劉邦采納酈食其的建議，以民為天。筑甬道，取敖倉之粟，以保軍需。扼守成皋之險，把守白馬渡口，封鎖太行要道，扼制蜚狐口。掌握水陸兩地重要隘口，為劉邦集團提供有力保障。

如果說，酈食其的這些謀略，鞏固了劉邦最終打敗項羽的基礎。

那么，陸賈的謀略則為劉邦鞏固大漢江山。

海內一統(tǒng)之后，陸賈經(jīng)常在劉邦面前談論《詩》《書》中的智慧。

要知道，劉邦對儒生可沒什么好感，他曾經(jīng)把儒生的帽子當作尿壺，一提到儒生就氣不打一處來，當聽到陸賈討論儒，他氣得大罵，老子是馬上得天下，怎么都用不上《詩》《書》。

但陸賈不這么看，他反駁道：

“居馬上得天下，寧可以馬上治之乎？

這句話可謂一針見血，直戳劉邦心窩。

以前，劉邦不過是個小亭長，日子逍遙自在，沒事喝喝酒、看看美女，生活無憂無慮。

可如今，他身為九五之尊，卻面臨一系列棘手的問題：天下初定，國內百廢待興，十室九空，民生凋敝；外有匈奴頻頻擾邊，內有諸侯各自為政，虎視眈眈。

這是真正的內憂外患，讓他寢食難安。

不僅如此，劉邦發(fā)現(xiàn)，身邊的人與過去有些不一樣。

朝堂之上，武將爭功不決，文臣謀權。

蕭何變得小心謹慎，明哲保身；張良辟谷修道，不問世事。韓信也惹是生非。

家事同樣不讓人省心，沒有安心，只有更糟心。戚姬哭哭啼啼，呂后強勢霸道，太子懦弱，兄弟也只拖后腿。

此時，劉邦才真正讀懂“寡人”，孤家寡人，身邊沒有一個可靠的幫手。

正所謂打江山容易守江山難。

陸賈繼續(xù)講道：

且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長久之術也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”

當年商湯、周武王都是靠武力取得天下，但他們卻用仁義來治理，文武并用，這才是長久之計。

吳王夫差、智伯因過度崇尚武力而滅亡；秦朝則因一味嚴刑峻法，最終也走向了覆滅。

如果秦朝，在始皇帝一統(tǒng)天下后，推行仁政，效法先圣，那陛下又怎么可能有機會繼承這片江山呢？

聽完陸賈的見解，劉邦心中雖有不悅，但面露慚愧色。他緩緩道：“先生之才，我深感佩服。那么，請你為我總結一下，歷朝歷代興衰成敗的緣由，特別是秦朝為何會覆滅，以及我劉邦是如何得天下的?！?/p>

陸賈領旨后，開始詳細闡述國家興衰存亡的種種征兆和內在原因。

他結合歷史，寫下十二篇精辟的論述。劉邦每讀到這些文章，都會點頭稱贊，表示贊同。群臣們也深表佩服。

后來，這部書叫作《新語》。

“行仁義，法先圣”的思想被歷朝統(tǒng)治者采納，推崇仁義，學習古代圣賢的智慧和經(jīng)驗；

“建大功于天下者，必先修于閨門之內”的觀點也備受推崇，強調想要建功立業(yè)，必須先從自身做起，修身齊家，才能治國平天下。

“書不必起仲尼之門，藥不必出扁鵲之方。”

書，并非只限孔門弟子之作可讀；藥，亦非唯扁鵲之方可治。

意在告誡我們，不必過分迷信某一方面的權威，應當保持獨立思考和廣泛學習的態(tài)度。

陸賈的《新語》的獨特見解，為漢朝的繁榮穩(wěn)定奠定了堅實基礎，也為后世成長學習提供寶貴的經(jīng)驗。