端午節(jié)并非為悼念屈原

作者：楊興文

作者機(jī)構(gòu)：不詳

出版物刊名：文史博覽

頁(yè)碼：46-46頁(yè)

年卷期：2020年第6期

主題詞：長(zhǎng)江以南,端午節(jié),百越民族,屈原,五月五日,圖騰,考古研究,聞一多

端午節(jié)在屈原之前就已存在了。學(xué)者聞一多曾考證認(rèn)為，端午節(jié)并非為悼念屈原，而是百越民族舉行圖騰的祭祀的節(jié)日。隨著考古研究的發(fā)展和發(fā)掘，大量出土文物也證實(shí)了聞一多的觀點(diǎn)：長(zhǎng)江以南曾經(jīng)居住著以龍為圖騰的族群百越族，他們生活于水鄉(xiāng)，把自己當(dāng)作龍的子孫，每年陰歷五月五日都要舉行盛大的圖騰祭。

學(xué)者聞一多

百越分布圖

賽龍舟也出現(xiàn)在屈原之前。據(jù)考證，在春秋時(shí)期之前，吳越之地便有以龍舟競(jìng)渡形式，舉行部落圖騰祭祀的風(fēng)俗。專家推測(cè)，最早是古越祖先將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上，然后劃著舟去探親訪友，在途中相遇時(shí)心情舒暢，便開(kāi)始興高采烈地進(jìn)行比賽。在龍神觀念成為炎黃子孫共同的意識(shí)后，圖騰舟也就演變成各式各樣的龍舟，從中產(chǎn)生競(jìng)渡的游藝形式，并逐漸形成中國(guó)各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。屈原的詩(shī)作里便有反映當(dāng)時(shí)龍舟競(jìng)渡的內(nèi)容。如在《楚辭·涉江》中，屈原便詳細(xì)地描述：“乘艙船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。”屈原乘坐的狹長(zhǎng)而微小的艙船，實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)年競(jìng)渡用的船只。

百越人的生活（概念圖）

廣西桂林特色端午習(xí)俗扒龍舟

吃粽子習(xí)俗也早在東周前半期就已出現(xiàn)。吃粽子是古代夏至的節(jié)日活動(dòng)，由于夏至與端午節(jié)相近，最終順其自然地變成端午節(jié)習(xí)俗。

越南會(huì)安省的龍舟節(jié)

蘇州勝浦的地域服飾，保留了越人風(fēng)格