭人”來(lái)形容的程度。幾乎是每?jī)蓱?hù)就會(huì)被征調(diào)一名男丁。這種太大型的工程因當(dāng)時(shí)技術(shù)和后勤條件的限制，死亡率高得驚人。隋煬帝楊廣也特別喜歡四處巡游考察，并且往往是整個(gè)宮廷和官員及家眷大量陪同，這也需要征調(diào)大量民工作后勤支援。楊廣太過(guò)迫切地想要快速改造整個(gè)中國(guó)，雖然隋朝的財(cái)力極為富裕足以支撐，但人力的過(guò)度征調(diào)大大超出了當(dāng)時(shí)社會(huì)所能承擔(dān)的極限。導(dǎo)致隋朝末年起義不斷，最后滅亡，甚為可惜。

摘自中國(guó)大百科全書(shū)

之后的李唐王朝繼承了隋朝的豐厚遺產(chǎn)，將民族和文化大融合大統(tǒng)一推向了極致。

隋朝末年，群雄并起。大業(yè)十三年(617)，隋晉陽(yáng)（現(xiàn)今太原）留守李淵起兵，攻占長(zhǎng)安（現(xiàn)今西安）。次年，建立唐朝，改元武德。唐高祖李淵削平群雄，基本統(tǒng)一全國(guó)；政治上沿襲隋朝，建立起各種制度，頒布了新的律令。武德九年(626)，玄武門(mén)之變后唐高祖被迫退位，唐太宗李世民繼位，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。唐高宗李治繼承貞觀遺風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)“永徽之治”。公元690年，武則天改國(guó)號(hào)為周，公元705年神龍政變（又稱(chēng)“神龍革命”）后，恢復(fù)唐朝的國(guó)號(hào)。唐玄宗李隆基時(shí)期出現(xiàn)開(kāi)元盛世，使唐朝達(dá)到全盛。

談到這里，可能讀者開(kāi)始迷惑了。以上這些歷史與商丘有什么關(guān)系？回答是的確沒(méi)有直接關(guān)系。只是從商代開(kāi)始的統(tǒng)一中華的努力，商紂王未竟的事業(yè)，到此時(shí)經(jīng)歷一再地歷史反復(fù)，總算進(jìn)入到一個(gè)鼎盛時(shí)期。

隋朝和唐朝的統(tǒng)治者都有北方少數(shù)民族的基因。歷史上對(duì)于李唐家族的來(lái)源一直存在疑問(wèn)?！杜f唐書(shū)》和《新唐書(shū)》中稱(chēng)李唐皇室的祖先是老子李耳的后代——漢族名門(mén)隴西李氏。唐高宗乾封元年（公元666年），老子被封為太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年（公元1013年），老子又被加號(hào)太上老君混元上德皇帝。但有人認(rèn)為李唐皇族其實(shí)不是漢族，而是來(lái)自北方少數(shù)民族——鮮卑族。唐太宗時(shí)期，就有個(gè)叫法琳的大師曾當(dāng)面對(duì)李世民說(shuō)：“您的祖先本來(lái)是胡人，為什么非說(shuō)自己是漢人呢？”經(jīng)過(guò)史學(xué)家多年研究發(fā)現(xiàn)，唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵確實(shí)有鮮卑族血統(tǒng)。

也有人從現(xiàn)代分子生物學(xué)角度進(jìn)行了相應(yīng)的研究，認(rèn)為李唐皇室的父系基因單倍群是C-MF435722。從祖源樹(shù)的分化上來(lái)看，李唐的祖先應(yīng)該是漢人，而且是正統(tǒng)華夏族后裔。

