在藏語中，“羅布”意為寶藏，“林卡”意為花園， “羅布林卡”可以直譯為“寶藏花園”或“寶貝園林”。

位于西藏拉薩西郊的羅布林卡，有“拉薩的頤和園”之稱，其本身是一座典型的藏式風(fēng)格園林，同時也是歷代宗教領(lǐng)袖理政“消夏”的地方。全園占地36萬平方米，高處筑臺，低處挖池，植物豐富，任其自然，在西藏人造園林中當(dāng)屬規(guī)模最大、風(fēng)景最佳、古跡最多。

羅布林卡最早的緣起可追溯至18世紀(jì)40年代，七世達賴在哲蚌寺學(xué)經(jīng)期間傾心此地，常來此搭帳消夏，于是清朝駐藏大臣便為其修建了鳥堯頗章（涼亭宮），作休息和誦經(jīng)之用。公元1751年，七世達賴在其東側(cè)修建了一座三層宮殿格桑頗章（賢劫宮），內(nèi)設(shè)佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿、集會殿等。后經(jīng)雍正批準(zhǔn)，七世達賴每年夏季于此理政，羅布林卡也就慢慢演變?yōu)闅v輩宗教領(lǐng)袖們的“夏宮”。

在羅布林卡的核心建筑中，達旦明久頗章專門用于舉辦佛事法會、經(jīng)文辯論等儀式，是高僧大德們進行宗教教育和傳承的主要場所。建筑風(fēng)格獨具匠心，將藏族的傳統(tǒng)建筑元素與佛教的象征完美結(jié)合。壁畫上雕刻的佛教故事，不僅為人們帶來了視覺上的享受，同時也是一種精神上的指引。

措吉頗章則主要作為接待貴賓和舉行官方活動的場所。建筑廣泛使用木材、石材和金屬等自然材料，不僅增強了建筑的耐久性，也頗有幾分質(zhì)樸的美感。措吉頗章的存在，在很大程度上增強了羅布林卡的政治地位，也提升了其作為藏族社會精神中心的影響力。

羅布林卡素有“高山植物園”之稱，其中的園林植物景觀同樣值得人們?yōu)橹v足。園內(nèi)覆蓋的百余種植物，除拉薩地區(qū)常見花木外，更有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，以及專門移植引進的名貴花卉，觀賞性很強。

花紅柳綠間，精巧的橋梁和曲徑通幽的步道串聯(lián)起湖泊和小溪，不自覺間引得游客細細探尋這片仙境。湖泊往往清澈見底，湖面則如鏡般映射出藍天和雪山的壯麗。湖邊更是柳樹依依，與水面上漂浮的荷花相映成趣，為這座高原上的園林平添了一絲溫柔細膩的江南風(fēng)情。

夏季是訪問羅布林卡最合適的季節(jié)，此時氣候溫和，陽光明媚，羅布林卡的園林會展示其最為絢爛的一面。如茵的綠草地上滿是嬉戲的孩童和游牧的族人，畫面生動而又帶有一種寧靜的美感。

除卻園林的身份，羅布林卡也是藏族文化和宗教活動活躍的舞臺。

每年，這里都會舉辦多種宗教儀式和文化活動， 其中最為人所熟知的便是“雪頓節(jié)”。節(jié)日期間，拉薩人幾乎全家出動，身著鮮艷的傳統(tǒng)服裝，帶上茶酒點心，涌向羅布林卡。大家在羅布林卡附近的樹林里就地扎營，搭起一個臨時的“家”，為的便是欣賞各地有名的藏戲團體帶來的精妙表演。

同時，巨大的唐卡（繪有佛像的宗教繪畫）會在羅布林卡展出，供信徒和游客瞻仰，體現(xiàn)了藏族人對佛教的虔誠和敬仰。

此外，各類藝術(shù)展覽也偏愛此處，羅布林卡不時有傳統(tǒng)手工藝展和藏族文物展出。從古老的唐卡到精美的銀器和珠寶，各式手工藝品不僅展示了藏族藝術(shù)的精細與深邃，也是了解藏族文化的窗口。園內(nèi)的僧侶通常樂于分享他們的宗教知識和生活見解，人們也得以更加深入地了解他們的日常生活和宗教修行。

雖名氣不及布達拉宮，但羅布林卡的歷史和文化價值不言而喻，這也是為何它每年都吸引著無數(shù)來自世界各地的朝圣者。作為一張別樣的西藏名片，羅布林卡始終以其獨有的方式向世界展示著藏族人民的智慧與精神。

文字/張欽

攝影/張欽

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