詩(shī)性人生——眾家評(píng)說(shuō)杜小荃（8）

導(dǎo)言：

2024年是甲辰龍年，龍開(kāi)盛世，龍馬精神。杜小荃將舉辦一系列的藝術(shù)活動(dòng)，這也是他從藝30年來(lái)首次全方位綜合性展示自已，舉辦展覽、召開(kāi)座談、印行文集，出版社將陸續(xù)出版系列研究叢書(shū)：如《詩(shī)性人生——眾家評(píng)說(shuō)杜小荃》（文集）、《與古為徒——跟吳昌碩寫(xiě)意人生》（畫(huà)集）、《人生獨(dú)處是清歡——杜小荃生活隨筆》（散文集）、《秦漢風(fēng)骨——杜小荃的書(shū)法世界》（書(shū)法集）等。從本期開(kāi)始，藝美網(wǎng)將隆重推出《詩(shī)性人生——眾家評(píng)說(shuō)杜小荃》批評(píng)文章，關(guān)于藝美網(wǎng)已往發(fā)表的杜小荃先生批評(píng)文章，不再重復(fù)發(fā)表，望請(qǐng)廣大讀者諒解。 30年來(lái)，杜小荃先生為藝術(shù)孜孜以求，篤定前行，每個(gè)階段都有他不為人知且跌宕起伏的人生際遇。該書(shū)將全面、立體、客觀、真實(shí)的再現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的意氣豪情與詩(shī)性人生。

氤氳水墨畫(huà)丹青——杜小荃先生淺談書(shū)畫(huà)藝術(shù)

文/韓雪，《東方航線·新尚車(chē)》編輯

杜小荃是活躍于當(dāng)代畫(huà)壇的一位成就突出的青年書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，善于批評(píng)、長(zhǎng)于賞鑒，繪畫(huà)以花鳥(niǎo)為主，旁及水墨山水，書(shū)法篆刻力主漢魏之風(fēng)，甚能別出新意。畫(huà)風(fēng)直追“海派吳昌碩”雄渾蒼茫之氣，在“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”屬全面發(fā)展的立體型藝術(shù)家，他主張“與古為徒，以古為新”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，形成了典雅古樸、渾厚華滋的“吳派”之風(fēng)，故業(yè)內(nèi)有“當(dāng)代吳昌碩”之稱。

多年來(lái)，他一直潛心致力于中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的學(xué)習(xí)與研究。在藝術(shù)理論方面提出了很多有益于當(dāng)下畫(huà)壇發(fā)展的觀點(diǎn)。提出了中國(guó)畫(huà)“以古為新的復(fù)興使命”的觀點(diǎn)，并“從復(fù)古也是一條路”闡述了自己鮮明的復(fù)古理由與堅(jiān)定地學(xué)術(shù)信念。主張“以傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言與古典的藝術(shù)形式去闡釋時(shí)代精神”。

導(dǎo)語(yǔ)

杜小荃的畫(huà)不僅是視覺(jué)的享受，同時(shí)也是訴諸心靈的樂(lè)曲。從他的作品，可以感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)萬(wàn)物的溫情。他喜愛(ài)觀察并善于捕捉身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，瞬間的動(dòng)作、片刻的態(tài)勢(shì)定格在他的畫(huà)面中，“動(dòng)”立刻化為了“靜”，這份“靜”中，蘊(yùn)含著自然界生命的律動(dòng)，微妙玄通，讓人體味到一種空遠(yuǎn)幽玄的意境。

多年來(lái)，杜小荃懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的憧憬，固執(zhí)地堅(jiān)守著自己的藝術(shù)信仰，并一直把“文化“和“責(zé)任”作為身體力行的至高準(zhǔn)則。秉性使然，故而形成了他“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行”的強(qiáng)烈個(gè)性，并在社會(huì)中成為廣泛共識(shí)。