也有很多歷史學(xué)家認(rèn)為，李唐王室認(rèn)老子作祖先，這是為給自己找到繼承大統(tǒng)的祖先基因身份證明。能證明自己是道家創(chuàng)始人老子李耳的后人，那就是給自己貼上了一個(gè)很牛的正宗法統(tǒng)的標(biāo)簽了。而老子又是殷商后裔。這些歷史學(xué)家有這種想法也不是沒(méi)道理，因?yàn)榍懊婢陀邪咐谀抢飻[著，上一個(gè)朝代隋朝的楊氏家族，就試圖給自己貼上名門(mén)弘農(nóng)楊氏一族的標(biāo)簽?！端鍟?shū)》里面就說(shuō)楊堅(jiān)祖先是“漢太尉震八代孫鉉”，楊鉉之后是楊元壽、楊惠嘏、楊烈、楊禎、楊忠（楊堅(jiān)之父），所以說(shuō)楊堅(jiān)是楊震的第十四代孫。然而《周書(shū)》在記載楊忠的先祖時(shí)，是從楊元壽說(shuō)起的，中間卻少了楊惠嘏。歷史學(xué)家陳寅恪考證的結(jié)果是：隋文帝楊堅(jiān)的母親叫呂苦桃，是山東普通人家出身。楊堅(jiān)在稱(chēng)帝前后，曾經(jīng)多方苦尋舅舅家的人，多年后還真給找到了。這位舅舅家的人名叫呂永吉，號(hào)稱(chēng)是呂苦桃的侄子，也即楊堅(jiān)的表兄弟。呂永吉只是一個(gè)普通農(nóng)民，被楊堅(jiān)確認(rèn)是娘家人后，將呂永吉的祖父，也即他自己的外祖父呂雙周追贈(zèng)為大隋朝的上柱國(guó)、太尉、齊郡公，外祖母姚氏為齊郡公夫人，并下詔改葬、立廟，爵位由呂永吉繼承。但呂永吉一下子烏雞變鳳凰后，并不懂得珍惜自己從天上掉來(lái)的身份，不僅是他自己，還有他的叔父呂道貴盡給楊堅(jiān)添亂和讓他丟面子。為了皇家顏面，楊堅(jiān)禁止舅舅家的人拋頭露面，也不讓大臣們?nèi)ヌ酵：髞?lái)，他索性將呂道貴封為濟(jì)南太守，讓其回家，省得在京城里丟人現(xiàn)眼。但是，呂道貴一路上打著皇舅的旗號(hào)，四處作威作福、吃喝玩樂(lè)，弄得地方上怨聲載道，卻又無(wú)可奈何。所以，隋朝皇帝把自己的祖先往名門(mén)望族上靠編的故事太過(guò)明顯是假的，這就很容易讓歷史學(xué)家認(rèn)為隨后的李唐王室把自己的祖先往老子身上靠也是編瞎話(huà)。只是李唐王室說(shuō)的這個(gè)故事還不是太好說(shuō)有什么鐵證很容易表明他是假的。

從以上可見(jiàn)，無(wú)論隋朝的皇帝楊家還是李唐王室，祖上到底可以靠上哪個(gè)名門(mén)望族一方面需要很慎重。另一方面，就算李唐王室真是老子李耳的后人，因?yàn)槟甏呀?jīng)太過(guò)久遠(yuǎn)，一個(gè)是公元前500多年的人，另一個(gè)是公元后600多年，前后都已經(jīng)差了一千多年了。而李耳作為殷商的后人，是在周朝任守藏室官員，相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館的館長(zhǎng)。所以，無(wú)論如何，從隋朝到唐朝與商丘看起來(lái)都不會(huì)有起源上的任何直接關(guān)系。

但是，商丘與唐朝的關(guān)系，卻以另一種慘烈至極的方式被牢固地建立起來(lái),這就是唐玄宗末年發(fā)生的安史之亂，也稱(chēng)天寶之亂中的睢陽(yáng)之戰(zhàn)。

