書畫的故事丨支持我們

此經(jīng)為康有為藏品

該經(jīng)是釋迦牟尼佛住世時(shí)說(shuō)的最后一部經(jīng)。詳細(xì)記述佛陀晚年，于王舍城附近之消息。講述世尊示疾，預(yù)知涅槃，弟子請(qǐng)法，入波涅槃、舍利供養(yǎng)的全部過(guò)程。

佛經(jīng)在古代，常由職業(yè)書手、僧人或居士抄錄下來(lái)，以捐寺院供養(yǎng)。信徒們常常自己抄寫或委托書手抄寫指定章節(jié)或多章經(jīng)文，作為功德所侍。

侯僅睿初臨大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品卷第十二節(jié)的前小部分

侯僅睿初臨

這是侯僅睿初臨大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品卷第十二節(jié)的前小部分，此經(jīng)為康有為藏品，亦是目前能見到的最上品經(jīng)卷印刷版，我將它重拍后分發(fā)給他們，感到意外的是這位寫字兩三年且一天打魚一周曬網(wǎng)的大神，竟能初臨到這個(gè)水平，確實(shí)讓老衲深感困惑！

——微末

細(xì)節(jié)欣賞

迦葉菩薩白佛言：“世尊，如來(lái)憐愍一切眾生，不調(diào)能調(diào)，不凈能凈，無(wú)歸依者能作歸依，未解脫者能令解脫，得八自在，為大醫(yī)師，作大藥王。善星比丘是佛菩薩時(shí)子，出家之后受持讀誦分別解說(shuō)十二部經(jīng)，壞欲界結(jié)獲得四禪，云何如來(lái)記說(shuō)善星是一闡提、廝下之人、地獄劫住、不可治人？如來(lái)何故不先為其演說(shuō)正法，后為菩薩？如來(lái)世尊若不能救善星比丘，云何得名有大慈愍、有大方便？“

佛言：“善男子，譬如父母唯有三子：其一子者，有信順心，恭敬父母，利根智慧，于世間事能速了知。其第二子，不敬父母，無(wú)信順心，利根智慧，于世間事能速了知。其第三子，不敬父母，無(wú)信順心，鈍根無(wú)智。父母若欲教告之時(shí)，應(yīng)先教誰(shuí)？先親愛(ài)誰(shuí)？當(dāng)先教誰(shuí)知世間事？”

迦葉菩薩白佛言：“世尊，應(yīng)先教授有信順心，恭敬父母，利根智慧，知世事者。其次第二，乃及第三。而彼二子雖無(wú)信心、恭敬之心，為愍念故，次復(fù)教之。”

“善男子，如來(lái)亦爾。其三子者，初喻菩薩，中喻聲聞，后喻一闡提。如十二部經(jīng)修多羅中微細(xì)之義，我先已為諸菩薩說(shuō)；淺近之義，為聲聞?wù)f；世間之義，為一闡提、五逆罪說(shuō)，現(xiàn)在世中雖無(wú)利益，以憐愍故，為生后世諸善種子。善男子，如三種田：一者、渠流便易，無(wú)諸沙鹵、瓦石、棘刺，種一得百；二者、雖無(wú)沙鹵、瓦石、棘刺，渠流險(xiǎn)難，收實(shí)減半；三者、渠流險(xiǎn)難，多諸沙鹵、瓦石、棘刺，種一得一，為藁草故。善男子，農(nóng)夫春月，先種何田？”

“世尊，先種初田，次第二田，后及第三。初喻菩薩，次喻聲聞，后喻一闡提�！�

“善男子，譬如三罌：一者、完，二者、漏，三者、破。若欲盛置乳酪水酥，先用何者？”。。。。。。

版權(quán)聲明

歡迎您的原創(chuàng)投稿

?聞是：為藝術(shù)家、書畫愛(ài)好者服務(wù)！推廣世界藝術(shù)大師作品。

?聞是：以傳播中外藝術(shù)知識(shí)為宗旨，我們尊重原創(chuàng)，版權(quán)歸原作者所有。用于學(xué)習(xí)，所推內(nèi)容若涉及版權(quán)問(wèn)題， 敬請(qǐng)?jiān)髡吒嬷�，我們�?huì)立即處理！