中國(guó)畫(huà)，文化做基石

藝術(shù)必須有文化的支撐。中國(guó)畫(huà)尤甚。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的精粹。因此，審視一個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家，應(yīng)該著眼他的文化情懷，而非枝枝節(jié)節(jié)的技法。這在畫(huà)家杜小荃身上有著鮮明的表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要以文化為底蘊(yùn)，畫(huà)中才會(huì)有融會(huì)貫通的意境。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界是情趣美，畫(huà)花鳥(niǎo)最難也在于畫(huà)出情趣。杜小荃先生的畫(huà)，卻做到了畫(huà)里有情，畫(huà)外有畫(huà)，情景交融，把花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)出神來(lái)，畫(huà)出情來(lái)。杜小荃作畫(huà)，總是先把自己沉浸于文化的意境之中，帶著對(duì)傳統(tǒng)的敬仰和古典的謙卑，從近現(xiàn)代徐青藤、八大山人、蒲華、吳昌碩等繪畫(huà)中汲取靈感，探索出屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。

杜小荃認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化最具代表性的表現(xiàn)形式。中國(guó)文化博大精深，幾千年來(lái)和羅馬、埃及等其他文化并存于世界，充分說(shuō)明了它超強(qiáng)的生命力。中國(guó)文化也一直以自己的獨(dú)立性屹立于世界文化之林。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書(shū)畫(huà)家和文化人基本上是合二為一的，文者，無(wú)形之畫(huà)；畫(huà)者，有形之文，二者異?ài)E而同趨。杜小荃長(zhǎng)于借花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以寄其意，書(shū)畫(huà)的靈魂是“詩(shī)心”，是拔出流俗的對(duì)社會(huì)人生的審美體認(rèn)和關(guān)照，表現(xiàn)的是生氣流行的生命力。這緣于這么多年來(lái)，他一直堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，一直堅(jiān)守對(duì)中國(guó)文化的崇敬。

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)精神的典范，有博大精深的內(nèi)涵和獨(dú)具特色的民族形式風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)在技法上雖然是可重復(fù)的，但在精神氣格上卻是極難學(xué)的。若不能沉潛靜思，只是機(jī)械地學(xué)習(xí)技法，實(shí)在與傳統(tǒng)藝術(shù)之精神相去甚遠(yuǎn)。

杜小荃認(rèn)為，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化很快復(fù)興，并成為一股強(qiáng)大的熱潮。這也是書(shū)畫(huà)藝術(shù)品收藏興起的重要原因。

敬傳統(tǒng)，堅(jiān)守底線和責(zé)任

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，有人覺(jué)得討論“傳統(tǒng)”這個(gè)話題太厚重，但中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的濃縮，不談傳統(tǒng)顯然不現(xiàn)實(shí)。幾年前，杜小荃還有一個(gè)身份，就是藝術(shù)評(píng)論家。他認(rèn)為，很多畫(huà)家偏離了傳統(tǒng)，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，打著創(chuàng)新的名義談“中西結(jié)合”，實(shí)際上只為追求利益而創(chuàng)作，偏離了藝術(shù)的本質(zhì)。

杜小荃認(rèn)為，要從中國(guó)文化的層面去理解傳統(tǒng)。“中國(guó)的繪畫(huà)的傳統(tǒng)太深?yuàn)W了，不經(jīng)歷苦功夫是學(xué)不到精髓的?！彼麑W(xué)吳昌碩，是因?yàn)椤皡遣T書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、詩(shī)詞并舉，對(duì)中國(guó)文化有著深入而獨(dú)特的理解，作品里也蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。”

當(dāng)然，遵守傳統(tǒng)，不意味著否定創(chuàng)新。而一切的創(chuàng)新都源于“根”，那就是傳統(tǒng)，兩者并不矛盾。文化，源于生活，繪畫(huà)是對(duì)生活很自然地進(jìn)行一種藝術(shù)表達(dá)，只要能反映生活感受的作品，就可以稱其為個(gè)人的風(fēng)格。所謂創(chuàng)新，是建立在傳統(tǒng)和寫(xiě)生的基礎(chǔ)上，如果為了創(chuàng)新就在形式上回避前輩大師，最后只能走入死胡同。

