前面講了回光的要求：不落，緣中。

這一講就是回光的核心：明和定。

初學(xué)者最容易落入的一些問題，我來講一下。

很多人學(xué)了學(xué)瑜伽或者冥想的課程，喜歡閉著眼睛，然后觀呼吸，騙自己內(nèi)心平靜了，精力充沛了，甚至花了大價錢跟著老師上課。

為何這種冥想課程現(xiàn)在越來越少了，因為人們發(fā)現(xiàn)沒用，不好使，心并不能靜下來，也沒有變得更精力充沛。

因為這種做法就是錯的，從一開始就沒有搞清楚打坐是在干嘛，不知道其中的道理。內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。姿勢就暴露了很多問題，無名指是不是緊繃的？如果不緊繃就是沒弄清那個指法。

肩膀有沒有松下來？胳膊是不是自然放下？脊柱是不是直的？頭有沒有拉起身子的那種感覺？

這些基本功很重要，打坐時只有人這中間的一根是直的，剩下的都是松的，就好像坐地向上鉆的一根幼苗，有那種精神在，松而不懈，靜而不馳。

然后最重要的就是眼睛，一身精神氣機皆在雙目，這也是回光的核心，所謂機在目。

要想回光，就必須有光，眼睛不可以閉。要找到一種垂簾的感覺。咱們看佛像，沒有一個是閉眼的，都是半閉垂簾?？吹氖悄睦?？

看的是鼻尖，鼻尖又叫準頭，就是要對準的地方。

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凝聚

閉眼要閉到什么程度？

能看清鼻頭，卻看不到遠處，光能透進來，但是你不會被光所干擾。

找到這個位置，對準了便放下。

注意，我們是讓識神來對準的，用識神操控肌肉來對準。當(dāng)準了之后，我們就要放下識神，放下對準這個念頭，讓識神停下來。

能不能放下，這是最關(guān)鍵的地方。

放下了，這念頭落地成灰，消失了，就成了。

如果放不下，那咱們后面還有辦法。

直接放下的都是根器好的，很多人放下這個動作都要學(xué)很久。前面說了，光無所落，你就一個鼻頭，還放下了，這光就是無所著落了，自然就回了。

但是人就是容易有雜念出現(xiàn)。

當(dāng)你的眼皮跳動緊閉，光沒了，就陷入昏沉中，昏昏欲睡，無明。

當(dāng)你的雜念四起，光跟著亂飄，就陷入散亂中，光無法聚焦安定。

昏沉和散亂是初學(xué)者最容易遇到的問題，就好像用放大鏡聚焦太陽光點燃木材一樣。

你把放大鏡放到黑暗的地方，無光，自然無法點燃。

你握著放大鏡的手，來回搖擺，光聚不起來，四處飄，自然也無法點燃。

我之前喜歡打一個比方：雙眼好像激光炮，聚焦定住開天心。

激光炮想起作用，就要對準一個地方堅持打擊才可以。

但是，眼隨心動，心不定炮就是不穩(wěn)定。我們要做的就是定心。