張凱慶解讀紅樓夢（17）

《乾隆欽定大清會(huì)典》對府第的規(guī)定：親王府正殿七間，郡王府五間，而王以下，自貝勒起不能有殿?？少Z府不僅敢建殿，還敢建帝王的專用建筑“宮”。

《紅樓夢》的賈府里有多處“宮”、“殿”的描寫：

1. 第二回：賈雨村和冷子興談話時(shí)暗中透露出賈府建筑有“廳殿”。

雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都酷軒峻，就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那里象個(gè)衰敗之家？”

2.為迎接元春省親，賈府大興土木建設(shè)大觀園，主建筑明確規(guī)格是“正殿”。第十六回，賈政攜眾清客游覽大觀園：行不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉蘭繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些。”

3. 元春目睹建成的宮殿和園林后感嘆超豪華，投入過大。且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)。一時(shí)，舟臨內(nèi)岸，復(fù)棄舟上輿，便見琳宮綽約，桂殿巍峨。石牌坊上明顯“天仙寶鏡”四字，賈妃忙命換“省親別墅”四字。

于是進(jìn)入行宮。但見庭燎燒空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。說不盡簾捲蝦須，毯鋪魚獺，鼎飄麝腦之香，屏列雉尾之扇。真是：

　　金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。

　　賈妃乃問：“此殿何無匾額？”隨侍太監(jiān)跪啟曰：“此系正殿，外臣未敢擅擬?！辟Z妃點(diǎn)頭不語。

這段描述中提到了“行宮”、“琳宮合抱”、“桂殿蘭宮”、“琳宮綽約，桂殿巍峨”，可見，大觀園不僅有殿，而且有宮。

1. 古文中“宮”字的解釋：

⑴. 房屋（封建時(shí)代專指帝王的住所）：宮室、宮廷、宮殿、宮觀（ａ．供帝王游樂的離宮；ｂ．道教的廟宇）、宮禁、宮苑、宮刑等。

⑵.神話中神仙居住的房屋：天宮、龍宮、蟾宮。

2. “行宮”的解釋：

古代京城以外供帝王出行時(shí)居住的宮室，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。

凡例：

清·姚鼐《登泰山記》：“行宮在碧霞元君祠東?！?/p>

《文選·左思<吳都賦>》：“烏聞梁岷有陟方之館，行宮之基歟?”劉逵注：“天子行所立，名曰行宮?！?/p>

南朝梁·沈約《光宅寺剎下銘》：“光宅寺蓋上帝之故居，行宮之舊兆?！?/p>

唐·盧象《駕幸溫泉》詩：“細(xì)草終朝隨步輦，垂楊幾處繞行宮?！?/p>

清·孔尚任《桃花扇·劫寶》：“田雄，我與你是宿衛(wèi)之官，就在這行宮門外，同臥支更罷?！?/p>

小說中的大觀園既不是道教廟宇，也不是神仙住的地方，而是“天下第一望族”賈府的生活之地，書中明確寫到：元春“進(jìn)入行宮”，這還不清楚嗎？元春進(jìn)入的是皇上出行時(shí)居住的宮室。

書中還寫“琳宮合抱”、“琳宮綽約”、“桂殿蘭宮”，已經(jīng)告訴讀者，此處是帝后居住的地方。只有皇上、皇后居住的地方才能稱為“宮”，如：紫禁城里的乾清宮、長春宮、坤寧宮等。

3. 古文里“殿”字的解釋：

殿：特指皇帝居住、辦事或寺廟里供奉神佛的地方?！墩f文古本考》也有解釋,“古代泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的大廳殿，堂之高大者也?！?/p>

廡殿建筑是古代漢族建筑中的最高型制。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，這種建筑形式常用于宮殿、壇廟一類皇家建筑，是中軸線上主要建筑最常采取的形式。如故宮午門、太和殿、乾清宮、坤寧宮，太廟大戟門、享殿及其后殿，景山壽皇殿、壽皇門，明長陵棱恩殿等，都是廡殿式建筑。

在封建社會(huì)，廡殿建筑已經(jīng)成為皇家建筑獨(dú)有的一種建筑形式，其它建筑如官府、衙屬、商埠、民宅等，是絕不允許采用廡殿這種建筑形式的。廡殿建筑的這種特殊政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

根據(jù)《乾隆欽定大清會(huì)典》對府第的規(guī)定，王府與公侯以下達(dá)官顯貴宅第的差別，不是一星半點(diǎn)。如：親王府正殿七間，郡王府五間，而王以下，自貝勒起就不能有殿?，F(xiàn)在的恭王府曾是和珅的宅邸，假使和珅當(dāng)年造了正殿，那么，他被殺時(shí)“逾制”的罪狀恐怕就又要增加重要一款了！

《紅樓夢》中的大觀園是為元春省親建造的，書中的元春雖然是貴妃，但賈府為其建造富麗堂皇的“宮”“殿”建筑，仍屬于嚴(yán)重逾制。其實(shí)，作者要表達(dá)的真正意思是，這賈府（假府）實(shí)乃真皇宮也！

《紅樓夢》中還多次出現(xiàn)“丹墀”的描寫。

第七回：寶玉和鳳姐到寧府初會(huì)秦鐘，寶玉和秦鐘玩了一會(huì)兒。吃畢晚飯，鳳姐起身告辭，和寶玉攜手同行。尤氏出送至大廳，只見燈燭輝煌，眾小廝都在丹墀侍立。

第五十三回：寧府宗祠祭祖，只見：“左昭右穆，男東女西；俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內(nèi)外廊檐，階上階下兩丹墀內(nèi)，花軒錦簇，塞的無一些空地。”

丹墀釋義:

⑴、指古時(shí)宮殿前的石階，因其以紅色涂飾，故名丹墀。宮殿前的紅色臺(tái)階及臺(tái)階上的空地。如：玄德具朝服拜于丹墀。--《三國演義》

⑵、指官府或祠廟的臺(tái)階。

在二十五史（二十四史和清史稿）中，“丹墀”出現(xiàn)一百九十三次，專屬宮殿或帝王祠廟。

“丹墀”在《紅樓夢》賈府中出現(xiàn)，這是明顯的僭越！，因?yàn)椋瑢巼蔷幼〉恼?，是私家宅院而已，怎么可能用“丹墀”這樣的詞匯呢？

了解了清王朝對王公、官員宅邸的規(guī)定，你就明白了《紅樓夢》的賈府中為什么會(huì)有 “宮殿”和“丹墀”的描寫，從而也就知曉了作者這樣寫的目的。

《新話紅樓》作者：張凱慶

2024年7月9日

《新話紅樓》2016年5月由中國社會(huì)出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）