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每年的農(nóng)歷二月初八是納西族最盛大的節(jié)日—— 三多節(jié)，是為祭拜納西民族保護(hù)神三多的節(jié)日，是日，人們載歌載舞，熱鬧非凡。

三多閣（北岳廟）位于白沙玉龍村，走進(jìn)三多閣大殿，人們最先看到的是中間的三尊神像，其中， 阿普三多在中間，旁邊的兩位傳說是三多神的妻子。

如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)神殿內(nèi)還有較為少見的兩尊神像，他們不像其他神佛一樣高坐臺(tái)上，而是抬頭挺胸直立地面，一副威武不屈的樣子。 這兩尊神像，左邊（東）的叫茨巴納湯，右邊（西）的叫阿波高丁。

據(jù)了解，舊時(shí)北岳廟大殿格局為：大殿左側(cè)塑有阿波高丁神像，旁邊還塑一只獵狗。傳說他在打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)一只白獐，跑過去時(shí)白獐變成了白石，白石背到現(xiàn)在三多閣位置就背不動(dòng)了，所以奉白石為神，在此建廟祭祀阿普三多神。大殿門口塑有兩尊執(zhí)矛的神像，一尊叫嘎巴嘎趣，一尊叫茨巴納湯。傳說茨巴納湯的牛糟蹋嘎巴嘎趣的園子，嘎巴嘎趣拔了棵大柳樹去趕牛，而茨巴納湯用雙手抱著牛逃走了。二人都是大力士，是三多閣的守門神。

有學(xué)者認(rèn)為， 三多文化內(nèi)容豐富，各有寓意，并映射出不同時(shí)期的歷史，反映出民族文化的內(nèi)涵。

從三多神本尊說起，人們普遍熟知的是：每當(dāng)將士們鏖戰(zhàn)沙場時(shí)，就會(huì)有一個(gè)騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神現(xiàn)身退敵。此外，三多神還以神力為百姓退瘟疫，久之， 三多神在納西人心目中成了正義、勝利、信念、和平、安寧的象征。

然后是端坐本尊左右的兩位妻子，一為藏族，二為白族，反映出納西族與藏族、白族之間的歷史淵源，納西東巴神話中也有藏、納西、白為三兄弟的傳說。

此外，茨巴納湯、嘎巴嘎趣、阿波高丁等人物亦表達(dá)著諸多精神象征，如身為獵人的阿波高丁箭無虛發(fā)；說到拔起大柳樹的嘎巴嘎趣，便如《水滸傳》中的魯智深倒拔垂楊柳一樣力大無窮，抱著牛逃走的茨巴納湯也是力大無窮，都是體現(xiàn)納西先民崇尚勇武、沉穩(wěn)又活潑的民族性格。

今年的三多節(jié)期間，增加了一項(xiàng)“ 三多嘎米 ”傳遞活動(dòng)，“ 嘎米 ”意為“ 勝利火炬 ”，更加豐富了三多節(jié)的文化內(nèi)涵。關(guān)于三多神，及其有關(guān)的故事傳說，象征意義，你還知道哪些呢？

圖片均為看見麗江原創(chuàng)

文案：李志文

部分文字資料整合自：“納西話賨”公眾號

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排版編輯：索娜拉姆

初審：賈蕙寧 二審：和鳳琴

三校：李志文 終審：和云鳳

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