真正的藝術(shù)家，一定是首先對(duì)人生和社會(huì)有著獨(dú)到的體察與領(lǐng)悟，“中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家應(yīng)是具有廣泛修養(yǎng)的人，是具有較強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感的人。我們的思想并不守舊，并不塵封，我們的作品是承繼歷史而逐漸成熟的一面旗幟。西畫(huà)是講究寫(xiě)實(shí)的，理性的東西多。中國(guó)畫(huà)則不同，它的出發(fā)點(diǎn)就是寫(xiě)意的，講究狀物抒情，表達(dá)一種感情、一種情緒、一種理念。這是中國(guó)畫(huà)高深的地方?！边@就要求中國(guó)畫(huà)家首先要有定力，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行執(zhí)著地研習(xí)。

當(dāng)然，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這并非意味著要機(jī)械地墨守成規(guī)。畫(huà)家個(gè)人的創(chuàng)新必需根植于傳統(tǒng)，但決然不能離開(kāi)大的環(huán)境。實(shí)際上，杜小荃堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，再細(xì)看他的畫(huà)，梅、蘭、菊、竹及各類(lèi)花卉皆有“新法”，展示了一個(gè)青年畫(huà)家正沿著“學(xué)古不泥”這條正途大道前行的身影。

畫(huà)風(fēng)雅，而萬(wàn)物皆有情

杜小荃先生的畫(huà)有一種寂靜之美，可以用“閑寂風(fēng)雅”四個(gè)字來(lái)概括。他喜愛(ài)觀察并善于捕捉身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，瞬間的動(dòng)作，片刻的態(tài)勢(shì)定格在他的畫(huà)面中，"動(dòng)"立刻化為了"靜"，這份"靜"中，蘊(yùn)含著自然界生命的律動(dòng)，微妙玄通，讓人體味到一種空遠(yuǎn)幽玄的意境。

他的山水作品簡(jiǎn)潔中散發(fā)逸韻，平實(shí)間格調(diào)高雅。這些小景山水構(gòu)圖巧妙，墨線稚拙，墨色濃淡相宜，畫(huà)面古樸、清微曠遠(yuǎn)，從中能感受到畫(huà)家內(nèi)心的恬淡、安逸。畫(huà)中游魚(yú)、雀鳥(niǎo)、梅蘭、紫藤、竹菊……都成為他抒發(fā)心靈的音符，譜寫(xiě)出極具個(gè)人面貌的樂(lè)曲，清雅、簡(jiǎn)樸，余音裊裊。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界是情趣美，畫(huà)花鳥(niǎo)最難也在于畫(huà)出情趣。杜小荃先生的畫(huà)，卻做到了畫(huà)里有情，畫(huà)外有畫(huà)，情景交融，把花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)出神來(lái)了，畫(huà)出情來(lái)了。縱覽他的作品，既保持了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)精神，又形成了自己的個(gè)人風(fēng)貌，達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。

可以說(shuō)，杜小荃先生的畫(huà)，不僅是視覺(jué)的享受，同時(shí)也是訴諸心靈的樂(lè)曲，觀他的畫(huà)心里會(huì)自然涌出古琴的清音，讓人感受到嵇康所描述的"目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄"的妙不可言。

古語(yǔ)說(shuō)："讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。"真正的藝術(shù)家，一定是對(duì)人生和社會(huì)有著獨(dú)到的體察與領(lǐng)悟，一定是博學(xué)多思、博采眾長(zhǎng)。杜小荃先生精讀文學(xué)史論，多有散文佳作，正是在文學(xué)方面的造詣，使其心志高邁、脫俗。文學(xué)于他來(lái)說(shuō)，即《孟子》所曰"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"，此氣綿延至他的畫(huà)作，融會(huì)貫通，相得益彰。

杜小荃簡(jiǎn)介：

杜小荃，漢族，1972年2月出生于山東臨沂，研究生學(xué)歷，農(nóng)工黨黨員，現(xiàn)居北京。書(shū)畫(huà)篆刻家、美術(shù)評(píng)論家。曾就讀于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系書(shū)法篆刻專業(yè)、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)專業(yè)。