2. 睢陽(yáng)之戰(zhàn)的意義

安史之亂是公元755年12月16日至763年2月17日，由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的唐朝內(nèi)戰(zhàn)。如果這場(chǎng)叛亂成功，唐朝的歷史會(huì)就此終結(jié)。談到這場(chǎng)叛亂，后人無(wú)論是學(xué)術(shù)界、影視劇還是民間大V們經(jīng)常提起的故事，是唐玄宗李隆基晚年判斷力和治理能力的衰退、外戚楊國(guó)忠的專(zhuān)權(quán)和無(wú)能、唐朝明將高仙芝和封長(zhǎng)清的被冤殺、潼關(guān)失守、洛陽(yáng)與長(zhǎng)安的陷落、李隆基出逃尤其是馬嵬坡之變中楊國(guó)忠被殺、玄宗忍痛命令高力士在佛堂縊死中國(guó)歷史上四大美女之一的楊貴妃，太子李亨于公元756年農(nóng)歷七月十三日在靈武（今寧夏靈武市區(qū)）為朔方諸將所推而自行登基，遙奉玄宗為太上皇，改元至德，是為唐肅宗，郭子儀被封為兵部尚書(shū)，率軍反攻叛軍等等。但是，很少人關(guān)注到，在唐王朝的東西都城已經(jīng)全被叛軍攻陷，皇帝出逃的情況下，深處叛亂腹地的睢陽(yáng)城卻發(fā)生了一場(chǎng)驚天地、泣鬼神的保衛(wèi)戰(zhàn)。

唐肅宗至德二年（公元757年）正月，安史之亂的叛軍為了打通南下江淮的通道，安祿山次子安慶緒（當(dāng)年他伙同嚴(yán)莊等人謀殺了安祿山，嚴(yán)莊、高尚把他立為安燕朝廷的君主），派其手下名將尹子奇為河南節(jié)度使，以歸、檀及同羅、奚兵13萬(wàn)進(jìn)攻河南。由于大唐王朝承平日久，而安祿山早有反意，聲勢(shì)浩大，于是一些州縣的太守、縣令早被燕軍的氣勢(shì)嚇得手足無(wú)措。況且當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安、西都洛陽(yáng)都已經(jīng)陷落，各地軍心士氣低落，大量州縣面對(duì)叛軍可以說(shuō)是望風(fēng)而降。但在風(fēng)雨飄搖之中，唯有睢陽(yáng)像一座黑夜里的燈塔屹立不倒。時(shí)任睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)求助于雍丘（今河南開(kāi)封杞縣）防御使張巡。張巡自寧陵（今商丘寧陵縣）率兵3000進(jìn)入睢陽(yáng)，合兵6800人。最高峰時(shí)，睢陽(yáng)也沒(méi)超過(guò)7000兵馬。因準(zhǔn)備非常倉(cāng)促，糧草物資一開(kāi)始就非常短缺。但在張巡等人一系列穩(wěn)定軍心的措施下，開(kāi)始了艱苦卓絕、慘烈之極的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)。張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)，歷時(shí)10個(gè)月，前后大小400余戰(zhàn)，無(wú)一敗績(jī)。最終以全城軍民接近全城覆滅為代價(jià)，共計(jì)殲敵12萬(wàn)多人。此戰(zhàn)不僅使叛軍不能南下江淮，保全了江淮和大運(yùn)河，使南方的糧草和當(dāng)時(shí)已經(jīng)是唯一的財(cái)源軍響可以源源不斷地運(yùn)往唐軍駐守的各地，支撐反攻的力量，而且牽制了叛軍幾十萬(wàn)人無(wú)法脫身。這為唐軍大反功剿滅叛軍起到至關(guān)重要的戰(zhàn)略作用。尤其在精神上極大鼓勵(lì)和支持了已經(jīng)接近崩潰的唐軍和唐王朝。睢陽(yáng)最終在唐肅宗至德二年11月寡不敵眾、外無(wú)援軍內(nèi)無(wú)糧草情況下陷落時(shí)，唐軍已經(jīng)攻下了東都洛陽(yáng)。在此期間，只有南霽云突出重圍，到真源獲李賁送馬百匹；在寧陵宿營(yíng)時(shí)，得到城使廉坦的三千軍隊(duì)，乘夜突圍入城。叛軍發(fā)覺(jué)，加以阻擋，南霽云邊戰(zhàn)邊進(jìn)，士兵大多戰(zhàn)死，沖進(jìn)睢陽(yáng)時(shí)只剩一千人。睢陽(yáng)陷落10天之后，唐軍重新奪回了睢陽(yáng)。此戰(zhàn)可以說(shuō)對(duì)保全中華民族避免因此次叛亂再次陷入大分裂的災(zāi)難，延續(xù)大唐的輝煌居功至偉。

