1945年德國戰(zhàn)敗投降后，法國街頭發(fā)生了丑陋的一幕。一位赤身裸體的女士在眾目睽睽注視之下羞愧萬分。這位女士為何遭受如此的羞辱？原因居然是在1940年6月，德國占領(lǐng)法國之后，一些法國女士曾與德國占領(lǐng)軍談戀愛或者做了他們的情婦。在德國占領(lǐng)之下唯唯諾諾的法國男人與女人們，仰德國人鼻息，毫無反抗意志?？墒?，德國戰(zhàn)敗之后，這些唯唯諾諾的法國人立刻展示出強(qiáng)烈民族自尊心和英勇萬分的膽氣。只不過不是朝向戰(zhàn)敗的德國軍人，而是朝向這些手無縛雞之力的、柔弱的法國女士們。就因為做過德國占領(lǐng)軍的女友或者情婦，她們就遭受了非人的折磨。

這些英勇、浪漫的法國男人、女人們毫無憐憫地剝?nèi)ミ@些柔弱無助、可憐的女士們穿的衣服，讓她們赤身裸體的展示在法國街頭。她們羞愧、悲憤、痛苦；而他們興高采烈、鼓掌叫好，多么丑陋的一幕啊。他們優(yōu)雅的穿著與他們丑陋的惡行形成鮮明的對照。同樣是曾經(jīng)的亡國奴，同樣的唯唯諾諾，為什么對自己的一部分同胞如此的苛刻呢？1940年6月，高傲的高盧雄雞戰(zhàn)敗了，傲視一切的法國男人們低下了高傲的頭顱，失去了保護(hù)自己女人的勇氣與膽魄，柔弱無助的法國女士只能自己尋求安全了。只不過一部分女士選擇了祖國的敵人，生逢亂世之下，難道讓她們都做圣女貞德嗎？即使她們想做貞德，已經(jīng)被嚇破膽的高盧雄雞們還有反抗的勇氣與膽魄嗎？可是面對柔弱無助的女士時，他們曾經(jīng)失去的勇氣與膽魄恢復(fù)如初了。

這讓我想到了同為法國人的莫泊桑寫的小說《羊脂球》。小說的故事大概是：在1870年爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭中普魯士（德國的前身）軍隊攻占了法國的魯昂城。一輛馬車想逃離被普魯士占領(lǐng)的魯昂城。車中有高層的貴婦、資本家、議員、黨派人士、修女和外號叫“羊脂球”的妓女。這些高層人士非常歧視這位妓女，在這位妓女主動討好、把自己的食物分享給眾人后，歧視的態(tài)度才有所改觀。就在這時，一位普魯士軍官截住了這輛馬車，要求“羊脂球”陪他一晚，遭到“羊脂球”的拒絕。眾人為盡快逃離險境，慫恿“羊脂球”接受這一無理的要求。最后“羊脂球”妥協(xié)了。

莫泊桑圖像

可是第二天，同坐一輛馬車的高層人士們再次歧視“羊脂球”，眾人吃著昨天晚上準(zhǔn)備好的食物，而把食物分享已盡的“羊脂球”只能忍受饑餓。高雅的人士們沒有一人同情“羊脂球”、沒有一人把食物分享給“羊脂球”?！把蛑颉敝荒茉诳奁c饑餓中前行。

《羊脂球》插畫

這篇小說發(fā)表于1880年，當(dāng)時就引起了文壇的轟動。可是，讓莫泊桑沒有想到的是65年之后的法國又出現(xiàn)了近似的、真實的一幕。同樣是法國與德國的歷史糾葛，最令人痛心的是“羊脂球”的悲劇是杜撰的，而羞辱一些柔弱的法國女士卻是真實發(fā)生的。真實的現(xiàn)實更惡毒、更無恥、更殘忍、更沒有人性。莫泊桑先生肯定沒有想到65年之后，法國后生們無恥的底線會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出他的想象。這種極端的民粹主義和納粹主義又有什么區(qū)別呢？

今天重談此事不是羞辱法國的民粹主義，而是珍視歷史。往事已成歷史，今天的我們應(yīng)該用更加人性的態(tài)度對待身邊的人、身邊發(fā)生的事，用溫情面向紅塵中的你與我。