展覽時(shí)間

6月16日—7月9日

展覽地點(diǎn)

西安浐灞絲路國(guó)際文化藝術(shù)中心

展覽前言

風(fēng)冠其首——梅墨生與“長(zhǎng)安四子”的風(fēng)雅氣象

張渝

“長(zhǎng)安四子”者，吳振鋒、魏杰、劉星、藺雨。把梅墨生的個(gè)展與“長(zhǎng)安四子”的聯(lián)展并置在同一座美術(shù)館，存在的難度，不是展廳布置，而是如何展開(kāi)一篇可以當(dāng)作前言的文字。因?yàn)檫@個(gè)展覽本該是兩個(gè)而非一個(gè)。面對(duì)這個(gè)合二為一的課題，思前想后，我最終選定了劉勰《文心雕龍》中“風(fēng)骨篇”的一句話(huà)作為題目——風(fēng)冠其首。

《文心雕龍》中的“風(fēng)骨篇”記載：“《詩(shī)》總六義，風(fēng)冠其首。”

從風(fēng)骨到風(fēng)神，再到風(fēng)雅，梅墨生與“長(zhǎng)安四子”，一以貫之的是“言志”。也只有在“詩(shī)言志”的維度上，梅墨生與“長(zhǎng)安四子”，才可以并而言之。

梅墨生與“長(zhǎng)安四子”的關(guān)系，在于師友之間。

墨生在世時(shí)，我曾為他寫(xiě)過(guò)《墨生風(fēng)骨》一文?！八淖印敝械奶A雨，是梅墨生的弟子。而其他三位——吳振鋒、魏杰、劉星，則與梅墨生是朋友關(guān)系。藺雨既是梅先生的弟子，又和吳振鋒、魏杰、劉星三人是朋友關(guān)系。

繪畫(huà)和理論都有創(chuàng)建的梅墨生，其文章更多地追求文人骨氣；其繪畫(huà)則更多地講求文人風(fēng)雅。他的作品講求枯、瘦、寒、儉，并以此構(gòu)筑風(fēng)骨的形象。面相謙和的梅墨生在世時(shí)，于人于事，常有骨鯁在喉。其作品亦因之有不吐不快之豪氣。袁中郎評(píng)徐渭曰：“與夫一種磊塊不平之氣，字畫(huà)之中，宛宛可見(jiàn)?！贝搜砸嗫梢浦u(píng)墨生。

“四子”中，吳振鋒長(zhǎng)于隸書(shū)。其審美趣味“屬詞尚清，用意尚切”，追求并標(biāo)榜書(shū)生意味。衡諸書(shū)壇，如振鋒一樣追求書(shū)生意味者不在少數(shù)。但如振鋒那樣無(wú)時(shí)不標(biāo)榜者，實(shí)在不多。此外，吳振鋒的獨(dú)特在于“每到春來(lái)，惆悵還依舊”。振鋒的筆墨里，總有說(shuō)不清的惆悵。納蘭性德“我是天下惆悵客”句，可為振鋒畫(huà)像。

蘇軾評(píng)吳道子曰：“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞?！贝搜砸擞谠u(píng)魏杰。魏杰治印，刀法之精、速度之快、構(gòu)圖之大氣，出人意料。但其風(fēng)格一如吳道子的“吳衣出水”，慷慨大氣的同時(shí)，還能清氣中露工秀，寓幽淡于霸悍。這是魏杰的高妙。以魏杰比古代詩(shī)人，若就個(gè)人氣質(zhì)而言，魏杰應(yīng)該更接近杜甫的氣質(zhì)。魏杰的印、杜甫的詩(shī)，其共同的藝術(shù)氣質(zhì)應(yīng)該是：獨(dú)語(yǔ)、冥想、不羈。

相比于吳振鋒、魏杰二人，劉星的繪畫(huà)試圖全面開(kāi)花。人物、山水、花鳥(niǎo)，他均有涉獵。但這三科中，其成就最高者當(dāng)屬花鳥(niǎo)。劉星的特點(diǎn)，是沉湎于舊的題材、舊的情感，卻醉心于新的表達(dá)。為了一個(gè)“新”字，劉星煞費(fèi)苦心地做文人畫(huà)研究。在“發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”的審美目標(biāo)里，劉星孜孜以求。他的花白頭發(fā)，形象地留下一個(gè)成語(yǔ)——皓首窮經(jīng)。

“四子”中，藺雨其人行伍出身。唯其如此，其他三位藝術(shù)家都可以選一位古代詩(shī)人做比附，例如以杜甫言魏杰。但藺雨不行。他需要邊塞和田園兩個(gè)類(lèi)型不同的詩(shī)人來(lái)比附。這就形成了藺雨藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)：時(shí)而造奇，時(shí)而幽攻。在邊塞和田園兩個(gè)詩(shī)派的詩(shī)學(xué)加持下，藺雨的藝術(shù)，既有邊塞詩(shī)的豪氣，也有田園詩(shī)的清幽。他的書(shū)法也因之結(jié)字放縱舒展，體式瘦勁開(kāi)張。常有“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的美學(xué)意味。

五位藝術(shù)家，五種風(fēng)格，濟(jì)濟(jì)一堂。然其根脈仍是源于《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”——言志、言情。

無(wú)論風(fēng)骨的美學(xué)范疇，還是風(fēng)雅的美學(xué)氣象，展現(xiàn)于此的五位藝術(shù)家的聯(lián)展，都一定程度上踐行了孔子的美學(xué)理想，即“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

因?yàn)槟L(fēng)骨，因?yàn)椤伴L(zhǎng)安四子”，我在藝術(shù)家有風(fēng)的作品前，寫(xiě)下這篇有風(fēng)的文字以及“風(fēng)冠其首”的題目。

是為序。

部分展出作品欣賞

來(lái)源：主辦方，中國(guó)美術(shù)報(bào)

監(jiān)制：楊忠武

制作：郝成祥

校隊(duì)：陳斯亮（教授）

二審：張亞賢（教授）

《中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)》本會(huì)下設(shè)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作院、書(shū)法創(chuàng)作院、詩(shī)歌創(chuàng)作院、音樂(lè)創(chuàng)作研究院，各省市分會(huì)、創(chuàng)作中心、創(chuàng)作基地、畫(huà)院和各行業(yè)文化及名家文化研究會(huì)等。本會(huì)的業(yè)務(wù)范圍為創(chuàng)作研究、展覽展示、人才培養(yǎng)、國(guó)際交流。本會(huì)秉承中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)同宗同源的歷史淵源和現(xiàn)時(shí)需要，堅(jiān)持“創(chuàng)作創(chuàng)新交流和服務(wù)”為宗旨，積極推進(jìn)詩(shī)書(shū)畫(huà)融合發(fā)展，擴(kuò)大相互影響和提升藝術(shù)品位，為推進(jìn)中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮多做貢獻(xiàn)。本會(huì)堅(jiān)持德藝雙馨，重塑人品藝德和支持公益慈善事業(yè)。

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