位于商丘古城邊的張巡祠

對(duì)于任何一段歷史，總會(huì)有一些不同意見(jiàn)的分析。例如也有人質(zhì)疑睢陽(yáng)之戰(zhàn)中尹子奇率領(lǐng)的叛軍數(shù)量是否真的有13萬(wàn)之多，但僅僅是猜測(cè)而已，并無(wú)確證。另外也有分析當(dāng)時(shí)處于新舊皇帝唐玄宗與唐肅宗權(quán)力交接的復(fù)雜政治局勢(shì)時(shí)期，睢陽(yáng)旁邊本來(lái)是有兵力可以增援的。如當(dāng)時(shí)位于譙城（現(xiàn)安徽亳州）的許叔冀，距離睢陽(yáng)只有80公里左右距離，是最近的可增援部隊(duì)。另外還有位于彭城（現(xiàn)江蘇徐州）的尚衡，位于臨淮（現(xiàn)江蘇宿遷市泗洪縣）守將賀蘭進(jìn)明，他還是唐肅宗李享任命的河南節(jié)度使。但張巡派出南霽云等多人突出重圍四處求援時(shí)，這些周邊的唐軍卻都按兵不動(dòng)。甚至在唐肅宗派出宰相張鎬作為關(guān)東地區(qū)的最高軍事長(zhǎng)官，把增援睢陽(yáng)當(dāng)作頭等大事和第一要?jiǎng)?wù)去要求這些人出兵時(shí)，他們還是按兵不動(dòng)。張鎬只好耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，親自從淮南等更遠(yuǎn)的地方組織援軍，隨后親率主力前往睢陽(yáng)城救援。但等張鎬援軍到達(dá)時(shí)，睢陽(yáng)已經(jīng)陷落三天了。張鎬用七天時(shí)間又奪回了睢陽(yáng)。

有人以張鎬率領(lǐng)淮南臨時(shí)湊起來(lái)的戰(zhàn)力很弱的軍隊(duì)就這么快奪回睢陽(yáng)，認(rèn)為尹子奇的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力并不怎么樣。但這不僅是缺乏最基本的軍事常識(shí)，而且是缺乏日常生活最基本的常識(shí)了——要知道這是尹子奇的軍隊(duì)已經(jīng)與張巡整整血戰(zhàn)了十個(gè)月，其軍隊(duì)被大量殲滅，早已經(jīng)精疲力竭的狀態(tài)下，被張鎬率領(lǐng)的生力軍擊敗。尹子奇的軍隊(duì)即使是天下第一戰(zhàn)力，此時(shí)也已經(jīng)陷于被對(duì)手“耗竭型零傷亡作戰(zhàn)”的打擊狀態(tài)，任何一只數(shù)量足夠的生力軍隊(duì)都會(huì)很容易擊敗他。

正因周邊唐軍都如此畏戰(zhàn)，更顯出張巡等睢陽(yáng)守城軍民所處環(huán)境的險(xiǎn)惡、艱難和此戰(zhàn)役的偉大。這些復(fù)雜形勢(shì)也并不難理解，相比于當(dāng)時(shí)普遍望風(fēng)而降的其他各處州縣，這些盡管 不增援睢陽(yáng)的唐軍能不投降叛軍也就算不錯(cuò)了。只有對(duì)比才會(huì)有更準(zhǔn)確的認(rèn)知，在很多情況下，如果僅僅是主將決心死戰(zhàn)，將士和軍民不愿跟隨的話(huà)，可能會(huì)勸說(shuō)、綁架甚至殺死主將而投降。這種情況在安史之亂中也存在。睢陽(yáng)之戰(zhàn)中并不僅僅是主將張巡，包括許遠(yuǎn)、南霽云、姚訚、雷萬(wàn)春等眾將也都普遍是忠肝義膽，即使在被俘后也無(wú)一人投降，36位將領(lǐng)與張巡一起殺身成仁，全城軍民也是普遍有殺身成仁的決心。尤其南霽云曾殺出重圍后本來(lái)有生存的機(jī)會(huì)，但卻義務(wù)反顧地率領(lǐng)少量援兵重新殺回睢陽(yáng)城。

