古琴龍吟，宛如一曲悠揚(yáng)的旋律，穿越了時(shí)空的塵埃，終于尋覓到了今世的知音。陶藝，這位出身于古琴世家的才子，向我們娓娓道來一部傳世之作——“龍吟”古琴的傳奇。這張琴，乃是他的外公，那位享譽(yù)琴壇的廣陵琴派第十代傳人劉少椿先生的珍藏。劉少椿先生，作為當(dāng)代古琴廣陵琴派的集大成者，其琴藝之高超，早已名揚(yáng)四海。

據(jù)悉，1937年，“龍吟”琴與劉少椿先生所藏的其他五張名琴——虎嘯、蕉葉等，共同被收錄在“今虞琴刊”之中，而后又由沈草農(nóng)先生悉心珍藏。如今，這張?zhí)珟熥鎰⑸俅幌壬摹褒堃鳌惫徘僭俅维F(xiàn)世，仿佛穿越時(shí)空的隧道，將人們帶入了那古今交織的美妙境界。

在中貿(mào)圣佳的腹地，來自四面八方的京琴友、曲友、學(xué)友們齊聚一堂。琴人們各展所長，一時(shí)間，琴音繚繞，云煙四起，仿佛置身于龍吟虎嘯、煙水茫茫的幻境之中。那絲絲入耳的弦音，扣人心弦，仿佛能聽到百年千年之前蠶寶吐絲的細(xì)微之聲。

昆曲老生名角張衛(wèi)東先生，以中醫(yī)行、京劇行的老話寄語古琴界，希望琴人們能夠擁有“一筆好字，兩口昆腔，三才文章，四季衣裳”的素養(yǎng)。在揚(yáng)州之外，第一次聆聽到如此多廣陵同門的琴音琴韻，雙耳仿佛被美妙的音符填滿，以至于至晚未敢再觸碰他琴，生怕打破這美妙的和諧。

作為一代宗師，劉少椿先生昔年集琴家、拳家、藏家等身份于一身，其琴藝與藏品皆為世人所矚目。1937年，《今虞琴刊》曾將其收藏的“虎嘯”、“龍吟”、“蕉葉”、“宣和”四琴譽(yù)為中國當(dāng)世名琴，與裴鐵俠的“大小雷琴”同列。沈草農(nóng)先生初見“龍吟”時(shí)，便為其所傾倒，最終得償所愿，將其收入囊中。他喜不自勝，賦詩以表心意：“因緣物我悟浮生，偶聽龍吟四座傾。愿共青氈珍世守，敢辭白發(fā)鼓長清?！?/p>

英雄得寶劍，必展長虹之志。沈氏后來在香江滬上教授蔡德允琴藝，將香港琴脈傳承下去。他還曾教授查阜西琴藝，傳世錄音僅有《平沙落雁》、《秋塞吟》、《漁樵問答》等作品。沈氏得琴時(shí)，見刻跋中“古越沈子星垣所藏”字樣，不禁感嘆這張琴歷經(jīng)滄桑，不知幾易其主矣。然而，無論歲月如何流轉(zhuǎn)，“龍吟”古琴的傳奇故事和美妙琴音，都將永遠(yuǎn)傳頌于世間。

1989年2月27日，陶藝，從香港收藏家、古琴家沈興順先生處得知“外公收藏的落霞式“龍吟”古琴，現(xiàn)收藏在沈草農(nóng)先生的表妹，吳漢初家里”。29歲的陶藝，是一位穿著港風(fēng)、燙著卷發(fā)，酷似“成龍”的時(shí)尚青年。當(dāng)見到“龍吟”的那一刻，他形容“像見到外公劉少椿，見琴，如見人……”“琴緣”未了，35年后，這張沉睡的古琴，再次回到陶藝先生的手中。不是人尋琴，而是琴尋人，堪稱一部《琴尋記》。

當(dāng)陶藝先生得知這部古琴的下落時(shí)，他心中的激動(dòng)難以言表。他形容那一刻，就像是見到了外公劉少椿本人，琴與人，仿佛融為一體。這份深厚的琴緣，讓他在時(shí)隔35年后，終于讓這張沉睡已久的古琴重新煥發(fā)生機(jī)。

這張古琴，不僅是一件珍貴的文物，更是一部活生生的歷史。它見證了劉少椿先生的琴藝傳承，也見證了陶藝先生對古琴文化的熱愛與執(zhí)著。如今，這張古琴重新回到陶藝先生的手中，仿佛是一種宿命的安排，讓人不禁感嘆命運(yùn)的神奇。

陶藝先生并沒有將這張古琴束之高閣，而是積極地投身于古琴文化的傳承與普及之中。他邀請了故宮博物院修復(fù)古琴的專家來對古琴進(jìn)行修復(fù)，并舉辦了“龍吟兮煙水”古琴雅集，讓更多的人能夠領(lǐng)略到這張古琴的韻味。

在他的努力下，古琴文化得到了更廣泛的傳播和認(rèn)可。他不僅將外公劉少椿的收藏?zé)o償捐贈(zèng)給陜西富平縣，建設(shè)了紀(jì)念館和音樂廳，更是將古琴藝術(shù)帶到了更多人的生活中。

在雅集現(xiàn)場，馬俊昌先生彈奏著龍吟古琴，那悠揚(yáng)的琴音仿佛穿越了時(shí)空，讓人沉醉其中。昆曲老生名角張衛(wèi)東更是以中醫(yī)行、京劇行的老話寄語古琴界，希望他們能夠傳承好這門古老的藝術(shù)。

樵歌一曲眾山響，劉少椿先生的琴藝與人生，如同這張古琴一般，歷經(jīng)滄桑卻歷久彌新。如今，龍吟古琴重回劉家后人手中，更是讓人感嘆命運(yùn)的輪回與傳承的力量。

在這張古琴的傳奇故事中，我們仿佛看到了中國古琴文化的博大精深與傳承不息。而陶藝先生，正是這傳承之路上的一位杰出代表，他用自己的行動(dòng)詮釋了對古琴文化的熱愛與執(zhí)著，也讓我們更加深入地感受到了古琴藝術(shù)的魅力與價(jià)值。