過(guò)去因?yàn)橐到y(tǒng)研究軍事的關(guān)系，我很早就知道睢陽(yáng)之戰(zhàn)。這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)可以說(shuō)是放在整個(gè)人類(lèi)城市保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上都是極為罕見(jiàn)的，只有釣魚(yú)城之戰(zhàn)等極少戰(zhàn)例可與此相比擬。在以少擊多、防守一方完全孤立無(wú)援、一開(kāi)始就因事發(fā)倉(cāng)促糧草準(zhǔn)備不充分、周邊其他大量城鎮(zhèn)在驚慌失措下紛紛陷落的極為不利情況下進(jìn)行的，其戰(zhàn)爭(zhēng)意志之頑強(qiáng)決絕、戰(zhàn)果之輝煌、成效之巨大、對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程影響之深遠(yuǎn)、抵抗之英勇、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用之精妙有效、過(guò)程之慘烈......都讓人震撼不已，看過(guò)此戰(zhàn)經(jīng)歷會(huì)讓人心情久久難以平靜。“戰(zhàn)斗到最后一兵一卒、流盡最后一滴血”的口號(hào)很多人都可以喊，單純的軍隊(duì)打到這種程度的確實(shí)有很多，但真的在城市防衛(wèi)戰(zhàn)中軍民一起打到這種程度的戰(zhàn)例卻非常罕見(jiàn)，睢陽(yáng)之戰(zhàn)是其中的一個(gè)。睢陽(yáng)城中戰(zhàn)前有戶(hù)口四萬(wàn)，至城破僅剩四百活人。這也是我為什么早就特別關(guān)注這場(chǎng)戰(zhàn)史的關(guān)鍵原因之一。

原來(lái)我并未太注意睢陽(yáng)具體在哪里，或者一時(shí)看到了商丘的名字也未想到有什么特別的意義而加以忽視，從而就忘了。直到2024年4月底參觀商丘博物館，我才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)睢陽(yáng)就是可稱(chēng)為中華文化之母的商丘城。一時(shí)間心靈震顫，忍不住淚如泉涌。因?yàn)槲铱吹降牟恢皇且粋€(gè)孤立無(wú)援的城市保衛(wèi)戰(zhàn)，而是這位中華文化之母，在兒女輝煌時(shí)隱居于幕后，而當(dāng)兒女有大難時(shí)，毫不猶豫地挺身而出，以如此弱小的身軀居然爆發(fā)出如此強(qiáng)悍的戰(zhàn)力。女子本弱，為母則剛，這是只有護(hù)犢的母性才會(huì)爆發(fā)出的超然戰(zhàn)力和完全忘我的犧牲精神，終于明白這場(chǎng)城市保衛(wèi)戰(zhàn)，強(qiáng)大到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人認(rèn)知范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)意志深厚精神源泉所在。

《資治通鑒 唐紀(jì)三十六》記載：

尹子奇久圍睢陽(yáng)，城中食盡，議棄城東走，張巡、許遠(yuǎn)謀，以為：“睢陽(yáng)，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長(zhǎng)驅(qū)，是無(wú)江、淮也。且我眾饑羸，走必不達(dá)。古者戰(zhàn)國(guó)諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐?！不如?jiān)守以待之?！辈杓埣缺M，遂食馬；馬盡，羅雀掘鼠；雀鼠又盡，巡出愛(ài)妾，殺以食士，遠(yuǎn)亦殺其奴；然后括城中婦人食之；既盡，繼以男子老弱。人知必死，莫有叛者，所馀才四百人。